前??言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次論述了依法治國(guó)這一重大問(wèn)題。2014年10月23日，他在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中明確指出：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路。如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義了。全會(huì)決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路�！彼�還說(shuō)：“一個(gè)政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問(wèn)題上態(tài)度不堅(jiān)定，結(jié)果社會(huì)上對(duì)有關(guān)問(wèn)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是，別有用心的人趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和，最終沒(méi)有不出事的！所以，道路問(wèn)題不能含糊，必須向全社會(huì)釋放正確而又明確的信號(hào)�！�2015年2月2日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班上又強(qiáng)調(diào)：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)”，“我們要堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)；我們要發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在法治問(wèn)題上的理論成果；我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的法律表現(xiàn)形式”。2015年5月18日，他還指出：“當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在，政治領(lǐng)域沒(méi)有槍炮的較量一直未停�！币陨舷嚓P(guān)論述都十分重要。

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路？可以說(shuō)，其本身是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成，又與中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和文化緊密相連。以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)道路、理論、制度和文化這四個(gè)自信。筆者認(rèn)為，從一定意義上講，“四個(gè)自信”中，最基礎(chǔ)、最重要和最關(guān)鍵的是理論自信。因?yàn)槔碚撟孕攀瞧渌�三個(gè)自信的先導(dǎo)。沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，就不能正確區(qū)別文化中的精華與糟粕，就不能找到正確的道路和建立正確的制度，也就不會(huì)有正確的行動(dòng)。沒(méi)有正確的理論自信，道路、制度、文化自信也會(huì)變成盲目的自信。因此，在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和全面推進(jìn)依法治國(guó)之時(shí)，亟須結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步弄清對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)中一系列基本理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，這既可以加深對(duì)中央作出的關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題決定的認(rèn)識(shí)，又可以在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路上向全黨、全社會(huì)釋放正確而又明確的信號(hào)。