《琴均調(diào)弦(1函1冊(cè))》主要論述古琴轉(zhuǎn)調(diào)旋宮相關(guān)問(wèn)題,先論說(shuō)一弦、三弦為宮者所轉(zhuǎn)之五均,以及姜夔的側(cè)商調(diào)等,后為之列表,注明各弦五音之位,并附之以圖,又對(duì)各琴譜中所謂外調(diào)者進(jìn)行了考證。
古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一,其與書(shū)法、繪畫(huà)、圍棋并為文人雅士必備之藝,而在中國(guó)古代文明歷程中綿延不息,成為人們修身養(yǎng)性,以為文雅的具體表現(xiàn),故有“琴棋書(shū)畫(huà)”四雅之說(shuō)。
中國(guó)古琴有著悠久歷史,早在遠(yuǎn)古時(shí)期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說(shuō)神農(nóng)氏“削桐為琴,繩絲為弦”創(chuàng)造了琴,也有“伏羲作琴”之說(shuō),“舜作五弦之琴,以歌南風(fēng)”之傳。古琴,以其歷史之悠久、蘊(yùn)育之深邃、意境之空靈,在中國(guó)樂(lè)壇,乃至中華文明歷程中,顯示出極其顯著的藝術(shù)魅力,并在以後的發(fā)展過(guò)程之中,為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內(nèi)涵,成為華夏文明的重要內(nèi)容之一。故此,琴被視為“八音之首”,“冠眾樂(lè)之長(zhǎng),統(tǒng)大雅之尊”。二〇〇三年聯(lián)合國(guó)教科文組織將我國(guó)古琴列為“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,也恰恰體現(xiàn)出中國(guó)古琴的豐厚的文化內(nèi)涵和無(wú)窮的藝術(shù)魅力。