時(shí)至今日，尼采思想仍然是西方哲學(xué)史、文學(xué)史、思想史上無(wú)法繞過(guò)的一個(gè)難解之謎。其核心觀點(diǎn)也仍然具有巨大的理論價(jià)值：價(jià)值重估的社會(huì)觀點(diǎn)，永恒輪回的宇宙規(guī)律，作為人類理想的超人學(xué)說(shuō)，作為歷史解讀的權(quán)利意志。
《尼采思想傳記》從尼采酷愛的音樂(lè)著手，依據(jù)他生平的重大事件與著述順序，清晰地展示其思想的發(fā)展脈絡(luò)與主旨，最后以提示其思想對(duì)后世之影響收束。呂迪格爾??薩弗蘭斯基沒(méi)有在書中摻入自己的“微言大義”，也不怎么做出“補(bǔ)正糾偏”，而是以尼采的思想發(fā)展為紅線，輔以對(duì)其思想形成有特殊作用的生平材料，為讀者提供了一部翔實(shí)和生動(dòng)的尼采思想史。
譯 序
第一章
兩種酷愛：可怕的事物和音樂(lè)。一旦音樂(lè)成為過(guò)去，如何生活？后塞壬時(shí)代的哀愁。清醒。嘗試和蠱惑。
第二章
一個(gè)男孩寫作。分割。閃電和雷鳴。找到和發(fā)明生平。普羅米修斯和其他。第一次哲學(xué)嘗試：《命運(yùn)和歷史》。觀念海洋和異地向往。
第三章
自我檢測(cè)。哲學(xué)的特種食譜。叔本華經(jīng)歷。思作為自我克服。神化的形體和天才。對(duì)語(yǔ)文學(xué)的懷疑。風(fēng)格的意志。同瓦格納的首次邂逅。
第四章
存在的紛亂�！侗瘎〉恼Q生》之誕生。基底的殘酷。尼采在戰(zhàn)爭(zhēng)中。奴隸。道德思維對(duì)抗審美思維。對(duì)起義的害怕。對(duì)文化的隱秘的透視。在可怕事物前的幻燈片和隔板。狄俄尼索斯的智慧。
第五章
尼采和瓦格納：在神話方面的合作。浪漫主義和文化革命�！赌岵埜闹腑h(huán)》。尼采在大師身旁的工作。狄俄尼索斯的輪回。沒(méi)落的幻覺(jué)和“迷狂的頂峰”。在拜羅伊特的幻覺(jué)破滅。
第六章
時(shí)代的英才。書房里的思想。偉大的祛魅�！恫缓蠒r(shí)宜的考察》。反對(duì)唯物主義和歷史主義。解放的類型和消毒的療法。同馬克斯·施蒂納在一起，并超越他。
第七章
與瓦格納告別。無(wú)法擺脫蘇格拉底。知識(shí)的萬(wàn)能療效。必要的殘酷。冷酷的嘗試�？斩吹目臻g里下落的原子�！度诵缘�，太人性的》。
第八章
《人性的，太人性的》。概念的化合。邏輯的世界否定和有處世能力的實(shí)用主義。社會(huì)的可怕的事物。同情。快活的自然主義。形而上學(xué)的批判�；薨挡幻髦嬖诘闹i團(tuán)。因果關(guān)系代替自由。
第九章
告別教授職位。思維，身體，語(yǔ)言。保爾·瑞。從《人性的，太人性的》到《朝霞》。道德的非道德的原因。褻瀆神殿圣物的舉動(dòng)。檢驗(yàn)臺(tái)上的宗教和藝術(shù)。文化的兩院制。
第十章
《朝霞》。真理或者愛情？對(duì)哲學(xué)的懷疑。尼采作為現(xiàn)象學(xué)家。對(duì)認(rèn)知的樂(lè)趣。內(nèi)心世界的哥倫布。語(yǔ)言的界限和世界的界限。在錐形巖石邊的偉大靈感。
第十一章
在西爾斯-瑪利亞的宇宙的思考。非人性化的自然。崇高的算計(jì)。關(guān)于永恒輪回的學(xué)說(shuō)。在熱那亞的神圣的元月。幸福的日子，快樂(lè)的科學(xué)。墨西拿。
第十二章
同性戀的。性的狄俄尼索斯。同洛·莎樂(lè)美的故事。查拉圖斯特拉作為堡壘。人性的和超人的。達(dá)爾文主義的誤解。毀滅性的幻想。“我對(duì)悲劇性的姿態(tài)和話語(yǔ)有多么的厭煩。”
第十三章
再論查拉圖斯特拉。輕松的，可這么沉重。愛情的意志和權(quán)力意志。預(yù)備階段和展開。暴力和世界游戲。公開的問(wèn)題：自我升華和團(tuán)結(jié)一致。在通向未就之代表作路途上的分岔：《善與惡的彼岸》和《論道德的譜系》。
第十四章
最后一年。思考他的生命。為他的生命思考。預(yù)言者的微笑。厄運(yùn)和興高采烈。大海的沉默。在都靈的終曲。
第十五章
歐洲的精英發(fā)現(xiàn)了尼采。生命哲學(xué)的景氣。托馬斯·曼的尼采經(jīng)歷。柏格森、馬克斯·舍勒和喬治·齊美爾。查拉圖斯特拉在戰(zhàn)爭(zhēng)中。恩斯特·貝爾特拉姆和里特爾，死亡和魔鬼。阿爾弗雷德·博伊姆勒和赫拉克利特的尼采。反—反猶太主義。在尼采的足跡上：雅斯貝斯、海德格爾、阿多諾、霍克海默和�？�。狄俄尼索斯和權(quán)力。一段沒(méi)有終結(jié)的歷史。
編年史
參考資料
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