緒論
任何希望了解意大利文藝復興時期為什么在世界藝術(shù)史上占有如此重要地位的人，在第一次接觸意大利文藝復興時，通常對此問題都已經(jīng)有了一些了解。“文藝復興”這個詞通常被翻譯為“重生”，系一種朦朧但光芒四射的全新開端的思想，與定義同樣朦朧不清的“黑暗時代”（ dark ages）概念相對。這一相對性與定義“文藝復興”概念時采用的對比點密切相關(guān)�！拔乃噺团d”一般被認為是一個積極的概念。 “文藝復興標志著個人主義的興起、追求美的欲望覺醒、追求快樂生活的捷報、知識對物質(zhì)世界的征服、非基督教徒追求幸福的重新開始以及認識個人與周圍自然界之間的關(guān)系的覺醒時代來臨�！边@是荷蘭藝術(shù)史學家約翰？ 赫伊津哈（ Johan Huizinga）在其文章“文藝復興的問題”中，借一名虛構(gòu)的文藝復興狂熱分子之口，對“文藝復興”進行的滿腔熱情的詮釋。如果再加上下面這一句話，文藝復興的主要梗概也就出來了：大多數(shù)人認為文藝復興指回歸古典主義精神，以及文藝復興時期首次利用透視感增加畫作的深度感。
本卷涉及“意大利文藝復興時期的藝術(shù)”。作為編輯，我的初衷是希望廣大讀者在讀完本書后對文藝復興有這樣的了解，并對文藝復興時期的一些藝術(shù)家也有所熟悉。除此以外，我也希望本書能夠成為眾多藝術(shù)史專業(yè)學生學習意大利文藝復興時期藝術(shù)的切入點。這是本書作者運用表達形式和掌握難度分寸的指導原則。這也是本緒論的指導原則。言外之意，上文對文藝復興時期的概述引出了一些問題，需要我們進一步加以詳述。
人們通常過于強調(diào)中世紀和文藝復興時期之間的差異。正因如此，我們認為可能有必要解釋一下，為什么一本講述意大利文藝復興時期藝術(shù)（通常認為的起始日期為1420年左右）的書籍，要用大量篇幅介紹中世紀晚期。本書建筑篇的作者阿利克？ 麥克萊恩（ AlickMcLean）的一句話可以作為回答：為了概括十一世紀到十六世紀期間意大利建筑的共同特點，他建議擴大文藝復興概念，使其可以被理解為該時期象征教皇權(quán)力（包括傳道建筑）的思想工具，以及在基督教范圍內(nèi)對古典主義的刻意恢復。從這個角度理解文藝復興，既打破了中世紀與文藝復興時期的傳統(tǒng)分界線，又忽略了文藝復興時期慣常的建筑風格分類。本書中只有麥克萊恩采用了這種分類法，但在介紹雕刻和繪畫等其他藝術(shù)體裁時，卻未采用它。
在藝術(shù)史上，傳統(tǒng)的嚴格劃分將1420年左右定為分水嶺，但遭到了多方質(zhì)疑。喬治？ 瓦薩里（ Giorgio Vasari， 1511—1574）是十六世紀出版過《藝術(shù)家生平》（Lives of the Artists）的著名作家，他將意大利文藝復興與佛羅倫薩藝術(shù)家契馬布埃（約1240/1245—1302后）及喬托（ 1267—1337）聯(lián)系在一起，把這偉大復興的起點追溯到十三世紀晚期。瓦薩里寫道，喬托為他所處時代那些成就了藝術(shù)之完美與崇高的人們開啟了真理之門。如是說，瓦薩里明確有力地強調(diào)了從喬托到米開朗琪羅期間藝術(shù)發(fā)展過程中存在的連續(xù)性。米開朗琪羅系瓦薩里同一時代的藝術(shù)天才，瓦薩里常常把米開朗琪羅作為衡量所有其他藝術(shù)家的標準。瓦薩里用“重生（ rinascità）”來形容喬托的一生；他把藝術(shù)的偉大復興看成對大自然的模仿，對他來說模仿大自然與回歸古典主義實際上是一回事。強調(diào)喬托在文藝復興中的突出作用，瓦薩里并不是第一人：博卡喬（ Boccaccio， 1313—1375）和洛倫佐？ 吉貝爾蒂（ Lorenzo Ghiberti， 1378—1458）與他持有同樣的見解，兩人均稱贊喬托對大自然的忠實，并借此突出了十三世紀（ Duecento）晚期和十四世紀（ Trecento）初期的藝術(shù)形式特點。這一藝術(shù)形式特點發(fā)展成了十五世紀文藝復興時期藝術(shù)的顯著特點。問題的關(guān)鍵是，我們談?wù)撐乃噺团d，應(yīng)該把它看作是一系列文藝復興，而不是一次文藝復興。
有趣的是，即使是界定意大利藝術(shù)時期的更為現(xiàn)代的建議，即考慮了社會經(jīng)濟條件研究成果的建議，也從未質(zhì)疑過喬托的主導作用；喬瓦尼？ 普雷維塔利在他的論文“界定意大利的藝術(shù)時期”（Defining the Periods in Italian Art）中談到，“在喬托和他同時代的其他藝術(shù)家?guī)е�他們的作品出現(xiàn)以前，實際上任何人都沒法如此談?wù)撘獯罄�藝術(shù)，如同在但丁及其同時代作家出現(xiàn)以前，任何人都沒法談?wù)撘獯罄�文學一樣……”他見證了1290年到1320年間意大利中部，尤其是佛羅倫薩的藝術(shù)繁榮，提前預(yù)示了佛羅倫薩早期文藝復興的眾多特點將在十五世紀再現(xiàn)且發(fā)展成熟。因此，佛羅倫薩文藝復興的重現(xiàn)在很大程度上反映了十四世紀初期佛羅倫薩城自己有過一個偉大時代—喬托時代。這也是本書中要用大量篇幅介紹中世紀晚期的原因所在。
亞歷山大？ 佩林（ Alexander Perrig）在編寫本書中十三和十四世紀繪畫與雕塑發(fā)展時，從一種新自然風格的誕生和發(fā)展角度探討了十三世紀晚期和十四世紀初期的藝術(shù)繁榮。誠然，他就藝術(shù)繁榮的原因及其成就得出的結(jié)論截然不同。他并不贊同對喬托眾口一詞的稱贊：“一些創(chuàng)新活力使1280至1345年間意大利中部繪畫發(fā)生變革，以及使原先一個微不足道的地區(qū)成為世人關(guān)注的焦點，但這些創(chuàng)新活力既不是天才碰巧集聚在某個地方的結(jié)果，也非源自某一個偉大天才的神奇力量�！蔽覜]法告訴你佩林認為這一時期意大利藝術(shù)快速發(fā)展背后的動力是什么；我只能告訴你，上文引出的任何問題都將在適當?shù)臅r候得到解答。
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