這個美學(xué)論集共收錄論文8篇，作者對諸如美與人的類本質(zhì)之關(guān)系、美感的歷史及社會屬性、美感中的感性動力與理性結(jié)構(gòu)之關(guān)系、美的本質(zhì)等諸多聚訟紛紜的問題，都有深刻而獨到的見解�？梢钥吹�，高爾泰先生不僅熟稔康德、黑格爾等經(jīng)典美學(xué)家的論述，而且勇于吸收卡西爾符號學(xué)、海德格爾存在主義等現(xiàn)代理論，以清晰、曉暢的語言闡揚美是自由的象征這一主題。而在馬斯洛的話語體系內(nèi)，人的感性動力大于理性結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)當(dāng)避免把人簡單地視作符號動物；文化積淀等社會生活的內(nèi)容在個體生命中具有非符號、非結(jié)構(gòu)、非語義的性質(zhì)，一旦它既不能作為精神活力的起點又不能作為終點，文化就腐朽了，理性就僵死了。
從上世紀(jì)的50年代至80年代，雖只經(jīng)歷二三十年的時間，對高爾泰先生來說則走過了一段漫長而卓絕的求索之路。我們不時可以從字里行間感受到作者那不羈的靈魂和火熱的激情，正如作者所表述的那樣：人類的一切審美活動都是一種生存努力，它向我們呈現(xiàn)出新生活的地平線，呈現(xiàn)出新的存在方式。
高爾泰（1935—），美學(xué)家，江蘇高淳人。1955年肄業(yè)于江蘇師范學(xué)院美術(shù)系，歷任甘肅蘭州第10中學(xué)美術(shù)教師、敦煌文物所干部、蘭州大學(xué)哲學(xué)系教師、中科院哲學(xué)所美術(shù)研究室干部、四川師范大學(xué)美學(xué)研究室主任和教授。1957年因發(fā)表《論美》一文而被錯劃為右派分子。有論文集《論美》《再論美》，論文《藝術(shù)的覺醒》《什么是藝術(shù)》等。
1992年出國，在海外從事繪畫、寫作，并在多所大學(xué)訪學(xué)�，F(xiàn)居美國拉斯維加斯。
論?美
美感的絕對性
美感與快感
美的追求與人的解放
美是自由的象征
美學(xué)研究可以應(yīng)用熵定律嗎？
人道主義與藝術(shù)形式
關(guān)于藝術(shù)的一些思考
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