“國(guó)學(xué)”，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，興起于20世紀(jì)初，鼎盞于20年代，80年代又有“尋根”熱，90年代“國(guó)學(xué)”熱再次掀起至今，無(wú)不是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
　　一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)指以儒道釋三家學(xué)問(wèn)為主干，文學(xué)藝術(shù)、戲劇音樂(lè)、武術(shù)菜肴、民俗禮儀等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系。
　　國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其他列從屬地位；以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
　　近代學(xué)者鄧實(shí)定義國(guó)學(xué)說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。……國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理、根之民性而不可須臾離也。君子生是國(guó)則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)無(wú)不知愛(ài)其學(xué)�！编囅壬�的國(guó)學(xué)概念很廣泛，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。
　　總的來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是有別于西方學(xué)術(shù)，獨(dú)具特點(diǎn)且自成體系的文化形態(tài)，是中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識(shí)方法。其博大精深之內(nèi)涵，雄厚內(nèi)斂之魂魄，足以令世人千百年傳誦�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，其中蘊(yùn)含著前人洞察世事的精妙哲理。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處世的方法，增強(qiáng)個(gè)人的文化修養(yǎng)，使思想在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到浸潤(rùn)和升華。
　　為讓廣大讀者能夠真正與國(guó)學(xué)親密接觸，我們?nèi)ナ彺孑�，在卷帙浩繁的中華傳統(tǒng)文化典籍中精心挑選出一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典。在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過(guò)釋疑、修飾、考證、援引等，匯編成本套叢書，以饗讀者。
　　您現(xiàn)在所看到的《二十五史故事》便是叢書之一。
　　《二十五史》是中國(guó)史學(xué)的寶貴典籍，是由歷代著名史學(xué)家精心編撰的紀(jì)傳體史書合集。各史以“為人立傳”為主，記載了人物的生平事跡和有關(guān)歷史事件的發(fā)展演變。
　　本部《二十五史故事》收錄原書中膾炙人口、千古傳誦的佳篇，以深入淺出、通俗易懂的故事體編撰而成。編者在每一篇故事前插入了簡(jiǎn)評(píng)，使本書的知識(shí)含量最大化；大量切合正文內(nèi)容的彩色文物、藝術(shù)圖片，使本書呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。
　　衷心地希望本系列叢書能成為廣大讀者的良師益友，使您在品味國(guó)學(xué)博大精深的同時(shí)，能從中汲取源源不斷的智慧甘泉。