對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)讀者第一次讀到的是自己的代表作，這應(yīng)是作家的一種福氣，也是讀者的福氣。
　　我第一次讀桑新華的散文，便是她的名篇——《與泰山對(duì)視》。
　　那篇散文她寫(xiě)得角度新穎，充滿新意。她本想伴友游山，不巧遇雨阻隔；避雨之時(shí)，默默與泰山相對(duì)。本來(lái)無(wú)奈又黯然，誰(shuí)料卻從眼前煙雨蒙蒙的大山中品出許多意味來(lái)。于是，一篇上佳的散文伴之而生。
　　桑新華給我最初的印象，是她的悟性。悟性是一個(gè)作家的才氣。這之中包括敏銳的發(fā)現(xiàn)力、非同尋常的感覺(jué)以及奇特的想象。
　　沒(méi)有才氣的文章我是不看的，不管文章的內(nèi)容怎樣驚人。因故，我開(kāi)始關(guān)心桑新華的文字。其中的緣故，可能和我從家族上就與泰山有著深刻的緣分有關(guān)。而桑新華一半以上的散文是寫(xiě)泰山。
　　盡管不少作家都寫(xiě)過(guò)泰山的文章，但真正得天獨(dú)厚屬于泰山的作家卻只有桑新華。讀一讀她的文章，她的感受、述說(shuō)、思考和激情，全都與泰山的高山大壑、巨石長(zhǎng)木、濃霧清流，融為一體了。一個(gè)好的作家總是與他的一方水土密不可分，從血肉到靈魂。她整日在山的軀體里縱橫穿行，眼睛里無(wú)時(shí)不是泰山的形象與表情，心里常常想著泰山的過(guò)去與未來(lái)。她欣賞泰山，熱愛(ài)泰山，崇拜泰山，信仰泰山的精神。故而她寫(xiě)泰山，也是把泰山的性格一點(diǎn)點(diǎn)搬進(jìn)自己的生命追求里�？纯此�關(guān)于泰山的那些文字，就知道她從那巋然又緘默的大山中，找到多少我們所需要的精神了。
　　本集收入她的散文，還有她的一些各地漫游以及生活隨感。這些文章顯示了她廣泛的思想視野與文化情趣，對(duì)美的事物的敏感和勤于思考的思想氣質(zhì)。當(dāng)然，還有她一貫的清新又真切的文風(fēng)。
　　她行文不造作，這對(duì)于散文十分重要。散文的本質(zhì)便是真切自然。不矯飾，不刻意，甚至看上去不著力。但是這又談何容易！因?yàn)橥瑫r(shí)散文在文字上還要求準(zhǔn)確、精到、生動(dòng)和富于色彩。散文達(dá)到這個(gè)高度，就像泰山的中天門(mén)。文字功力相當(dāng)成熟的桑新華，已然將中天門(mén)甩到她的背后�，F(xiàn)在，她身在十八盤(pán)，步步在登攀。
　　散文的南天門(mén)，便是一個(gè)作家個(gè)性化和風(fēng)格化的散文品格了。
　　我相信，桑新華一定會(huì)站在南天門(mén)上。這由于她的悟性、勤奮與才華，還有那座已經(jīng)給了她不竭的靈感與無(wú)窮動(dòng)力的泰山。
　　我希望永遠(yuǎn)是這樣一種境界：在巍峨雄渾的岱宗對(duì)面，一個(gè)女子永遠(yuǎn)與之沉靜地對(duì)視。大山不語(yǔ)，她是覺(jué)者。于是一篇篇上好的桑氏散文油然而生。
　　是為序。