《講給大家的中國歷史》系列,一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn),而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè),全景呈現(xiàn)“中國”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。
《講給大家的中國歷史8:新時(shí)代的開端》重點(diǎn)講述了五代到宋,從中古過渡到近世,發(fā)展出熱鬧活潑的城市生活、商業(yè)生活,帶有強(qiáng)大文化自覺的文人集團(tuán),而這兩股力量打造了我們所熟悉的中國社會(huì)。你會(huì)看到:
趙匡胤為了解決武人專政的問題,采取了與文人士大夫共治天下的策略;
宋朝的一大特色是武官的文官化,而且其官僚體系也越來越龐大,遠(yuǎn)勝過往;
范仲淹的名言“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”只有在宋朝才可能說出;
宋朝的文人并不需要任何現(xiàn)實(shí)感,這讓他們得以投身琴棋書畫這些比詩詞更無實(shí)用價(jià)值的美學(xué)趣味中……
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《講給大家的中國歷史》系列(4輯全13冊(cè)),中信出版集團(tuán)·見識(shí)城邦已經(jīng)推出——
第一輯:起源與定型:從共主到君主(已出)
講給大家的中國歷史01:中國是怎么出現(xiàn)的
講給大家的中國歷史02:文明的基因
講給大家的中國歷史03:從列國到帝國
新石器時(shí)代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚,形成了夏、商、周三個(gè)強(qiáng)大的氏族部落,他們同時(shí)并存,互相競爭,相繼做中原的共主。夏建立了國家政權(quán)的起源形態(tài),商用文字和青銅器展現(xiàn)治理的實(shí)力,周用成熟的制度將這一切定型,并借著春秋戰(zhàn)國諸國的彼此競爭和拓展,以及秦的整合,中國延伸到更廣的地方,帝制從此定型。
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第二輯:生長與進(jìn)。旱蹏卫硐碌暮推剑ㄒ殉觯
講給大家的中國歷史04:帝國的昂揚(yáng)精神
講給大家的中國歷史05:危機(jī)與考驗(yàn)
講給大家的中國歷史06:大分裂時(shí)代
講給大家的中國歷史07:新帝國的試驗(yàn)
匈奴與兩漢、突厥與隋唐,還有中間作為過渡的鮮卑帝國,各自實(shí)踐了不同的帝國形態(tài),中國開始了帝國模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國的原初形態(tài);突厥則是其生長形態(tài)。西漢是爆發(fā)式的,由內(nèi)而外將中國的范圍前所未有地?cái)U(kuò)展開來;東漢是內(nèi)斂型的,皇帝和貴族通過分享權(quán)力維持帝國守成的局面。而隋唐是融合型的,將北方游牧和南方農(nóng)耕成功結(jié)合起來,成為一個(gè)典型的大一統(tǒng)中國。
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2020年8月—2021年上半年推出繼續(xù)陸續(xù)推出——
第三輯:成熟與巔峰:從大陸到海洋(陸續(xù)推出)
講給大家的中國歷史08:新時(shí)代的開端
講給大家的中國歷史09:分裂與互動(dòng)
講給大家的中國歷史10:世界性帝國
生長中的中國向外進(jìn)取,成熟期的中國向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產(chǎn),在彼此的博弈中向內(nèi)尋求原發(fā)動(dòng)力,中國的官僚體系、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)在此達(dá)到成熟狀態(tài),中國的形態(tài)不僅成為后世的樣板和楷模,更通過蒙古這個(gè)世界性大帝國向全世界發(fā)散。
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第四輯:危機(jī)與變革:帝制的黃昏(即將推出)
講給大家的中國歷史11:光明與黑暗并存的時(shí)代
講給大家的中國歷史12:帝國的千年變局
講給大家的中國歷史13:希望與絕望交雜的時(shí)代
世界的格局已經(jīng)變化,亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業(yè)革命的浪潮侵襲。在中國,游牧與農(nóng)耕的對(duì)抗變成中國與世界的對(duì)抗,海岸線取代長城成了中國歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國,經(jīng)歷痛苦和掙扎,也迎來希望和重生。
中國這個(gè)獨(dú)特的生命體是如何誕生、成長、進(jìn)取、挑戰(zhàn)、變革的,匯集近百年歷史學(xué)、考古學(xué)的豐碩成果,運(yùn)用擱置在學(xué)術(shù)象牙塔的新知識(shí)、新方法,提供中國通史的全新讀法,講透中國歷史的深層邏輯。
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特色之一:把中國看作一個(gè)生命體
中國是一個(gè)生命體,有它的起源和定型,也有它的生長和成熟,還要經(jīng)歷巔峰和逆轉(zhuǎn)。假設(shè)我們忘掉了關(guān)于中國歷史的一切,假設(shè)我們是一個(gè)在火星上觀察中國的局外人,我們好奇中國為什么是這樣的中國,中國歷史為什么是這樣的歷史——這就是這套書打算講解的核心內(nèi)容。
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特色之二:挖掘中國歷史的深層邏輯
這套中國歷史,關(guān)注歷史演進(jìn)的深層脈絡(luò),關(guān)心歷史運(yùn)作的背后邏輯,而不是講述某個(gè)時(shí)間發(fā)生了什么事情,不是煩瑣地考證一個(gè)新的歷史知識(shí),更不是突出帝王將相的豐功偉績和宮廷內(nèi)斗的血雨腥風(fēng)。中國到底是怎么從滿天星斗一般的諸多新石器部落,演化成大一統(tǒng)的帝國,而游牧與農(nóng)耕的帝國在歷史上又是如何彼此沖擊,塑造出今天的中國,這是這套書關(guān)注的重點(diǎn)。
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特色之三:文學(xué)讀蔣勛,歷史看楊照
這套中國歷史,楊照先生已經(jīng)在臺(tái)北完整講過兩次,分別用了5年時(shí)間,影響了兩代學(xué)子和上班族;作者又用了5年時(shí)間整理成文字,到處都是干貨滿滿的新知識(shí)、新見解。這套講解,不那么學(xué)術(shù),卻到處都是精深的學(xué)術(shù)成果;這套講解,不追求戲說,卻充滿了暢快而愉悅的輕松氛圍。
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特色之四:中國歷史遠(yuǎn)比我們想象的更豐富
這套中國歷史,關(guān)注王朝更替、殺伐決斷、遠(yuǎn)交近攻這些“大歷史”,也關(guān)心歷史上名不見經(jīng)傳的小人物,關(guān)心古人的生活作息和衣食住行,關(guān)心不同階層之人的所思所想,關(guān)心不同時(shí)代人們表達(dá)自我的方式,這些“小歷史”讓我們看見,中國的深刻底蘊(yùn),中國歷史的深層內(nèi)涵,遠(yuǎn)比我們想象的更豐富。
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特色之五:新材料、新觀點(diǎn)、新寫法,全新的中國通史
這套書是一套全新的中國通史,是今天的歷史學(xué)家用今天的新視角寫給今天中國人的中國歷史。我們現(xiàn)在讀的中國歷史,太多都是50年前的老書,而100年以來全新的考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)成果卻被人們束之高閣,我們一點(diǎn)都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法,講透中國歷史的運(yùn)作邏輯。
1、使用新材料,讓我們比司馬遷更懂先秦,比司馬光更懂唐宋。
因?yàn)槲覀兛吹搅诉B那個(gè)時(shí)代的人都沒看到過的新材料,就像甲骨文、敦煌文獻(xiàn)、居延漢簡,還有馬王堆的帛書。
2、廣泛吸收新成果,我們發(fā)現(xiàn)原來學(xué)術(shù)的東西還可以這么好玩!
從一百年前梁啟超、王國維、陳寅恪開啟的新史學(xué)革命,到今天中國大陸和臺(tái)灣、日本、歐美漢學(xué)界的新成果。
3、采用新寫法,思維清奇、平易近人,從零開始,重新認(rèn)識(shí)。
從頭講述,從零開始,重新認(rèn)識(shí),思想的厚重感、講述的故事感,兼容并蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不淺,歷史的現(xiàn)場感、破案的暢快感,應(yīng)有盡有。
楊照,歷史學(xué)家,1963年生。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè),兼修考古學(xué)和人類學(xué),入美國哈佛大學(xué)東亞語言與文明研究所,為哈佛大學(xué)博士候選人,師從張光直先生和杜維明先生,研究專長為中國古代思想史、人類學(xué)。曾任職于“中央研究院”史語所,兼任多所大學(xué)講師,后以歷史學(xué)術(shù)普及和歷史寫作為重心。楊照現(xiàn)任臺(tái)灣誠品講堂與敏隆講堂講師,常年開設(shè)一系列關(guān)于中國歷史和中國經(jīng)典的課程,他的歷史創(chuàng)作延續(xù)呂思勉、錢穆的治學(xué)和教學(xué)路徑,將艱深而豐富的學(xué)術(shù)成果以生動(dòng)通俗的方式傳達(dá)給大眾讀者。
第八冊(cè)《新時(shí)代的開端》目錄
總 序 重新認(rèn)識(shí)中國歷史
第一講 從武將落幕到文人登臺(tái)
01 我們應(yīng)該持怎樣的史觀-002
02 明代王學(xué)興起的新解釋-005
03 士商是何時(shí)合二為一的-009
04 琴棋書畫不只是琴棋書畫-012
05 “五代”是五個(gè)朝代嗎?-015
06 為什么“十國”比“五代”更長?-018
07 到處認(rèn)爹的時(shí)代-021
08 一妻多夫的亂家-024
09 文人終于熬出了頭-026
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第二講 古老中國開始走向近世
01 貴族制度的崩潰與人民的相對(duì)自由-030
02 自由帶來的社會(huì)巨變-033
03 中國歷史新的分期-036
04 唐宋之間的貌合神離-039
05 科舉變得越來越重要-042
06 考不上科舉只能去經(jīng)商-044
07 “戲文小說”的出現(xiàn)和流行-048
08 《金瓶梅》誕生的時(shí)代意義-051
09 士紳代替了貴族-054
10 由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變-057
11 “近世史”的內(nèi)部分期-059
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第三講 宋朝的建立和政治改革
01 “黃袍加身”的故事-062
02 “陳橋兵變”是早有預(yù)謀的嗎?-067
03 契丹入侵是有人編造的?-070
04 一頓飯就把兵權(quán)吃沒了-074
05 “杯酒釋兵權(quán)”僅僅是開始-078
06 崇文抑武的國策-082
07 “金匱之盟”與“燭影斧聲”-086
08 宰相權(quán)力的削弱-088
09 再?zèng)]有人勸諫皇帝了-091
10 頭腦比四肢更優(yōu)越-094
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第四講 以防弊之政,為立國之法
01 必須遵守的“祖宗家法”-098
02 狄青被撤的啟示-101
03 岳飛悲劇的背后-104
04 嚴(yán)防死守的宮禁-107
05 備受節(jié)制的宦官-110
06 待遇優(yōu)厚的文人-113
07 科舉取士的隱憂-116
08 新辦法解決不了舊難題-119
09 審美趣味的大流行-122
10 “祖宗家法”的利與弊-125
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第五講 琴—自娛自樂的雅趣
01 文人身份的象征-130
02 你說的“琴”是什么琴?-133
03 古代琴譜是怎樣記錄的?-136
04 樂器可以分為哪幾種?-138
05 唐代宮廷樂隊(duì)的組織-140
06 唐代音樂形式的發(fā)展-143
07 盛唐詩人與音樂的趣事-145
08 近世宮廷音樂的沒落-149
09 只給自己聽的音樂-152
10 從文人雅趣到市井生活-155
11 音樂與戲劇的逐漸融合-158
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第六講 棋—元關(guān)勝負(fù)的游戲
01 圍棋進(jìn)入文人教育-162
02 王積薪聞棋的故事-165
03 圍棋十訣的理論-170
04 劉仲甫與《棋訣》-173
05 宋代的圍棋詩-177
06 圍棋棋藝的品級(jí)-180
07 不只是好玩-183
08 比象棋更高級(jí)-186
09 啟人智慧的藝術(shù)-191
10 文人專享的雅事-194
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第七講 書—貫注精神的妙筆
01 中國文字的圖像性質(zhì)-198
02 篆書到隸書的演變-200
03 竹書和楷書的發(fā)展-203
04 蔡襄如何躋身“北宋四大家”?-205
05 法帖的大量刻印-207
06 臨摹碑帖的弊端-210
07 蘇軾和黃庭堅(jiān)的書法理論-213
08 狂傲不馴的米芾-217
09 宋徵宗與他的“瘦金體”-220
10 在法度中追求自由-224
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第八講 畫—抒寫個(gè)性的墨戲
01 文人畫的構(gòu)成-228
02 文人畫的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)-231
03 文人畫的精神內(nèi)涵-234
04 文人畫的風(fēng)格特征-237
05 文人畫的美學(xué)追求-240
06 從“游觀山水”到“書齋山水”-243
07 形似與神似的矛盾-246
08 題畫詩的產(chǎn)生-250
09 文人畫的核心價(jià)值-253
10 難窺金豹的文人畫-256
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第九講 禪宗—見性成佛的修行
01 禪宗在中國的崛起-258
02 慧能與《六祖壇經(jīng)》-261
03 禪宗傳教的艱辛歷程-264
04 佛性之前人人平等-267
05 不立文字的禪宗-270
06 禪宗的世俗化-273
07 破除陳規(guī)的教義-276
08 打倒權(quán)威的宗旨-279
09 棒喝調(diào)教的瘋狂-282
10 禪宗向理學(xué)思想的轉(zhuǎn)變-285
11 理學(xué)對(duì)禪宗思想的繼承-288
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第十講 理學(xué),生命意義的追尋
01 什么是真正的學(xué)問?-292
02 錢穆的讀書歷程-295
03 宋明儒家的“生命之學(xué)”-298
04 追尋自由的理學(xué)精神-301
05 “華夷差異”和“教理之爭”-304
06 宋代理學(xué)要解決的問題-307
07 理學(xué)的基本信念-310
08 陸九淵的理學(xué)思想-313
09 朱熹和陸九淵的分歧-316
10 理學(xué)與佛教的差異-319
11 從“五經(jīng)”到“四書”的轉(zhuǎn)變-322
12 宋代理學(xué)的致使缺陷-325