故事發(fā)生在美國的一段黃金歲月。那是美國的禁酒時代，更是爵士時代。這個爵士時代并非是《了不起的蓋茨比》中奢華的白人派對，它是拉格泰姆、爵士樂、蛋糕舞、慢步舞、卡巴萊和非法小酒館繁盛的年代，是歐文頓的利瓦羅莊園里的盛大聚會，是棉花俱樂部里卡布·卡洛維“嘿嘀嘿嘀吼”的音樂，是收音機(jī)電臺里大胖子華勒的鋼琴演奏——是黑人文化蓬勃發(fā)展的年代。
就在這個人們載歌載舞的時代，一場“瘟疫”姍然而來，病毒被稱為“葉斯格魯”——葉斯格魯所到之處人們興奮異常，紛紛陷入瘋狂的舞蹈和音樂中，這引起了以白人文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)勢力和統(tǒng)治階層的不安。為了抵抗葉斯格魯對白人文化的侵蝕，一個叫作“阿托恩秩序”的組織指揮其旗下的“壁花會”來阻擋和消滅葉斯格魯。壁花會找來了活了1000年的圣殿騎士亨克爾·范溫普頓來對付葉斯格魯。另一方面，伏都教巫師帕帕·拉巴斯一直期待葉斯格魯降臨紐約，他一邊以芒博瓊博教堂為基地實施伏都教療法，一邊在海地伏都將軍的協(xié)助下，揭露范溫普頓的罪行……故事結(jié)束時，帕帕·拉巴斯開著自己的小汽車駛?cè)肼D的霓虹閃爍中。葉斯格魯會不會再次流行？帕帕·拉巴斯認(rèn)為：“時間是個鐘擺，不是一條河，更像是因果循環(huán)�！�
這是一部嚴(yán)肅小說，卻充溢著神秘學(xué)和諷刺漫畫的氛圍；它寫悲傷的往事，卻一路載歌載舞；它寫歷史，卻顛覆你對歷史的認(rèn)知；它講一些稀奇古怪的名詞，這些名詞能告訴你曾經(jīng)和未來的文藝潮頭在哪；它讀起來讓你對歷史感慨萬千，放下，讓你不由自主期許未來。書中冷不丁就會冒出幾句戳你心窩子或者你曾想喊卻沒喊出來的話；還有，讀到某處，你沒有心理準(zhǔn)備就笑噴了……
你由《綠皮書》觸發(fā)的感慨，會被《芒博瓊博》全部推翻！
美國后現(xiàn)代文學(xué)“野蠻的拓荒者”代表作， “后現(xiàn)代文學(xué)史上貢獻(xiàn)巨大”的經(jīng)典之作。
中文版首次出版，歷時5年，一字未刪！
●《芒博瓊博》，后現(xiàn)代文學(xué)史炫技之作，入選大學(xué)文學(xué)課教材！
《尤利西斯》之后文學(xué)史上公認(rèn)的炫技之作，比《百年孤獨》《萬有引力之虹》等更典型的后現(xiàn)代文學(xué)典范。后現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域常出現(xiàn)的專業(yè)名詞：反偵探小說、戲仿、類文本、互文性、反傳統(tǒng)等等，均在《芒博瓊博》中體現(xiàn)。閱讀這部小說，像看電影，畫面感十足，歷歷在目；讀這本“反偵探”小說，卻能過足偵探小說的癮，因為縝密的邏輯推理性絲毫不減，只是結(jié)構(gòu)方式和結(jié)局迥異于傳統(tǒng)偵探推理小說；讀其中的歷史故事，“戲仿”手法讓你真正體驗八卦歷史是多么有趣的事；還有，打開書，你會驚異：數(shù)字、對話、語言、圖片怎么會是這樣的？！ 這是從前的現(xiàn)代小說所完全沒有的新新創(chuàng)意。
●《芒博瓊博》，炫技又讓人熬夜一口氣讀完的后現(xiàn)代杰作！
打破以往后現(xiàn)代小說晦澀難懂、閱讀體驗差的魔咒，一部嚴(yán)肅而又搞笑、處處有料、時時勾人的好看的小說，同時還具有不經(jīng)意間就能戳中現(xiàn)代人困境的“開悟”“開胃”“開懷”語言。
打開《芒博瓊博》，你就掉進(jìn)了一個裝有時間機(jī)器的魔法萬花筒，無法抽身而去！作為后現(xiàn)代小說，這作品除了豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新實踐，還具有所有優(yōu)秀小說的共同性：非常強(qiáng)的可讀性！宗教的神秘、神話傳說的奇妙、歷史的演繹、偵探小說的懸疑、社會小說的復(fù)雜、愛情故事的噱頭、權(quán)力與黑幫的糾纏，加上作者機(jī)智、幽默、俏皮、嘲諷的文風(fēng)，讀來令人興致高昂、眼花繚亂、驚喜不斷、流連不已……
● 伊什梅爾·里德，比肩卡爾維諾、馬爾克斯、貝克特文學(xué)大師的殿堂級作家
如果你對“后現(xiàn)代文學(xué)”陌生，那么告訴你：荒誕派戲劇、新小說派、“黑色幽默派”、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)都屬于“后現(xiàn)代文學(xué)”范疇；加繆、貝克特、博爾赫斯、馬爾克斯、米蘭·昆德拉、納博科夫等等，都是后現(xiàn)代文學(xué)作家。在美國的后現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，伊什梅爾·里德好比卡爾維諾之于意大利、馬爾克斯之于哥倫比亞、貝克特之于愛爾蘭！
● 伊什梅爾·里德，罕見的全能型作家，多重身份，渾身炫目標(biāo)簽！
詩人、小說家、劇作家、評論家、出版人、樂隊組織者、詞作者、漫畫師、大學(xué)教授……如此之多，而且每個標(biāo)簽都成就斐然。在寫作領(lǐng)域，美國的各種文學(xué)大獎，他都有份，入選國家圖書獎、普利策獎，榮獲古根海姆寫作獎、麥克阿瑟獎、 “北非海岸獎”、“桂冠詩人”等等。在音樂領(lǐng)域，他作詞的專輯獲得年度專輯獎；2007年，他還以爵士鋼琴家和樂隊指揮的身份亮相。在文化領(lǐng)域，他牽頭成立的一個與美國國家圖書獎抗衡的圖書獎——美國圖書獎，獎勵和鼓舞了不同族裔的優(yōu)秀作家，這個獎項在很早的時候就給托尼·莫里森（1993年諾獎得主）、桑德拉·希斯內(nèi)羅絲（《芒果街的小屋》的作者）頒過獎。等等，不一而足。
伊什梅爾·里德，這位美國“黑人文學(xué)界的頭號頑童”已經(jīng)80歲了。
1938年，伊什梅爾·里德出生于田納西州的查特努加市，幼年時隨母親搬到了紐約州的巴法羅市。20世紀(jì)60年代，他在紐約參加了當(dāng)時的一些文學(xué)活動，出版了第一本小說，鋒芒乍露。之后他以加州西海岸為家，在加州多元文化的背景下進(jìn)行文學(xué)活動，以挑戰(zhàn)紐約的文化精英圈、推動多元文化主義的發(fā)展為己任，多年勤奮不懈。在長達(dá)五十多年的創(chuàng)作生涯中，他出版了11部小說、6部詩集、12部論文評論集以及多部戲劇，他兼具詩人、小說家、劇作家、評論家、編輯和出版人等多重身份。同時，他還有自己的樂隊，并且擅長畫政治諷刺漫畫，還為自己的著作設(shè)計封面和插圖。
里德是繼《隱形人》的作者拉爾夫·埃里森之后蕞受關(guān)注的非裔美國作家，也是全球文學(xué)讀者和研究者們普遍熟悉的后現(xiàn)代文學(xué)代表人物。《芒博瓊博》是里德的代表作，體現(xiàn)了里德以黑人文化挑戰(zhàn)西方中心主義的思想。年輕時代的里德深受黑人民權(quán)運動和愛爾蘭詩人葉芝的影響。葉芝等人利用凱爾特神話復(fù)興愛爾蘭文學(xué)，進(jìn)而反抗英國殖民者的做法啟發(fā)了里德，他從文學(xué)活動的早期就有意識地建構(gòu)自己的文化藝術(shù)體系。廈門大學(xué)楊仁敬教授稱里德的作品“結(jié)構(gòu)怪誕，想象奇特，英文深奧難懂”。這不僅是針對中國讀者而言，連美國讀者也往往因?qū)谌宋幕牧私獠蛔愣`讀里德。在這本小說中，他以美國黑人文化，尤其是黑人的伏都教為基點，反抗西方中心主義，發(fā)展了獨特的“新伏都”美學(xué)思想。
……
1973年，里德的小說《芒博瓊博》和詩集《施咒》同時進(jìn)入全美圖書獎的蕞后名單，他成為評論家眼中炙手可熱的明星作家。盡管他的小說和詩歌一向多產(chǎn)，他也收獲了包括1995年的古根海姆寫作獎、1998年的麥克阿瑟獎、2011年舊金山文化節(jié)的“北非海岸獎”等諸多獎項，但是幾十年過去了，他并沒有贏得美國重要的文學(xué)獎項。背后的原因可以歸結(jié)于里德“寫作即斗爭”的原則，他尖銳地批評白人文化、白人女權(quán)主義、黑人精英知識分子（這種批評態(tài)度在《芒博瓊博》中就有體現(xiàn)），這導(dǎo)致他在美國文學(xué)界左右不討好，受到左派、右派、中間派的批評，進(jìn)而導(dǎo)致他的作品不能被美國主流文學(xué)獎項的評委們完全接受。但是里德這部作品的影響力不容小窺，《芒博瓊博》如今已經(jīng)被翻譯成多種文字在世界各地出版，哈羅德·布魯姆將該書收入《西方正典》附錄的經(jīng)典書目中，《芒博瓊博》也被視為后現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品。
此外，里德的文化影響力早就超過了作家的范圍，作為出版人的里德編輯了多部美國多元文學(xué)選集，他帶領(lǐng)成立的“前哥倫布基金會”已有42年的歷史，這一機(jī)構(gòu)致力于推動多元文化主義的發(fā)展，并且每年頒布一次美國圖書獎，以對抗紐約精英文化圈的壟斷局面。諾貝爾文學(xué)獎得主托尼·莫里森得過這個獎項，我們熟悉的《杧果街上的小屋》也是這個獎項的獲獎作品。里德的多元文化主義思想也越來越受到美國和美國之外學(xué)術(shù)界的重視，進(jìn)入21世紀(jì)以來，評論家和研究者越來越關(guān)注里德的多元文化主義思想和實踐，正視里德對于美國文學(xué)的貢獻(xiàn)。2012年和2014年，里德曾兩度來中國訪問和參加學(xué)術(shù)會議，多次提到了多元文化主義思想對于文化交流的重要意義。
因為里德的“新鮮”和他寫作與眾不同的緣故，譯序較多篇幅介紹了作者情況和作品的文化特點。其實作為小說，這本書除了豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新實踐，還具有所有優(yōu)秀小說的共同性：非常強(qiáng)的可讀性！宗教的神秘、神話傳說的發(fā)揮、歷史的演繹、偵探小說的懸疑、社會小說的復(fù)雜、愛情故事的噱頭、權(quán)力與黑幫的糾纏，加上作者機(jī)智、幽默、俏皮、嘲諷的文風(fēng)以及大量后現(xiàn)代主義文學(xué)手法的應(yīng)用，全書讀來猶如置身于藝術(shù)與文化萬花筒中，令人眼花繚亂、興致高昂、驚喜不斷、流連不已……
我能有機(jī)會翻譯這本書也屬機(jī)緣巧合，我的博士論文研究的作家正是伊什梅爾·里德，我在加州大學(xué)伯克利分校訪學(xué)期間曾采訪過作家本人，并有幸結(jié)識他的家人。通過近距離的交談，我也切身感受到里德作為作家、詩人和文化評論家的魅力。里德和他的妻子卡拉·布蘭科女士在我翻譯的過程中給予了許多的幫助，里德本人也多次回答我的疑惑，他們的鼓勵和幫助讓我能夠順利地翻譯完這本意蘊深奧、語言復(fù)雜的英文作品，在此向他以及他的家人表示感謝。
伊什梅爾·里德（1938— ），美國小說家、詩人、評論家、劇作家、音樂人、出版人，美國后現(xiàn)代文學(xué)的代表。被稱為“西方文化瓷器店里嬉鬧撒歡的黑�！�、“美國文學(xué)界的頭號頑童”。他以諷刺美國政治文化的作品而聞名，他的代表作《芒博瓊博》是一宏大而非正統(tǒng)的小說，被列入《西方正典》。
在20世紀(jì)的后現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，大師云集，如哥倫比亞的馬爾克斯、意大利的卡爾維諾、愛爾蘭的貝克特等。而在美國，里德可以說是典型的代表。他因激烈抨擊、嘲諷西方正統(tǒng)和懷疑主義態(tài)度、反本質(zhì)主義做法以及評論界對他的“新伏都”美學(xué)的陌生，而不被主流評論界推崇。進(jìn)入新世紀(jì)，他才逐漸被重視、被研究，被評論家稱為“文學(xué)貢獻(xiàn)巨大”的后現(xiàn)代作家，他的《芒博瓊博》被譽(yù)為后現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，進(jìn)入了大學(xué)文學(xué)課教材。
里德出生于田納西州的查特努加市，幼年隨母親移居紐約州的巴法羅城，后來進(jìn)入巴法羅大學(xué)學(xué)習(xí)。因經(jīng)濟(jì)和文化原因，大三時退學(xué)。后來，里德在加州大學(xué)伯克利分校任教，長達(dá)三十多年，直至退休。
里德在當(dāng)代美國文學(xué)尤其是黑人文學(xué)中占據(jù)重要地位，他與托馬斯·品欽、約翰·巴思等一起成為后現(xiàn)代主義寫作的代表人物。他的小說《芒博瓊博》或1973年美國圖書獎小說類提名，詩歌《施咒》獲1973年美國圖書獎詩歌提名及普利策獎詩歌類提名。他的詩歌還獲得了加州聯(lián)邦俱樂部的金質(zhì)獎?wù)隆?他的詩歌還被收入文學(xué)課教材。2011年，里德成為舊金山爵士藝術(shù)節(jié)的桂冠詩人，同年的舊金山文學(xué)藝術(shù)節(jié)還給他頒發(fā)了蕞高榮譽(yù)——“北非海岸獎”。
里德在長達(dá)五十年的創(chuàng)作生涯中，出版了10部小說、6部詩集、11部評論集和多部戲劇。他的寫作時間跨度長，風(fēng)格和題材變化多樣，他不愿受任何“經(jīng)典規(guī)范”的束縛，不斷顛覆傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)主流文化。因此是一個頗具爭議、不易被界定的作家，幽默作家、后現(xiàn)代小說家、黑人作家、多元文化倡導(dǎo)者、后殖民作家等都無法完全概括他的身份。里德的小說，詩歌和散文已被翻譯成法語、西班牙語、意大利語、德語、日語、希伯來語、匈牙利語、荷蘭語、韓語、捷克語等在世界各地發(fā)行。
里德除了文學(xué)創(chuàng)作，還有自己的樂隊，他的樂隊“施咒”成立三十多年，受邀在世界各地演出。他參與創(chuàng)作的音樂專輯《鄉(xiāng)村之聲》在2005年還獲得了蕞佳專輯獎。他還擅長政治諷刺漫畫，為自己的作品設(shè)計封面。里德還積極參與學(xué)術(shù)出版活動，推動美國各族裔之間的文學(xué)和文化交流。1976年，里德牽頭成立了“前哥倫布基金會”，1980年他倡議創(chuàng)設(shè)美國圖書獎，諾貝爾文學(xué)獎得主托妮·莫里森是這個獎項的獲得者，《芒果街上的小屋》也是這個獎項的獲獎作品。
2012年和2014年，里德曾兩度來中國訪問和參會。
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