本書(shū)為“孔子研究院翻譯中國(guó)”系列之一，將儒家角色倫理建構(gòu)為當(dāng)代倫理話語(yǔ)中的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。本書(shū)提出的整體哲學(xué)基于關(guān)系的首要地位和對(duì)人的敘事理解，并且是對(duì)基礎(chǔ)自由個(gè)人主義的挑戰(zhàn)，后者將人定義為離散的、自主的、理性的、自由的，并且通常是自私的代理人。儒家的角色倫理從一個(gè)關(guān)系構(gòu)成的人的概念開(kāi)始，把家庭角色和關(guān)系作為發(fā)展道德能力的切入點(diǎn)，引發(fā)道德想象及其作為人類道德實(shí)質(zhì)所激發(fā)的關(guān)系的增長(zhǎng)。
羅思文，美國(guó)馬里蘭圣瑪麗學(xué)院?jiǎn)讨魏屯R??理福斯人文科學(xué)杰出終身教授，美國(guó)布朗大學(xué)哲學(xué)與宗教訪問(wèn)教授，中國(guó)復(fù)旦大學(xué)高級(jí)顧問(wèn)教授，亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一。曾在麻省理工學(xué)院從事語(yǔ)言學(xué)博士后研究，師從著名語(yǔ)言學(xué)家諾姆·喬姆斯基。
安樂(lè)哲，1947年出生于加拿大多倫多，世界著名中西比較哲學(xué)家，國(guó)際知名漢學(xué)大師，孔子研究院特聘專家，山東省“儒學(xué)大家”。曾任夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授，世界儒學(xué)文化研究聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，尼山圣源書(shū)院顧問(wèn)，北京中外文化交流研究基地首席專家。
導(dǎo) 論
論翻譯與解釋：以古漢語(yǔ)文獻(xiàn)為例 羅思文 安樂(lè)哲
個(gè)人與人：權(quán)利享有者與角色扮演者 羅思文
論“孝”為“仁”之本 羅思文 安樂(lè)哲
《論語(yǔ)》中的“孝”：儒家角色倫理及其代際傳承 安樂(lè)哲 羅思文
與家庭和文化同行：儒家思想的時(shí)間之旅 羅思文
早期儒學(xué)是否符合西方“美德”標(biāo)準(zhǔn) 安樂(lè)哲 羅思文
碎鏡或可重圓：從庫(kù)伯曼的品格倫理到儒家角色倫理 安樂(lè)哲 羅思文
負(fù)重而行：儒家文化的代際傳承 安樂(lè)哲
譯者后記
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