繼2011年三聯(lián)書店出版了溝口雄三著作集前四本之后，經(jīng)過譯者們的共同努力，后四本的翻譯也終于面世，溝口先生一生著述的主要代表性文字得以相對(duì)完整地呈現(xiàn)給中國(guó)讀者。這個(gè)翻譯的過程，對(duì)于我個(gè)人而言，也是一個(gè)深入的自我訓(xùn)練過程。在溝口先生的思想世界中謹(jǐn)慎地前行，使我獲得了中國(guó)歷史世界多姿多彩的、有生命力的思想投影；當(dāng)這些鮮活流動(dòng)的投影在溝口先生感性而思辨的論述中逐漸形成一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我真實(shí)地體會(huì)到了在歷史中尋找原理、探尋歷史動(dòng)力這項(xiàng)思想工作的魅力。
　　在溝口一生豐富的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，有一個(gè)根本性的問題意識(shí)，這就是中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義制度，而日本卻選擇了資本主義制度？換成溝口更喜歡的用語，或許準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：為什么中國(guó)社會(huì)傾向于把大于體制的相互扶助作為社會(huì)的一般性原理，而日本社會(huì)則傾向于在自上而下的體制之中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)？
　　作為前近代中國(guó)思想史研究的大家，溝口對(duì)于清末民初之際的研究比重不大，而對(duì)于民國(guó)時(shí)期的研究則更為有限。但是，他對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，卻是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)然也包含了當(dāng)代中國(guó)的歷史。在溝口看來，中國(guó)在辛亥革命之后花費(fèi)了三十八年的時(shí)間才完成了建國(guó)的任務(wù)，這個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度說明了中國(guó)在歷史轉(zhuǎn)型期所承載的重負(fù)——這是一個(gè)在列強(qiáng)威逼之下完成轉(zhuǎn)型的艱難過程；而日本從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之所以可能得逞，都僅僅因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)是這個(gè)特定轉(zhuǎn)型時(shí)期的“乘人之�！敝�舉。溝口不僅對(duì)于日本這個(gè)不光彩的行為有嚴(yán)厲的批判，更從歷史學(xué)家的角度對(duì)日本內(nèi)部軍國(guó)主義的思潮發(fā)出過警告：日本社會(huì)對(duì)中國(guó)的傲慢自大態(tài)度，是以中國(guó)特定歷史時(shí)期為基礎(chǔ)的，這個(gè)時(shí)期日本乘人之危的所作所為是可恥的，何來夸耀的資本！而當(dāng)這個(gè)歷史時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，亦即當(dāng)中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成之際，日本不可能再重走當(dāng)年的軍國(guó)主義老路，也不可能以東亞大國(guó)自居，日本應(yīng)該找到自己的合適位置，合乎實(shí)際地成為一個(gè)以科技貢獻(xiàn)為主的“小國(guó)”。溝口這個(gè)近二十年前的警告，今天顯現(xiàn)了比當(dāng)時(shí)更為真切的現(xiàn)實(shí)感，這或許正是他歷史眼光的最好體現(xiàn)。