書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物，是伴隨書(shū)畫(huà)藝術(shù)一同成長(zhǎng)的古老技藝，有著上千年的歷史，而今已是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)特的裝潢用料、典雅的形式，與我國(guó)古代書(shū)畫(huà)墨、色相得益彰。書(shū)畫(huà)裝裱作為獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，給人以完美和諧的審美體驗(yàn)，體現(xiàn)了特有的民族風(fēng)格。其技法傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，裝潢形式具有一定時(shí)代感，經(jīng)過(guò)世代傳承發(fā)展，在世界裝潢藝術(shù)及修復(fù)領(lǐng)域上獨(dú)樹(shù)一幟，使得古代書(shū)畫(huà)能夠歷經(jīng)干百年流傳至今。
　　書(shū)畫(huà)的裝裱之所以能成為一種專門(mén)技藝，是因?yàn)闊o(wú)論是綾絹的托染、鑲貼，還是裱裝成立軸、冊(cè)頁(yè)、手卷等各種不同品式，處處無(wú)不獨(dú)具匠心。裝裱除了有裝飾、烘托和陪襯書(shū)畫(huà)作品的作用，還有保護(hù)書(shū)畫(huà)的重要功能。特別是對(duì)破損的書(shū)畫(huà)，可以使它們“返老還童”甚至“起死回生”，起著“畫(huà)郎中”的作用。所以，自古至今書(shū)畫(huà)的裝裱一直被書(shū)畫(huà)愛(ài)好者及收藏家所重視。書(shū)畫(huà)裝裱發(fā)展至今，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容和變化，并不斷豐富和完善。歷史上遺留下的一些有關(guān)書(shū)畫(huà)裝裱的專著，也給后人提供了研究、學(xué)習(xí)和借鑒的珍貴史料。例如唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中的《論裝背褾軸》、明周嘉胄的《裝潢志》和清周二學(xué)的《賞延素心錄》等。
　　正是由于古人對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱的不斷探索、研究與總結(jié)，才使得這一傳統(tǒng)技藝不斷發(fā)展并流傳至今。因各種局限，大部分書(shū)畫(huà)裝裱從業(yè)者只關(guān)注裝裱技法的實(shí)際操作，而工作中的豐富經(jīng)驗(yàn)很少被總結(jié)和撰寫(xiě)出來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)畫(huà)裝裱業(yè)都是以口傳身授的形式來(lái)傳承，因此需要打破這種閉關(guān)自守的模式，擴(kuò)展學(xué)習(xí)渠道，加強(qiáng)理論交流。
　　書(shū)畫(huà)裝裱這一傳統(tǒng)技藝是前人的智慧結(jié)晶，不僅需要從技法操作上加以繼承，而且也要在理論上進(jìn)行探討、總結(jié)，使書(shū)畫(huà)裝裱事業(yè)在繼承的同時(shí)也有所發(fā)展，有傳承也有創(chuàng)新，真正走上有總結(jié)、有提高，理論與實(shí)踐結(jié)合的道路。