陳寅恪經(jīng)典學(xué)術(shù)論文結(jié)集,收錄《論〈再生緣〉》《韋莊秦婦吟校箋》《狐臭與胡臭》《論唐高祖稱臣于突厥事》等重要論文十余篇,附《寒柳記夢未定稿(增補(bǔ))》,并收錄包含《論禪宗與三論宗之關(guān)系》《韓愈與唐代小說》《對科學(xué)院的答復(fù)》在內(nèi)的雜文十一篇。本版《寒柳堂集》為國內(nèi)首部橫排簡體精校版,讓更多的讀者接近陳先生,閱讀其著,體悟其思。
國內(nèi)首度簡體橫排,悉心勘對;
史學(xué)大師陳寅恪經(jīng)典論文、雜文二十三篇,體量更大;
絕世名篇《論<再生緣>》,陳師晚年頌紅妝,以嘆興亡;
陳先生對中醫(yī)的看法,禪宗探究,唐人小說研究……涉及唐史、明清史、佛教研究等豐富論題。
本別集收錄陳寅恪晚年研究明清文化重要著作《論〈再生緣〉》《柳如是別傳》并陳氏詩作,側(cè)重彰顯先生的學(xué)人風(fēng)范。
一九四四年底,陳寅恪剛完成《元白詩箋證稿》初稿,因“左眼視網(wǎng)膜剝離,致失明”。其《五十六歲生日三絕》第一首云:“去年病目實(shí)已死,雖號為人與鬼同?尚胰俗魃眨鹑缭O(shè)祭奠亡翁。”讀之凄絕。后赴英美求醫(yī),亦未能復(fù)明。這大概是陳氏史學(xué)研究再次轉(zhuǎn)向的直接原因。
一九四九年春,陳寅恪應(yīng)陳序經(jīng)邀約,南下廣州任教,但始終沒有合適的助手,直至一九五二年十一月遇到黃萱。陳寅恪從未目睹其真容,卻合作了長達(dá)十四年之久。面對“門風(fēng)家學(xué)之優(yōu)美”的黃萱,陳寅恪果斷選擇她為自己的合作者,并立即開啟了新的研究課題。這一次,他的目光投向了明清才女:一個(gè)是錢塘才女陳端生,一個(gè)是秦淮才女柳如是。她們何以成為陳晚年研究的對象?可從其一九五二年的詩作中一探究竟!赌械吩娫疲 “改男造女態(tài)全新,鞠部精華舊絕倫。太息風(fēng)流衰歇后,傳薪翻是讀書人!薄杜加^十三妹新劇戲作》中云:“涂脂抹粉厚幾許,欲改衰翁成姹女!
一九五三年九月,陳寅恪開始撰寫《論〈再生緣〉》,翌年二月完成初稿。論文起首寫道: “寅恪少喜讀小說,雖至鄙陋者亦取寓目。……衰年病目,廢書不觀,唯聽讀小說消日,偶至《再生緣》一書,深有感于其作者之身世,遂稍稍考證其本末,草成此文。承平豢養(yǎng),無所用心,忖文章之得失,興窈窕之哀思,聊作無益之事,以遣有涯之生云爾!保ā逗眉罚
一九五四年三月,陳開始撰寫《錢柳因緣詩釋證稿》,一九六四年夏初稿完成,后易名《柳如是別傳》。《錢柳因緣詩釋證稿》后附《稿竟說偈》: “奇女氣銷,三百載下。孰發(fā)幽光,陳最良也。嗟陳教授,越教越啞。麗香群鬧,皋比決舍。無事轉(zhuǎn)忙,然脂暝寫。成卌萬言,如瓶水瀉。怒罵嬉笑,亦俚亦雅。非舊非新,童牛角馬。刻意傷春,貯淚盈把。痛哭古人,留贈來者! 《柳如是別傳》后附《稿竟說偈》: “刺刺不休,沾沾自喜。忽莊忽諧,亦文亦史。述事言情,憫生悲死。繁瑣冗長,見笑君子。失明臏足,尚未聾啞。得成此書,乃天所假。臥榻沉思,然脂暝寫。痛哭古人,留贈來者。”同年十二月為《論〈再生緣〉校補(bǔ)記》作序: “《論〈再生緣〉》一文乃頹齡戲筆,疏誤可笑!稀缎氖贰罚史菂蔷;孫盛《陽秋》,同是遼東之本。點(diǎn)佛第之額粉,久已先干;裹王娘之腳條,長則更臭。知我罪我,請俟來世。”透過《柳如是別傳》(《錢柳因緣詩釋證稿》) 所附《稿竟說偈》和《論〈再生緣〉校補(bǔ)記》后序,結(jié)合一九五三年九月陳氏的詩作: “孫盛《陽秋》海外傳,所南《心史》井中全。文章存佚關(guān)興廢,懷古傷今涕泗漣!币痪帕甓秳e傳》初稿草成時(shí)陳氏感賦律詩結(jié)語:“明清痛史新兼舊,好事何人共討論!笨梢钥闯鲞@兩本著作不僅是陳氏撰寫的明清之“痛史”,亦作者之“心史”。
一九五七年陳寅恪致友人信中曾特意談及《別傳》的撰寫情況,他說:“弟近來仍從事著述,然已捐棄故技,用新方法,新材料,為一游戲試驗(yàn)(明清間詩詞,及方志筆記等)。故不同于乾嘉考據(jù)之舊規(guī),亦更非太史公、沖虛道人之新說!保ā抖鼗驼Z言文字研究通訊》一九八八年第一期《憶陳寅恪先生》)一九六一年陳寅恪在答吳宓詢問近況的七律中寫道: “留命任教加白眼,著書唯剩頌紅妝。”吳宓一九六一年日記記載: “寅恪之研究‘紅妝’之身世與著作,蓋借此察出當(dāng)時(shí)政治(夷夏)、道德(氣節(jié))之真實(shí)情況,蓋有深意存焉。絕非消閑、風(fēng)流之行事……”(《吳宓日記續(xù)編》Ⅴ)《別傳》完成之日,黃萱慨嘆: “寅師以失明的晚年,不憚辛苦,經(jīng)之營之,勾稽沉隱,以成此稿。其堅(jiān)毅之精神,真有驚天地泣鬼神的氣概!保邸蛾愐∠壬幠晔螺嫛罚ㄔ鲇啽荆┮痪帕哪曜V]
俞大維痛言:“他平生的志愿是寫成一部‘中國通史’及‘中國歷史的教訓(xùn)’,如上所說,在史中求史識,因他晚年環(huán)境的遭遇,與雙目失明,他的大作(Magnum Opus)未能完成,此不但是他個(gè)人的悲劇,也是我們這個(gè)時(shí)代的悲劇。”(《懷念陳寅恪先生》)本集收入的陳寅恪存留詩篇,頗能反映其生命的全過程,含詠品察,亦頗有“少陵詩史”的意味。
二〇一九年十月江奇勇 敬識
陳寅。1890.7.3—1969.10.7),著名史學(xué)家、古典文學(xué)研究專家、語言學(xué)家、詩人,為中國現(xiàn)代史學(xué)界集大成者,與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學(xué)四大家”。曾于德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎大學(xué)高等政治學(xué)校就讀,回國后先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)任教,精通梵文、波斯語、英語、法語、德語等八門語言,國學(xué)功底深厚,又大量吸取西方文化精華,在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學(xué)、中國古典文學(xué)等領(lǐng)域造詣卓著,其史學(xué)治學(xué)方法對后輩史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為中國史學(xué)界百年一見的人物,受歷代學(xué)人敬仰推崇。
論《再生緣》
論唐高祖稱臣于突厥事
韋莊《秦婦吟》校箋
狐臭與胡臭
徐高阮重刊《洛陽伽藍(lán)記》序
朱延豐《突厥通考》序
俞曲園先生《病中囈語》跋
讀吳其昌撰《梁啟超傳》書后
《蓮花色尼出家因緣》跋
《三國志》曹沖、華佗傳與佛教故事
贈蔣秉南序
附寒柳堂記夢未定稿(增補(bǔ))
雜稿
論禪宗與三論宗之關(guān)系
韓愈與唐代小說
坊本《建炎以來系年要錄》跋
大千臨摹敦煌壁畫之所感
“對對子”意義
清談與清談?wù)`國
五胡問題及其他
評吳宓詩三則
學(xué)生論文評語四則
關(guān)于黃萱先生的工作鑒定意見
對科學(xué)院的答復(fù)