走!去博物館學(xué)歷史·中國(guó)國(guó)寶篇
定 價(jià):58 元
- 作者:史永著
- 出版時(shí)間:2020/9/1
- ISBN:9787521717938
- 出 版 社:中信出版社
- 中圖法分類(lèi):K86-49
- 頁(yè)碼:164頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《走!去博物館學(xué)歷史》共2冊(cè)——中國(guó)國(guó)寶篇、世界國(guó)寶篇,每?jī)?cè)共10章,介紹了13個(gè)博物館里20個(gè)我國(guó)各歷史時(shí)期或世界古典文明的精美文物!蹲!去博物館學(xué)歷史:中國(guó)國(guó)寶篇》選取中國(guó)各歷史時(shí)期或各民族具有代表性的精美文物分10個(gè)章節(jié)為我們呈現(xiàn)中華民族的燦爛文明,從紅山文化的玉龍,到古蜀文明的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾,從商代的婦好玉鳳,到唐代花鳥(niǎo)人物螺鈿青銅鏡。每篇都選取代表性文物并配圖來(lái)進(jìn)行描述,展現(xiàn)文物的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及研究?jī)r(jià)值,深刻地揭示國(guó)寶所折射出的民族命運(yùn)與歷史興衰。讓你仿佛身臨其境,帶你回到幾千年前的時(shí)空,去領(lǐng)略古老文明的美。不僅滿足小讀者了解中國(guó)燦爛文明的情感需要,而且讓小讀者獲得更多的審美享受和文化熏陶。
國(guó)際珠寶歷史與傳承研究院院長(zhǎng) 源博物館館長(zhǎng)。史永院長(zhǎng)推崇“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的生活方式。從事的行業(yè)決定了他需要不斷深入地去探索學(xué)習(xí)新的知識(shí)。除了精讀細(xì)品各類(lèi)書(shū)籍外,他還會(huì)出席***重要的古董藝術(shù)展會(huì),深入公立、私立博物館,去探尋常人難得一見(jiàn)的珍貴藏品。
似豬似龍分不清
玉龍趙寶溝文化或紅山文化
商朝王后家的“動(dòng)物園”
婦好玉鳳商朝
喂!你把我轉(zhuǎn)暈了
太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾商周時(shí)期
西周人隨身佩戴的“樂(lè)器”
六璜聯(lián)珠組玉佩西周
姜家二小姐的定情信物
子仲姜盤(pán)春秋時(shí)代
草原之王的寵物
鷹頂金冠飾戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
地底下藏著一頭大金獸
金獸西漢早期
長(zhǎng)在頭上的“搖錢(qián)樹(shù)”
牛頭鹿角形金步搖北朝
銅鏡銅鏡,誰(shuí)是世界上最美麗的人?
花鳥(niǎo)人物螺鈿青銅鏡唐朝
最炫民族風(fēng),在腰帶上跳舞
胡人樂(lè)舞紋玉帶遼朝
后記
參考文獻(xiàn)
《走!去博物館學(xué)歷史:中國(guó)國(guó)寶篇》:
我們都是龍的傳人,龍是中華民族的象征之一。
在中國(guó)人的心目中,龍有著至高無(wú)上的地位。古代的帝王甚至將它“占為己有”,作為自己的御用形象,皇帝穿的袍叫龍袍,皇帝坐的椅子叫龍椅,皇帝又自稱真龍?zhí)熳印?/span>
龍作為一種神異動(dòng)物,能力是相當(dāng)出眾的,能飛、能走、能興云作雨。在《西游記》中,就有鎮(zhèn)守東南西北四大海洋的四海龍王,他們不僅掌管著四海的生靈,還能夠控制自然界的風(fēng)雨雷電。
龍也是我們生活中常見(jiàn)的吉祥元素。當(dāng)新人大婚時(shí),我們常常能看到龍鳳呈祥的圖案,寓意新人恩愛(ài)相隨;在春節(jié)的時(shí)候還有舞龍活動(dòng),也是為了祈求來(lái)年紅紅火火、平安祥瑞。
聽(tīng)說(shuō),在中國(guó)國(guó)家博物館內(nèi)躺著一條號(hào)稱“中華第一龍”的龍,讓我們一起去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧。
走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館的“古代中國(guó)陳列”展廳,昏暗的燈光下,“中華第一龍”就靜靜地躺在展柜內(nèi),它和我們想象中那張牙舞爪的神龍可真不一樣啊!
這條玉龍卷曲若鉤,瞇著眼睛好像在打瞌睡,它沒(méi)有閃閃發(fā)光的鱗片.膚色看上去還有些暗沉,它何以被稱為“中華第一龍”呢?
說(shuō)起來(lái),這條玉龍的來(lái)歷還有些曲折,在它還沒(méi)被確認(rèn)為國(guó)寶之前,居然是一個(gè)小孩兒的玩具!1971年的一天,在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星塔拉村有一個(gè)6歲左右的孩子,他正拖著一個(gè)黑乎乎的“鐵鉤子”在村里玩耍,這“鐵鉤子”還是他的哥哥干農(nóng)活的時(shí)候無(wú)意間挖出來(lái)的。沒(méi)想到.這個(gè)“鐵鉤子”在地上越蹭越亮,在陽(yáng)光下竟然顯現(xiàn)出碧綠光澤來(lái)。這竟然是一件玉器。后來(lái),這件玉龍就被征集到了當(dāng)時(shí)的翁牛特旗文化館。
直到1984年,專家們才確定了它不凡的身份。專家們一面仔細(xì)鑒定.一面向文化館工作人員了解這件玉器的出土地點(diǎn)和征集過(guò)程,并且根據(jù)甲骨文的字形和早期的各種龍形藝術(shù)品,推測(cè)這可能是一件來(lái)自紅山文化(約公元前4700一前2900年)的玉器,也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的玉雕龍,這才有了“中華第一龍”的美譽(yù)!1989年之后便在中國(guó)國(guó)家博物館安了家。
什么是紅山文化呢?紅山文化是新石器時(shí)代的一種文化,它大致分布于內(nèi)蒙古的東部和遼寧的西部地區(qū)。若你去往內(nèi)蒙古赤峰,城區(qū)東北角就矗立著一座紅色的山,叫作紅山,因紅山文化首次發(fā)現(xiàn)于此地而得名。
但是,這件玉器是從老百姓那征集而來(lái)的,并非專家挖掘出土,已經(jīng)失去了地層信息,因此它究竟是不是屬于紅山文化,至今也沒(méi)有定論。
撲朔迷離的身世為這條玉龍蒙上了神秘的面紗,它干變?nèi)f化的形象也同樣充滿著奇幻的色彩。
玉龍帥氣的“發(fā)型”也非常奪人眼球,一頭飄逸的“長(zhǎng)發(fā)”向后一甩,瀟灑神氣,動(dòng)感十足,像不像一匹正在飛奔的駿馬呢?
再來(lái)看玉龍小小的臉蛋——修長(zhǎng)的嘴巴,微翹的鼻頭,那對(duì)稱的兩個(gè)小圓點(diǎn)便是它的鼻孔,就像是豬八戒的鼻子,似有豬首特征。不過(guò)也有學(xué)者認(rèn)為它酷似馬首,也有人認(rèn)為是鹿頭,你覺(jué)得像什么呢?
……