“文化景觀”是世界文化遺產(chǎn)的一種類型，也是目前國際文化遺產(chǎn)學(xué)界的研究前沿與熱點。在國內(nèi)還鮮有學(xué)者關(guān)注文化遺產(chǎn)視野下文化景觀議題的2005年，我曾受邀參加了在日本東京文化財研究所舉行的“文化景觀國際學(xué)術(shù)研討會”，在此次大會上，我對中國文化景觀的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了一次比較全面的梳理。文化景觀重視人與自然、重視整體保護(hù)、重視延續(xù)和發(fā)展的方法論給了我很大的啟發(fā)。
　　自此，我在思考鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的時候開始積極應(yīng)用這些理念，并首次提出了“村落文化景觀”的概念。2008年10月，由聯(lián)合國教科文組織、國家文物局、貴州省文化廳、北京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)共同舉辦的“中國貴州村落文化景觀保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展國際學(xué)術(shù)研討會”在貴陽召開，會議通過了“關(guān)于村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展的建議”。該建議在現(xiàn)在看來依然具有高度的前瞻性與指導(dǎo)意義。
　　2015年我入職復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系，同時創(chuàng)立了“國土與文化資源研究中心”，石鼎博士是加入我們團(tuán)隊的第一位青年學(xué)者。石鼎在碩士期間師從ICOMOS-IFLA國際文化景觀科學(xué)委員會副主席、同濟(jì)大學(xué)景觀學(xué)系韓鋒教授，博士期間在日本東京大學(xué)都市工學(xué)系石川斡子、橫張真教授的指導(dǎo)下進(jìn)行中日文化景觀的比較研究。在此過程中，世界遺產(chǎn)文化景觀所定義的第二個類別“持續(xù)演進(jìn)的景觀”始終是他研究的核心，他的學(xué)術(shù)積累正是我們團(tuán)隊建立“東亞文化遺產(chǎn)研究”方向所急需的。作為復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心文化景觀研究室負(fù)責(zé)人，石鼎參與了全國重點文物保護(hù)單位貴州石阡樓上村的保護(hù)規(guī)劃的編制、住建部制定《中國傳統(tǒng)村落管理辦法》的前期調(diào)研等我們團(tuán)隊一系列重要工作。一路走來，我能感受他在工作崗位上的踏實勤奮與實實在在的成長。
　　自2018年起，考慮到鄉(xiāng)村不僅承載了豐富多樣的人文資源，其自然資源也是文化的重要載體，我們團(tuán)隊開始統(tǒng)一使用“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”的概念。石鼎博士的這本專著，正是在這個背景下成稿的。
　　該著作不僅從理論的角度闡明了文化景觀與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，更選擇都江堰市這個從5。12大地震的創(chuàng)傷中復(fù)興的城市為案例，跳出了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)視角，從流域、灌區(qū)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的廣域?qū)用嫣接懥烁鼮楹暧^的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)框架；通過對都江堰灌區(qū)進(jìn)行深入分析、通過與國際同類遺產(chǎn)地進(jìn)行比較研究，提出和闡釋了“灌區(qū)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”的概念與特征、保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的方法論。這在國內(nèi)外同類研究中屬于最前沿的探索，也是對全面復(fù)興傳統(tǒng)文化視野中的鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化議題的切實回應(yīng)，極具現(xiàn)實意義與社會責(zé)任感。該著作實現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)實踐與國際文化景觀理論體系的對接，我很期待他能在這個領(lǐng)域進(jìn)行更深入的挖掘，為中國乃至世界的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)工作做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮。學(xué)術(shù)研究的道路沒有捷徑，所以必須終生勤勉。借此著作出版之際，我期待石鼎博士懷著初心，在文化景觀研究的道路上越走越順。