今天，象征著某種國際正義的“人權”正為無數(shù)理想主義者們所青睞。它為我們帶來了一幅更美好的人道主義社會的圖景。盡管人權通常被認為是一種植根于歷史與文化深處的普適價值，塞繆爾?莫恩卻指出，這一激發(fā)了諸多社會運動的理念是直到上世紀70年代才逐漸為人熟知的。在《zui后的烏托邦》這部頗具開創(chuàng)性的作品中，莫恩試圖闡明人權觀念如何登上歷史舞臺這一問題，并對人權在今天所面臨的困境和不確定的未來做出了有益的追問。

　　對一些人來說，人權的理念必需追溯西方文明的源頭，或至少是美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，抑或二戰(zhàn)后問世的《世界人權宣言》。然而，在重新審視了充滿戲劇色彩的人類道德史之后，《zui后的烏托邦》提出了截然不同的觀點：人權是在1968年之后才開始作為正義的訴求對民眾產(chǎn)生影響的。無論是在東歐還是西歐，北美抑或拉美，作為某種社會行動主義與政治辭令的人權，在短短幾年內(nèi)便穿過聯(lián)合國的走廊來到了世界的zui前沿。

　　莫恩認為，正是在早期政治烏托邦的幻滅之后，人權才得以實現(xiàn)其當下的成就。當國際法逐漸代替人民斗爭和流血沖突之時，個體權利的道德觀也將取代政治幻想。但是，當“人權”chao越人類希望的標語而進入充滿紛爭的政治議程時，我們必須持有更為警惕和審慎的態(tài)度。