韓愈之文正如時人趙德《文錄序》中所說：“其文高出，與古之遺文不相上下，所履之道則堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟軻、揚雄所授受”，“光于今，大于后，金石燋爍，斯文燦然�！辈焕�為唐宋八大家之首�！恫�黎文集》的最早編輯者，是他的門人李漢。書前李漢《文集序》稱：“長慶四年（八二四）冬，先生歿。門人李漢辱知最厚且親，遂收拾遺文，無所墜失，得賦四、古詩二百一十、聯句十一、律詩一百六十、雜著六十五、書啟序九十六、哀詞祭文三十九、碑志七十六、筆硯鱷魚文三、表狀五十二，揔七百一十六，合為四十卷，目為《昌黎先生集》，傳于代（代當為世，避李世民御名諱，改世為代）。又有《注論語》十卷，傳學者；《順宗實錄》五卷，列于史書，不在《集》中�！边@就是說，韓愈文集之編始于長慶四年冬先生歿后。編者是先生門人李漢，漢與愈既知且厚且親，對先生為人及著述情況最為了解，因而收拾先生遺文，“無所墜失”。所以自《新唐書·藝文志》以降，直至《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》，乃至后世的各種目錄，關于韓昌黎先生的文集，幾乎都是四十卷的規(guī)制。至若后來又有什么《集外文》、《外集》等出現，那已是宋朝人輯佚補綴而成的集外之遺。此書編法，正文四十卷，與其他傳本無異，外集則與遺文傳序合編，通作十二卷，故稱《外集》十二卷。與其他傳本所不同者，有了祝充的音注。祝充，字廷實，文溪（水名，在今寧波南四十里，宋時隸兩浙東路）人。其他行實無考。今據以影印的這個版本，刻于何時何地，書中無直接的證據。萬曼《唐集敘錄》在介紹此書時，引證了一段張允亮的跋文，足資參考。跋稱：“宋本《音注韓文公集》四十卷《外集》十二卷�！岸亍弊譁p筆，避光宗嫌名，紹熙（一一九○——一一九四）時刻也。槧印精良，字畫方整，望而知為浙刊。注文專研訓詁，簡當有法。惜未注撰人姓氏。以方氏《韓集舉正》勘之，與所舉浙本有合有不合。后取《五百家昌黎先生集》對校，則所采文溪祝氏說與注皆同。惟魏氏集取諸家，不無刪節(jié)，遂不若原注之詳盡耳。祝氏名充，字廷實。文溪，水名，在明州南四十里，隸兩浙東路。此為祝氏原刻，仍浙本也�！边@段跋文頗有見地，第一，根據書中諱字，斷定其為南宋紹熙間刻本；第二，根據印紙墨色、字體風格，進一步斷定其為浙江地區(qū)刻本；第三，進一步審定其為祝氏原刻，而祝氏乃文溪即四明人，因而仍屬浙刻。今細審此書版式、字體、刀法、印紙、墨色等風格特點，則張氏之說仍不失為可信的鑒定意見。故此書的版本似可定為’’南宋紹熙四明刻本”。此本傳世孤罕，洵為珍貴。