序一 頤人對(duì)書(shū)法的研習(xí)并不比刻印來(lái)得遲，他早年固然涉足於晉唐，但著力最多的自然還是篆隸，取法乎上，途徑也不算狹窄，但這些努力，大體還是作爲(wèi)印家的基本修養(yǎng)安排在他的日課之中的。七十年代初，他的隸書(shū)喜歡摻入一些金農(nóng)的意趣，很堪玩味，但在上海的藝術(shù)圈子裏，使人矚目的還是他的篆刻，隸書(shū)衹作爲(wèi)他的偶然涉趣。

他的書(shū)法既有刻印作爲(wèi)先導(dǎo)，心裏又時(shí)時(shí)不忘金農(nóng)、吳昌碩的古韻新意，久而久之，下筆自然不同凡響。他開(kāi)始注重筆墨意境的個(gè)性追求，渴求理想完美的表現(xiàn)形式，以達(dá)到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重，也喜歡行草的飛動(dòng)，傾向於一種清新自在、質(zhì)樸古韻的書(shū)風(fēng)；或許爲(wèi)避免表現(xiàn)形式上與別人的『撞車』，他又甘願(yuàn)獨(dú)自寂寞地走一條行跡稀少的小徑；此外，又或許是那些新出土的古代抄書(shū)匠、醫(yī)者、兵士的手跡，作爲(wèi)民間下層的產(chǎn)物與他的不茍流俗的意趣和平民意識(shí)很融洽，總之，他選擇了漢簡(jiǎn)。這些古老而新意迭出的先民遺墨，使他在一種新鮮而又熟悉的藝術(shù)天地中發(fā)覺(jué)了自我，喚起了靈感，從而激發(fā)出不可阻遏的創(chuàng)作熱情，其後新作層出不窮，與他的刻印相比，實(shí)在有過(guò)之而無(wú)不及。自是在藝苑聲名鵲起，作品早已受到海內(nèi)外人士的普遍珍視。

頤人在漢簡(jiǎn)書(shū)體上的成就，除得力於他自身的素質(zhì)和刻印上的精湛修養(yǎng)外，還借助了他早年在音樂(lè)、繪畫(huà)方面的有益嘗試。見(jiàn)諸於他的漢簡(jiǎn)書(shū)作，真草篆隸兼?zhèn)�，藏巧於拙，筆勢(shì)酣暢，奇崛多姿，深得漢人的風(fēng)神氣韻。作品的節(jié)奏韻律感又與音樂(lè)暗合，這種表現(xiàn)力極爲(wèi)豐富的藝術(shù)形式，往往淋漓盡致地闡發(fā)出詩(shī)文的意蘊(yùn)和作者的內(nèi)心感受。他的作品，乍看似乎是漢人簡(jiǎn)牘的再現(xiàn)，但筆墨所至，又可明顯地接觸到作者坦誠(chéng)又透徹的生命律動(dòng)，高曠超邁的胸襟，灑落自在的情趣洋溢其中。讀者如果有興展讀一下他的《杜少陵詩(shī)意長(zhǎng)卷》（這是他一九九一年秋在上海美術(shù)館個(gè)人書(shū)畫(huà)印展中最受稱譽(yù)的作品），也許就不難感覺(jué)到一種精神力度的外射和流瀉，從而達(dá)到與作者心靈的交流和融洽。

頤人老弟六十年代起問(wèn)學(xué)於余，三十年間由印及書(shū)，由書(shū)及畫(huà)。入之愈深，其進(jìn)愈難，其見(jiàn)愈奇，而其志愈堅(jiān)，可佩也。復(fù)轉(zhuǎn)益多師，請(qǐng)益於錢瘦鐵、羅福頤、馬公愚諸氏，見(jiàn)聞日廣，著述尤多。今上海書(shū)店出版社首次將其書(shū)跡印行，可喜可賀，就將我的這些隨感記述如上，作爲(wèi)紀(jì)念吧！

一九九二年八月十日

錢君匋