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為大時(shí)代留影——?dú)v史進(jìn)程中的華萊塢
本書考察歷史變遷中的華萊塢電影的幾個(gè)面向,包含電影公司與產(chǎn)業(yè)、資本與市場(chǎng)影響、內(nèi)容與敘事變遷。首先,本書梳理出“華萊塢電影”作為一個(gè)理論生命體的生成與播撒;其次,本書考察在改革開放前的華萊塢電影史,期中特別重視從微觀的視角記錄公司和產(chǎn)業(yè)的變遷,從而記錄推動(dòng)大時(shí)代的大小力量;再次,本文屬考察改革開放以來華萊塢電影變遷,注重電影的類型、市場(chǎng)與資本對(duì)于電影的印記,以及敘事的流變,試圖捕捉住改革開放以來時(shí)
華萊塢電影研究的新視界
——“華萊塢電影研究叢書”總序
邵培仁
一 瑞秋·菲爾德(Rachel Field)說:“你無法解釋好萊塢(Hollywood),世界上沒有這樣一個(gè)地方!焙萌R塢作為美國(guó)電影業(yè)的誕生地和聞名全球的電影城,位于加利福尼亞州西南部的美國(guó)第二大城市洛杉磯市的西北部。好萊塢并非一個(gè)行政區(qū)域,也沒有自己的市政部門,但有一個(gè)指定的官員擔(dān)任所謂的“榮譽(yù)市長(zhǎng)”,以滿足舉辦各種電影儀式的需要。 同樣,你也無法界定華萊塢(Huallywood),地球上也沒有這樣一個(gè)具體的地方,盡管有不少公司試圖打造這樣的地方。經(jīng)過香港電影界的不懈努力,香港被打造成大中華地區(qū)的電影殿堂,曾創(chuàng)下電影總產(chǎn)值□□印度寶萊塢居世界第二位的佳績(jī),贏得“華語(yǔ)夢(mèng)工場(chǎng)”“東方好萊塢”的美譽(yù)。 隨后崛起的橫店影視城位于浙江省金華市東陽(yáng),建有秦王宮、明清宮、清明上河圖等□8個(gè)大型實(shí)景基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚,是□□□□大的戶外電影制作機(jī)構(gòu)群,也是中國(guó)□□的“□□□ 影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”,被認(rèn)為是具有地標(biāo)意義的“華萊塢”。 為大時(shí)代留影——?dú)v史進(jìn)程中的華萊塢 華萊塢電影研究的新視界——“華萊塢電影研究叢書”總序 “中國(guó)塢”(Chinawood)是印度媒體于□011年1□月底用來形容中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的新概念。過了不到5個(gè)月,七星娛樂集團(tuán)即宣布投資80億元人民幣,在天津?yàn)I海新區(qū)建設(shè)占地面積達(dá)80萬(wàn)□方米的環(huán)球影視服務(wù)總部基地——“中國(guó)塢”,意在為中國(guó)和美國(guó)電影業(yè)之間的合作打造全方位的高端合作服務(wù)□臺(tái),提供電影融資、制作、全球發(fā)行與營(yíng)銷三大服務(wù)。 萬(wàn)達(dá)集團(tuán)繼出資□6億美元收購(gòu)美國(guó)第二大院線AMC,將其打造成全球□大院線之后,又放出豪言,要拿出50億美元在海外進(jìn)行一系列大并購(gòu),同時(shí)宣布斥資8□億美元在青島打造全球□大規(guī)模的影視產(chǎn)業(yè)園“東方影都”,該產(chǎn)業(yè)園包括主題公園、電影博物館、蠟像館、水下舞臺(tái)和電影制片廠以及□0個(gè)工作室。萬(wàn)達(dá)發(fā)誓要把集團(tuán)文化板塊業(yè)務(wù)的年收入做到131億美元。 在中國(guó),試圖打造這樣一個(gè)具體的華萊塢或中國(guó)好萊塢的公司還在不斷涌現(xiàn),但□終的“華萊塢”不會(huì)是一個(gè)固定的地方或區(qū)域,而是一個(gè)概念、符號(hào),以及一種精神、文化。
二 目前,好萊塢現(xiàn)象正在發(fā)酵,呈現(xiàn)出迅速蔓延之勢(shì)。除了印度寶萊塢(Bollywood)、尼日利亞瑙萊塢(Nollywood),現(xiàn)在又有新西蘭維萊塢(Wellywood)、韓國(guó)韓萊塢(Hanllywood)等概念、口號(hào)和行動(dòng)。在中國(guó),上海學(xué)者則提出申萊塢(Sengllywood)的倡議,京廣浙多家企業(yè)爭(zhēng)先恐后打造“海萊塢”(Haillywood)影視基地。預(yù)計(jì)在10年內(nèi),中國(guó)將□□美國(guó)成為□□□□大的電影生產(chǎn)和消費(fèi)市場(chǎng)。正是在這種情況下,美國(guó)學(xué)者已經(jīng)敏銳地針對(duì)好萊塢與華萊塢跨國(guó)影視合作生產(chǎn)的現(xiàn)狀和趨勢(shì),適時(shí)提出了跨萊塢(Trollywood)影視生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的理念。 同如火如荼、熱火朝天發(fā)展的中國(guó)電影業(yè)界相比,中國(guó)電影理論界顯得有點(diǎn)滯后和落漠,身份也有點(diǎn)尷尬。華萊塢(Huallywood)概念的提出、界定、深化和傳播,不僅可以激勵(lì)全球華人、華夏子女積極投身華萊塢影視事業(yè),而且可以引導(dǎo)電影學(xué)界將眼光轉(zhuǎn)向一個(gè)更加久遠(yuǎn)、廣闊、遍布全球的華語(yǔ)電影生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域。如果說,華萊塢電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮是對(duì)大中華地區(qū)整體力量崛起的自然回應(yīng),那么華萊塢電影理論研究也必須對(duì)華萊塢電影產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)給出自己的答案和闡述。在全球性電影競(jìng)爭(zhēng)的格局中,開拓和擴(kuò)展人們認(rèn)識(shí)和理解華萊塢電影與世界文化互動(dòng)互助、共進(jìn)共演的路徑和視野。 基于華萊塢電影研究的歷史反思、現(xiàn)實(shí)考量和未來展望,筆者認(rèn)為,華萊塢就是華人、華語(yǔ)、華事、華史、華地之電影,即它以華人為電影生產(chǎn)的主體,以華語(yǔ)為基本的電影語(yǔ)言,以華事為主要的電影題材,以華史為重要的 電影資源,以華地(包括中國(guó)以及新加坡、馬來西亞、美國(guó)等國(guó)華人集聚區(qū))為電影的生產(chǎn)空間和生成環(huán)境。換言之,華萊塢既是物質(zhì)層面上的具體性的空間、地方和電影媒介、電影產(chǎn)業(yè),也是精神層面上的抽象性的符號(hào)、歷史、文化和愿景。應(yīng)該說,這種定義和闡釋,既可突破過去華語(yǔ)電影研究的語(yǔ)言束縛,也可打破以往中國(guó)電影研究的地域局限,從而可以在中華五千年歷史文化和世界華語(yǔ)電影的基礎(chǔ)上整合力量、集中資源,開辟更加廣闊的未來。 三 世界電影正在重新洗牌,好萊塢一家獨(dú)大的傳統(tǒng)格局即將終結(jié),寶萊塢、瑙萊塢、維萊塢、華萊塢的多極電影世界的態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成。好萊塢“□□□□之都”的桂冠已經(jīng)搖搖欲墜,一方面,美國(guó)電影生產(chǎn)地點(diǎn)的分布范圍不再局限于好萊塢一隅,另一方面,世界電影生產(chǎn)者逃離好萊塢的步伐也越來越快。美國(guó)導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆已在天津成立了一家合資公司,投資3D影視項(xiàng)目。美國(guó)夢(mèng)工廠則在上海投資35億美元建造了一家動(dòng)畫工作室。目前,全球都在爭(zhēng)搶好萊塢資源,英國(guó)、澳大利亞、加拿大、新西蘭等國(guó)家紛紛提供比好萊塢更優(yōu)惠的補(bǔ)貼政策。好萊塢所在地洛杉磯市市長(zhǎng)埃里克·加切蒂已經(jīng)宣布洛杉磯市進(jìn)入“緊急狀態(tài)”,發(fā)誓“要像守衛(wèi)骨頭的狗那樣”奪回“出逃的影視制作”公司,絕不讓洛杉磯遭受像底特律一樣因汽車業(yè)衰落而受到的那種經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)。 機(jī)不可失,時(shí)不再來。華萊塢電影發(fā)力正當(dāng)其時(shí),圓夢(mèng)適得其勢(shì)。勤勞、勇敢、聰明的華人既然能在□□、第 二產(chǎn)業(yè)創(chuàng) 造輝煌、稱雄世界,也一定能在第三產(chǎn)業(yè)特別是電影產(chǎn)業(yè)贏得尊嚴(yán)和榮耀!013年,“好萊虎”遇到了武二哥,中國(guó)大陸電影總票房為□1769億元,較上年的17073億元同比增長(zhǎng)□751%。其中,國(guó)產(chǎn)片票房為1□767億元,相比□01□年的8□73億元同比增長(zhǎng)543□%,有33部國(guó)產(chǎn)片票房過億元!013年,大陸新增銀幕5 077塊,總量達(dá)到了18 195塊。中國(guó)電影市場(chǎng)規(guī)模正在迅速擴(kuò)大。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì),預(yù)計(jì)到□0□0年,中國(guó)電影票房收入將達(dá)到1□8億美元,有望超過美國(guó)躍居世界首位。 因此,作為目前世界第二大電影市場(chǎng),華萊塢電影不僅擁有全世界不容忽視的飛速發(fā)展的豐富資源,而且擁有改變世界電影格局、推進(jìn)文化輸出、重塑國(guó)家形象的巨大力量。當(dāng)下,全世界正在見證一個(gè)夢(mèng)想的、想象的、勾畫中的、行動(dòng)著的和奔跑著的動(dòng)態(tài)性華萊塢,試圖對(duì)她做任何定格式的描述和分析都與瞬息萬(wàn)變的客觀事實(shí)不相符。 四 華萊塢不要忌妒好萊塢,而要以好萊塢為參照進(jìn)行“想象”,敬重好萊塢、學(xué)習(xí)好萊塢。這既是尊重客觀事實(shí),也是華萊塢文化自信、文化自覺和文化自強(qiáng)的具體表現(xiàn)。與狼共舞,就得是狼。寶萊塢和瑙萊塢已經(jīng)成為打造□□電影風(fēng)格、創(chuàng)新□□電影“想象”的典范。華萊塢電影業(yè)界和學(xué)界必須奮起直追,既要十分清楚自身的文化基因、歷史傳統(tǒng)的來龍去脈、優(yōu)勢(shì)特色,有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感和榮耀感,又要十分明白中華文化包括華萊塢電影生存、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和未來走向,在傳播全球化和文 化轉(zhuǎn)型的大背景下不斷增強(qiáng)華萊塢電影的創(chuàng)新意識(shí)和自主能力,在順應(yīng)世界文化潮流的進(jìn)程中持續(xù)鞏固自主地位、提高競(jìng)爭(zhēng)能力。在虛心學(xué)習(xí)好萊塢電影技巧的同時(shí),努力用好萊塢的技巧講好華萊塢的故事。 當(dāng)然,華萊塢也要把好萊塢作為一個(gè)追趕和□□的目標(biāo),否則是沒有出息的。華萊塢作為一面文化旗幟,不僅在特定社會(huì)環(huán)境或社會(huì)規(guī)范下能被廣泛接受與認(rèn)可,而且具有很強(qiáng)的涵蓋性、統(tǒng)合性、包容性和辨識(shí)性,符合華人社會(huì)的希望與期待。它能產(chǎn)生巨大的號(hào)召力和向心力,讓分散、游離、漂浮的力量再度融入和聚合,從而可以將已經(jīng)消沉的智慧和無望的邊緣狀態(tài)再次激活和升華,讓華人社會(huì)形成強(qiáng)大的歸屬感、凝聚力和身份認(rèn)同,進(jìn)而有可能釋放出□□□□的生機(jī)與活力,產(chǎn)生巨大的傳播力和影響力,甚至有可能形成一種全球性的電影話語(yǔ)權(quán)。 華萊塢有十分優(yōu)越的基礎(chǔ)和條件。相同的中華文化傳統(tǒng),共通的華語(yǔ)傳播通道,共同的人類基因遺傳,相似的中華歷史認(rèn)同,以及可以共同挖掘、開發(fā)、傳揚(yáng)的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括中華文學(xué)、中華藝術(shù)、中華武術(shù)、中華美食、中華醫(yī)藥、中華服飾、中華書畫、中華音樂和中華歌舞等,都會(huì)自然而然地匯聚、融合、生成和升華,成為華萊塢電影在文化、美學(xué)、資金、人才等層面開啟合作和進(jìn)行國(guó)際傳播的珍貴寶藏和強(qiáng)大動(dòng)力。 創(chuàng)新是電影的靈魂,內(nèi)容是電影的命根。一部世界電影史,就是一部電影創(chuàng)新史。電影創(chuàng)新是電影產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和電影傳播的□高境界。沒有基于中華五千年歷史和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)以及切合觀眾真實(shí)需求的創(chuàng)新性的電影內(nèi)容,華萊塢電影就失去了生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。許多電影制片人 和導(dǎo)演憑經(jīng)驗(yàn)辦事,靠“拍腦袋”決策,不重視市場(chǎng)調(diào)查、前期策劃和創(chuàng)意寫作,違背當(dāng)今電影生產(chǎn)的趨勢(shì)和規(guī)律,結(jié)果常以失敗告終。相反,一些重視創(chuàng)意策劃的新銳電影公司,憑借內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和電影敘事、藝術(shù)表達(dá)的國(guó)際水準(zhǔn),加上年輕的明星陣容,在投入不多的情況下,沒有炫耀科技,也沒有玩弄技巧,即獲得巨大收益,產(chǎn)生良好聲譽(yù)。因此,內(nèi)容至上,應(yīng)該成為華萊塢追趕和□□好萊塢不變的宗旨。 華萊塢作為國(guó)家的面孔,體現(xiàn)中華文明的“精、氣、神”。我們必須積極探討在制片、發(fā)行和播映方面同世界接軌的一整套運(yùn)營(yíng)方略和模式,積極向世界傳播華萊塢。特別是在電影全球推廣營(yíng)銷方面,華萊塢必須以□大誠(chéng)意向好萊塢學(xué)習(xí)和致敬。為什么好萊塢會(huì)成為國(guó)際輿論和社會(huì)時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo),成為影響世界文化、經(jīng)濟(jì)甚至政治的重要的文化現(xiàn)象?這與其強(qiáng)大的市場(chǎng)推廣和整合營(yíng)銷能力不無關(guān)系。先影院放映再社會(huì)推廣,先國(guó)內(nèi)播映再全球發(fā)行,先純電影營(yíng)銷再電影拓展,按部就班、有序有節(jié)地進(jìn)行立體的全方位的整合營(yíng)銷傳播,是好萊塢電影的基本運(yùn)營(yíng)模式。好萊塢電影宣傳營(yíng)銷費(fèi)用往往占到總經(jīng)費(fèi)的□5%左右。的確,沒有強(qiáng)有力的宣傳推廣,要觀眾擺脫電視的誘惑自覺地去電影院看電影是很難的。 在全球電影多極格局中,華萊塢電影融合與合作的進(jìn)程在加快,整體力量開始顯現(xiàn)。從□0世紀(jì)80年代開始,華萊塢電影先后經(jīng)歷了由間接融合到直接融合,由初步合作到全面合作再到深度合作等階段,F(xiàn)在華萊塢已經(jīng)進(jìn)入后融合時(shí)代,一種由低到高、由下到上、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜排 列的物理性融合、化學(xué)性融合和生物性融合的金字塔融合模型即將形成,一種融入業(yè)界期待、愿景和學(xué)界思考、理想,具有“高級(jí)生命體”特征的□高融合境界已經(jīng)晨光微現(xiàn)。 華萊塢試圖追趕和□□好萊塢,并不是一定要取代它的位置以稱霸電影世界,而是要與世界各國(guó)電影界共同努力,不斷豐富世界電影藝術(shù),著力建設(shè)一個(gè)文化多元化的世界。華萊塢不應(yīng)該也不可能以一種從過去的被壓迫狀態(tài)中解放出來的姿態(tài),再度□□一個(gè)她曾經(jīng)深受其害的單極獨(dú)大的電影世界。在全球化時(shí)代,作為長(zhǎng)期遭受好萊塢電影霸權(quán)文化的掠奪、擠壓的華萊塢,文化覺醒后的電影藍(lán)圖應(yīng)該是在合理繼承和革新中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,積極吸納和借鑒好萊塢的先進(jìn)理念、管理智慧和經(jīng)營(yíng)謀略,探尋華萊塢同世界接軌的共通價(jià)值、理念和獨(dú)有模型、特色,通過電影的形式促進(jìn)世界文化的多極化和世界電影的繁榮與發(fā)展,使華萊塢電影成為與其母體的空間結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、綜合實(shí)力、文化理想相適應(yīng)的世界電影舞臺(tái)上閃亮的明珠,成為世界多元文化的重要一極。 五 在□013年金秋季節(jié),我們?cè)诤贾莩晒εe辦了浙江大學(xué)“國(guó)際傳播視野中的華萊塢電影”學(xué)術(shù)研討會(huì),華萊塢電影這一話題得到學(xué)界、業(yè)界和媒體的廣泛關(guān)注和支持,相繼有50余篇會(huì)議論文在各類期刊上發(fā)表。□014年11月,浙江大學(xué)傳播研究所和浙江省重點(diǎn)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)——浙江。ㄕ憬髮W(xué))國(guó)際影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心再次在杭州聯(lián)合主辦浙江大學(xué)“媒介生態(tài)學(xué)視野中的華萊塢電 影”學(xué)術(shù)研討會(huì)。同時(shí),團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外電影研究者推出“華萊塢電影研究叢書”,意在用事實(shí)證明,“華萊塢”不會(huì)只是一個(gè)符號(hào)、一句口號(hào),而是一個(gè)嶄新的電影研究視界、方向和熱點(diǎn),并且伴隨著電影學(xué)界持續(xù)穩(wěn)定的關(guān)注、思考和研討,必將轉(zhuǎn)化為電影業(yè)界的一種群體智慧、集體行動(dòng)和整體突圍。“華萊塢”也不會(huì)只停留在當(dāng)下的想象和期待之中,而是將伴隨著中華□□走向世界的矯健身姿和堅(jiān)定腳步,成為展現(xiàn)中華文化魅力的星光大道和璀璨舞臺(tái),成為創(chuàng)造世界文化繁榮、共享人類文明和諧的全新天地和生態(tài)綠洲。 是為序。
□014年8月□6日于杭州市沿山河畔寓所
邱子桐:(澳)悉尼大學(xué)性別與文化研究專業(yè)碩士、博士,(澳)新南威爾士大學(xué)博士后、訪問學(xué)者,(英)利茲大學(xué)訪問博士后。現(xiàn)為浙大寧波理工學(xué)院傳媒與法學(xué)院副教授,浙大寧波理工學(xué)院華萊塢與全球傳播研究所副所長(zhǎng)、浙大寧波理工學(xué)院華萊塢電影研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾詣e與文化 、青年與兒童電影。
徐艷蕊:首都師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士、博士,浙江大學(xué)傳播研究所博士后。
上編
概念——華萊塢電影理論 □□章一個(gè)理論生命體的進(jìn)路——論“華萊塢電影”的生成與播撒 一、“華”與“萊塢”纏繞下的身份認(rèn)同與產(chǎn)業(yè)期許 二、“華萊塢電影”命名的緣起與正義 三、流動(dòng)的主體與重寫中國(guó)電影史
中編
軌跡——改革開放前的華萊塢電影史:公司、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容
第二章□0世紀(jì)50年代初期中國(guó)內(nèi)地電影廣告研究——以報(bào)紙版面刊載的 電影廣告為考察中心 一、娛樂性與商業(yè)性對(duì)電影廣告的影響
二、市民審美慣性與政治訴求對(duì)電影廣告的影響 三、“政治空間”與“消費(fèi)空間”對(duì)電影廣告的影響 為大時(shí)代留影——?dú)v史進(jìn)程中的華萊塢 目錄
四、群眾性與革命性對(duì)電影廣告的影響
第三章《女俠白玫瑰》(19□9)中的女性身體與觀影機(jī)制 一、女俠的身體、性別跨界與鏡像 二、“雌雄莫辨”作為早期視覺現(xiàn)代性的符號(hào) 三、哈哈鏡的鏡像與現(xiàn)代主體認(rèn)同
第四章民國(guó)電影中的女性英雄形象——以《新女性》和《女俠白玫瑰》 為例 一、以情感為主導(dǎo)的女性英雄 二、以行為為主導(dǎo)的女性英雄 三、女性英雄的特點(diǎn)及局限
第五章百花齊放——民國(guó)時(shí)期電影海報(bào)中的字體設(shè)計(jì) 一、民國(guó)時(shí)期電影海報(bào)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程 二、民國(guó)時(shí)期電影海報(bào)字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格呈現(xiàn) 三、對(duì)當(dāng)代字體設(shè)計(jì)的啟示
第六章孔雀電影公司研究 一、孔雀電影公司成立背景 二、孔雀電影公司的人事演變 三、孔雀電影公司的發(fā)行業(yè)務(wù) 四、孔雀電影公司的放映業(yè)務(wù) 五、孔雀電影公司的電影器械銷售業(yè)務(wù) 六、孔雀電影公司的影響
第七章虹口大戲院考證初探 一、“沒有命名的鉛皮影戲院”的名字 二、“沒有命名的鉛皮影戲院”的創(chuàng)辦人 三、“沒有命名的鉛皮影戲院”的影片放映 四、“沒有命名的鉛皮影戲院”的變遷歷史 五、“沒有命名的鉛皮影戲院”的歷史意義
第八章文化差異及傳播策略——□0世紀(jì)□0年代滬映美片的片名翻譯 一、□0世紀(jì)□0年代滬映美片的運(yùn)營(yíng)狀況 二、滬映美片翻譯特征 三、片名翻譯背后的文化差異 四、片名翻譯中的傳播策略 五、對(duì)當(dāng)今外文電影在華上映的借鑒意義
第九章1897—1936年中國(guó)電影攝影機(jī)和放映機(jī)的狀況研究 ——以上海為例 一、電影嶄露頭角 二、上海早期電影放映系統(tǒng) 三、上海早期電影拍攝系統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn) 四、早期錄音機(jī)器的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)
第十章1934年中國(guó)電影院運(yùn)行特征微觀分析 一、電影院放映場(chǎng)次與票價(jià) 二、影響放映場(chǎng)次與票價(jià)的因素 三、換片規(guī)律
第十一章1933年藝華事件再研究 一、藝華影業(yè)公司首當(dāng)其沖的原因 二、藝華事件的背后推手 三、搗毀藝華影業(yè)公司的目的
第十二章雷瑪斯與□0世紀(jì)初期中國(guó)電影院線制的確立 一、雷瑪斯的電影王國(guó) 二、雷瑪斯電影王國(guó)的建立與發(fā)展(1907—19□6) 三、雷瑪斯放映產(chǎn)業(yè)和院線制的產(chǎn)生
下編
生成——改革開放進(jìn)程中的華萊塢:類型、資本、敘事
第十三章談婁燁電影《推拿》的“反類型化”傾向 一、聲音的關(guān)懷
二、通感的視覺實(shí)驗(yàn) 三、□等的敘事姿態(tài)
第十四章景觀敘事:華萊塢電影中的景觀類型 一、電影與景觀 二、華萊塢電影中的景觀類型
第十五章后物欲時(shí)代的家國(guó)想象——以《戰(zhàn)狼》為中心進(jìn)行考察 一、光影想象與家國(guó)認(rèn)同 二、“小時(shí)代美學(xué)”與“宏大敘事”突圍 三、“中國(guó)夢(mèng)”與影像詢喚
第十六章資本決定論下制片人行業(yè)的癥候與突圍論略 ——以華萊塢功夫電影為例 一、好萊塢的制片廠制度 二、華萊塢功夫電影繁盛時(shí)期的制片業(yè)
三、□1世紀(jì)以來華萊塢功夫電影制片業(yè)的眾生喧嘩
第十七章華萊塢電影中的故鄉(xiāng)主題——以劉震云的作品為例
一、劉震云:作為編劇的小說家
二、小說中的成長(zhǎng)與輪回主題
三、電影中的故鄉(xiāng)命運(yùn)
第十八章大時(shí)代中的小人物:華萊塢電影中的邊緣群體 □、□變、意涵與缺憾:華萊塢愛情電影中的殘障者形象 二、從固化到升華:華萊塢體育電影中殘疾運(yùn)動(dòng)員的身體政治 三、加快“無障礙電影”傳播,促進(jìn)公共文化均等化
第十九章大時(shí)代中的健康與人文:華萊塢電影中的休閑傳播和 健康傳播 一、逃離與回歸:“囧”系列電影中的休閑傳播 二、論華萊塢電影中醫(yī)患關(guān)系的呈現(xiàn)與應(yīng)對(duì)之策 ——以《滾蛋吧!腫瘤君》為例
三、華萊塢電影中的病人角色及社會(huì)關(guān)系——以《我不是藥神》 為例
第二十章尋找父母的旅途:流動(dòng)兒童作為現(xiàn)代性隱喻 一、強(qiáng)有力的東方父親 二、溫情的南方母親 三、缺席的代理父母
第二十一章華萊塢電影中呈現(xiàn)與詮釋的改革開放 一、改革開放時(shí)代下電影人物角色的塑造、對(duì)比 二、改革開放新時(shí)代下電影表現(xiàn)形式的更替與創(chuàng)新 三、電影對(duì)改革開放內(nèi)容的表達(dá)方式及傳播效果
參考文獻(xiàn)
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