《熬氏傷寒金鏡錄》為現(xiàn)存最早的舌診專著，經(jīng)杜本增訂后得以傳世。
　　《中華舌診觀止》確定了一套比較系統(tǒng)的“辨舌用藥”的體系，標(biāo)志著舌診體系的成熟。
　　《傷寒舌鑒》為清朝張登所撰。張氏在《敖氏傷寒金鏡錄》和《觀舌心法》的基礎(chǔ)上，“正其錯(cuò)誤，削其繁蕪，汰其無(wú)預(yù)于傷寒者，而參人家大人治案所紀(jì)，及己所親歷，共得百二十圖”。其中包括白、黃、黑、灰、紅、紫等多種舌苔，并附妊娠傷寒舌。每種舌苔除有總論敘述外，各圖均附說(shuō)明。全書文圖對(duì)照，內(nèi)容豐富，條分縷析，言簡(jiǎn)意賅，是一部頗有價(jià)值的傷寒舌診專著。
　　《舌鑒辨正》為梁玉瑜醫(yī)學(xué)方面的代表作。梁氏對(duì)醫(yī)學(xué)有很深的鉆研，并以舌診見長(zhǎng)�！渡噼b辨正》一書中記載的診舌經(jīng)驗(yàn)，以舌色為綱，分為白舌、黃舌、黑舌、灰舌、紅舌、紫舌、霉醬舌、藍(lán)舌、妊娠傷寒舌九類，衍化出149種臨床常見舌苔類型，并分別附有圖片及病理、治法用藥，形成了一套完整的、立體的辨舌診療體系。
　　《臨癥驗(yàn)舌法》為楊云峰所撰。上卷結(jié)合虛實(shí)、陰陽(yáng)、臟腑等辨證要略，闡述臨床驗(yàn)舌的方法；下卷具體分析見何證、何舌，當(dāng)用何方治療，條理井然，使后世醫(yī)家學(xué)習(xí)驗(yàn)舌之法時(shí)有理可循，有據(jù)可依。
　　《察舌辨癥新法》為劉恒瑞所撰，《中華舌診觀止》為作者臨證三十余年之心得，筆之于冊(cè)，以授生輩.對(duì)于舌苔原理、辨舌八法、黃苔類總論、舌質(zhì)無(wú)苔類總論及黃苔白苔舌質(zhì)無(wú)苔各分別診斷法、苔色變換吉兇總論、苔之真退假退駁去辨、燥潤(rùn)辨、厚腐之苔無(wú)寒癥辨、厚腐與厚膩不同辨、舌強(qiáng)舌短辨、補(bǔ)黑苔類辨等論述，皆從實(shí)驗(yàn)中得之。要言不繁，可法可傳。
　　《彩圖辨舌指南》為曹炳章所撰。《中華舌診觀止》是我國(guó)清以前力集古人舌診經(jīng)驗(yàn)之大全，并能初步運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖、組織、生理學(xué)特點(diǎn)，闡明中醫(yī)學(xué)舌診原理。
　　《中華舌診觀止》內(nèi)容宏幅，持論中肯，文筆樸實(shí)，且文圖并茂，是一部學(xué)習(xí)中醫(yī)必備的驗(yàn)舌專書。
　　舌診是中醫(yī)望診的重要內(nèi)容。
　　《中華舌診觀止》選取的舌診六書，均為舌診各個(gè)時(shí)期的代表作�！栋臼蟼�寒金鏡錄》為現(xiàn)存最早的舌診專著，經(jīng)杜本增訂后得以傳世�！秱�寒舌鑒》為清代張登所撰，張氏在《熬氏傷寒金鏡錄》和《觀舌心法》的基礎(chǔ)上“正其錯(cuò)誤，削其繁蕪，汰其無(wú)預(yù)于傷寒者，而參人家大人治案所紀(jì)，及己所親歷，共得百二十圖”。《舌鑒辨正》為梁玉瑜所作，以《活人心法·舌鑒》一書為原本，是在梁氏家傳秘法的基礎(chǔ)上，參之臨證實(shí)踐，逐條厘正《舌鑒》謬誤而成的舌診專著�！杜R癥驗(yàn)舌法》上卷結(jié)合虛實(shí)、陰陽(yáng)、臟腑等辨證要略，闡述臨床驗(yàn)舌的方法；下卷具體分析見何證、何舌當(dāng)用何方治療，條理井然，使后世醫(yī)家學(xué)習(xí)驗(yàn)舌之法時(shí)有理可循，有據(jù)可依�！恫焐啾姘Y新法》主要論述傷寒病舌象，也有溫病和雜病舌象，書中圖文并茂，觀察入微，是有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的舌診專著�！恫蕡D辨舌指南》把歷代醫(yī)家論舌之精華集于一書，凡察舌治病之法，皆摘錄無(wú)遺，是一部學(xué)習(xí)中醫(yī)必備的驗(yàn)舌專書。
　　《中華舌診觀止》適用于中醫(yī)臨床工作者及廣大的中醫(yī)愛好者閱讀參考。