張騫使西域、鄭和下西洋開辟了古絲綢之路上文明交往的偉大歷史進程�！耙粠б宦贰眲�(chuàng)新繼承了古絲綢之路的包容精神，是中華文明在21世紀交給世界人民的一個共榮共發(fā)展的合作倡議�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略提出三年多來，在國內(nèi)外究竟呈現(xiàn)出什么樣的輿論景觀，國內(nèi)外人民群眾對此究竟持什么樣的認知和態(tài)度，這個問題事關(guān) “五通三同”的實現(xiàn)乃至未來的戰(zhàn)略調(diào)整與制定，但目前卻一直咸有較為全面科學(xué)的研究涉及。 筆者于2014年開始陸續(xù)就“一帶一路”的國內(nèi)外受眾認知度展開田野調(diào)查，多次前往巴基斯坦、印度、土耳其、尼泊爾、韓國、俄羅斯、越南、泰國、克羅地亞、英國、美國等海外國家實地調(diào)研，并對近年來國內(nèi)外主流媒體、社交媒體中的“一帶一路”報道進行了研究分析。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，在全球傳播體系中，國內(nèi)外主流媒體的“一帶一路”新聞報道映射出明顯的“刻板印象”；而在全球話語體系中，國內(nèi)外民間對于“一帶一路”的認知又存在多元困境。當(dāng)跳出學(xué)科建制，從全球史的路徑去思考當(dāng)前全球傳播體系和話語體系的構(gòu)建，就會發(fā)現(xiàn)無論是新自由主義的全球傳播體系還是英語主導(dǎo)的全球話語體系，都存在文明等級論的政治無意識，這同時也從另一個更加寬廣的視角解釋了全球輿論生態(tài)中的新動態(tài)和新問題。 基于大量的一手調(diào)研資料分析和多維歷史分析，并借鑒跨學(xué)科的理論考量，本書提出“一帶一路”全球傳播構(gòu)建新的話語體系的戰(zhàn)略設(shè)想，并從全球話語體系與文明等級的思辨及“一帶一路”話語體系與文明融合的角度進行了討論分析。最后，本研究探索性地提出“一帶一路”全球傳播戰(zhàn)略構(gòu)想，通過戰(zhàn)略要素的分析形成科學(xué)的戰(zhàn)略體系，并對“一帶一路”全球傳播戰(zhàn)略的實施路徑進行了討論和延伸。