《唐宋金元名醫(yī)全書(shū)大成》是集唐宋金元4個(gè)朝代22位著名醫(yī)學(xué)家醫(yī)學(xué)著作而成的叢書(shū)。唐宋金元時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的鼎盛時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)文化發(fā)展迅猛，中醫(yī)藥學(xué)也同時(shí)得到巨大的發(fā)展。在繼承古代醫(yī)學(xué)成就的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，新的學(xué)派不斷涌現(xiàn)，使中醫(yī)藥學(xué)特別是在方劑學(xué)及臨床各科都有長(zhǎng)足的發(fā)展，為后世中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　唐宋金元時(shí)期是繼承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)的最佳時(shí)期，呈現(xiàn)出一派繼承不泥古、發(fā)揚(yáng)不離宗的空前學(xué)術(shù)繁榮景象。學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴，學(xué)派的創(chuàng)立，有力地推動(dòng)了中醫(yī)藥學(xué)的迅猛發(fā)展。一是傷寒學(xué)派：以研究張仲景的《傷寒論》為指歸，各自從不同角度用不同方法進(jìn)行研究和發(fā)揮。如唐代醫(yī)家孫思邈創(chuàng)制了“方證同條，比類(lèi)相附”的研究方法，以揭示六經(jīng)辨證的規(guī)律，更重視太陽(yáng)病桂枝、麻黃、青龍三法的運(yùn)用；朱肱重視經(jīng)絡(luò)的作用，著《南陽(yáng)活人書(shū)》，稱(chēng)日：“治傷寒須先識(shí)經(jīng)絡(luò)，不識(shí)經(jīng)絡(luò)，觸途冥行，不知邪氣之所在�！逼溆种匾暡∨c證的鑒別診斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)脈與證合參以辨陰陽(yáng)表里；龐安時(shí)曾著《傷寒總病論》，強(qiáng)調(diào)冬傷于寒殺厲之氣，即發(fā)病為傷寒，春發(fā)為溫病，夏發(fā)為暑病，長(zhǎng)夏發(fā)為濕病，于八節(jié)可為中風(fēng)，又強(qiáng)調(diào)人的體質(zhì)強(qiáng)弱、宿病之寒熱、地域之高低南北、氣候季節(jié)等對(duì)傷寒發(fā)病與轉(zhuǎn)歸的影響；許叔微對(duì)《傷寒論》的八綱辨證最有研究，著有《傷寒百證歌》《傷寒發(fā)微論》《傷寒九十論》等；成無(wú)已是注解《傷寒論》的第一家，著有《注解傷寒論》《傷寒明理論》，其注釋以經(jīng)釋論，重視對(duì)傷寒癥狀的鑒別，其于定體、分形、析證、明理，頗有獨(dú)到見(jiàn)解。綜上諸家對(duì)傷寒學(xué)的研究，對(duì)外感熱病的辨證論治體系的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。二是寒涼學(xué)派：以劉完素為代表強(qiáng)調(diào)“六氣皆能化火”，治病善用寒涼，促進(jìn)了病機(jī)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，著有《素問(wèn)玄機(jī)原病式》《醫(yī)方精要宣明論》《三消論》等，為攻邪派及養(yǎng)陰派學(xué)說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ)。三是補(bǔ)土學(xué)派：是以李東垣為代表，師承了張?jiān)氐呐K腑辨證學(xué)說(shuō)，專(zhuān)注脾胃的研究，創(chuàng)立了著名的“脾胃內(nèi)傷，百病由生”的理論，提出了升陽(yáng)瀉火、甘溫除熱之法，創(chuàng)立了補(bǔ)中益氣湯、升陽(yáng)益胃湯等名方；其弟子王好古在其學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上又提出了陰證學(xué)說(shuō)，羅天益又揭示了脾胃與其他四臟以及營(yíng)衛(wèi)津液的關(guān)系，并重視三焦分治。這都豐富了中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說(shuō)，推動(dòng)了臟腑病機(jī)、辨證治療的發(fā)展。四是攻邪學(xué)派：以張子和為代表，強(qiáng)調(diào)邪留則正傷，邪去則正安之理，治病以攻擊病邪為首任，提出了汗、吐、下三法，充實(shí)和發(fā)展了中醫(yī)辨證論治體系。五是滋陰學(xué)派：以朱丹溪為代表，強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)常有余，陰常不足”論，治療以滋陰降火為主，強(qiáng)調(diào)保存陰氣對(duì)人體健康的重要意義，其“相火論”成為后來(lái)溫補(bǔ)學(xué)派諸家論命門(mén)之火的理論依據(jù)。
　　方劑學(xué)在唐宋金元時(shí)期得到了空前的發(fā)展，官修民著紛紛面世，是方劑學(xué)發(fā)展史上內(nèi)容最為豐富，觀點(diǎn)最為新穎，理論最為系統(tǒng)的時(shí)期。尤其是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的巨著——《備急千金要方》凡三十卷，計(jì)233門(mén)，收載方劑約5300首，廣泛搜集和保存了前代醫(yī)家的大量方劑及當(dāng)時(shí)流傳于民間的許多有效良方；而其后的《千金翼方》中又有不少補(bǔ)充，使許多名方得以流傳后世。宋代林億贊之為：“上極文字之初，下迄有隋之世，或經(jīng)或方，無(wú)不采摭，集諸家之秘要，去眾說(shuō)之所未至……厚德過(guò)于千金，遺法傳于百代。”還有唐代王燾所著的《外臺(tái)秘要》，凡四十卷，計(jì)1104門(mén)，其資料豐富，條理分明，方法嚴(yán)謹(jǐn)，體例統(tǒng)一，對(duì)所引用理論，以及6000余首醫(yī)方等都一一注明原始出處和來(lái)源等，并注明校勘正誤，唐以前醫(yī)方賴(lài)《外臺(tái)秘要》得以保存者甚多。宋代則出現(xiàn)了國(guó)家官修的大型方書(shū)，有《太平圣惠方》，全書(shū)為一百卷，1670門(mén)，收方16834首，為現(xiàn)存的第一部國(guó)家官修的方書(shū)。還有《圣濟(jì)總錄》《太平惠民和劑局方》。同時(shí)這一時(shí)期醫(yī)家方書(shū)輩出，有陳無(wú)擇的《三因極一病證方論》，載方1500余首，按“三因”和病證歸類(lèi)，強(qiáng)調(diào)了審證求因而施治。錢(qián)乙在《小兒藥證直訣》一書(shū)中化裁和創(chuàng)制了許多治療小兒疾病的新方。嚴(yán)用和強(qiáng)調(diào)不能概以古方治今病，結(jié)合自己30余年的臨床經(jīng)驗(yàn)將古人有效方劑總結(jié)而著成《濟(jì)生方》《濟(jì)生續(xù)方》，載方450首。許叔微的《普濟(jì)本事方》選方300余首。金元四大家的學(xué)術(shù)思想更豐富了方劑學(xué)的內(nèi)容，如劉完素創(chuàng)制具寒涼派特色的代表方劑桂苓甘露飲、益元散等；張子和創(chuàng)制的具有攻下特點(diǎn)的代表方劑三圣散、禹功散等；李東垣創(chuàng)制的具有補(bǔ)土派特點(diǎn)的代表方劑補(bǔ)中益氣湯、升陽(yáng)益胃湯等；朱丹溪?jiǎng)?chuàng)制的具有滋陰派特色的代表方劑大補(bǔ)陰丸、虎潛丸等，至今仍是臨床醫(yī)生常用的治療方劑�？傊�，這一時(shí)期的方書(shū)為后世方劑學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
　　婦科學(xué)在唐代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是孫思邈所著《備急千金要方》，把婦產(chǎn)一門(mén)列入卷首，并強(qiáng)調(diào)婦科必須另立一科的必要性，其日：“婦人之別有方者，以其胎妊、生產(chǎn)、崩傷之異故也，是以婦人之病，比之男子十倍難療……所以別立方也�！辈⒁�540余首方藥對(duì)求子、妊娠、產(chǎn)難、胞衣不出、月經(jīng)、帶下、雜病等證候予以治療。同時(shí)對(duì)難產(chǎn)、產(chǎn)后護(hù)理也作了精辟論述。宋代產(chǎn)科已發(fā)展為在太醫(yī)局設(shè)置的九科中的獨(dú)立專(zhuān)科，同時(shí)婦產(chǎn)科專(zhuān)著不斷面世，尤其是陳自明的《婦人大全良方》，為當(dāng)時(shí)婦產(chǎn)科的代表作。全書(shū)分8門(mén)，總260余論，