編校説明

　　黃綰，字宗賢，號石龍，又自號久庵山人、久庵居士、石龍山人等，後世學(xué)者稱久庵先生、久翁先生。明浙江布政司臺州府黃巖縣（今浙江省臺州市黃巖區(qū)北城街道新宅村）人。生於明憲宗成化十年二月十一日（公元一四八○年三月三十一日），卒於明世宗嘉靖三十三年九月初四日（公元一五五四年九月三十日），享年七十五歲。作為明代中期傑出的政治家與社會活動家的黃綰，一生經(jīng)歷明成化、弘治、正德、嘉靖四朝。為官二十餘載，先後四次出仕，又四次請歸，穿梭往來於北京、南京之間，歷任後軍都督府都事、南京都察院經(jīng)歷司經(jīng)歷、南京工部營繕?biāo)締T外郎、南京刑部員外郎、《明倫大典》纂修官、光祿寺少卿、大理寺左少卿、詹事府少詹事兼翰林院侍講學(xué)士、詹事府詹事、南京禮部右侍郎、禮部左侍郎、禮部尚書兼翰林院學(xué)士等職。因任南京都察院經(jīng)歷時，積極參與了嘉靖初的‘大禮議’活動，並與張璁、桂萼、席書、黃宗明、方獻夫、霍韜等極力主張‘繼統(tǒng)不繼嗣’；任禮部左侍郎時，作為欽差成功撫戡了‘大同兵變’，而受到嘉靖帝的賞識與信任，後官至禮部尚書兼翰林院學(xué)士。

　　作為思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家的黃綰學(xué)富五車、‘志在天下’，畢生以學(xué)‘聖人之學(xué)’而‘明道’為己任，青年時期師從理學(xué)名家謝鐸而刻苦用功於程朱理學(xué)。中年時期，與王陽明、湛若水等心學(xué)大家結(jié)盟共學(xué)，曾一度服膺於陽明‘致良知’之學(xué)並創(chuàng)辦石龍書院而致力於在浙南一帶傳播弘揚陽明學(xué)；陽明歿後，多次上疏為陽明爭取‘名分’，撰有《陽明先生行狀》，輯刊過陽明存世文獻，還將王陽明哲嗣王正億撫養(yǎng)長大，並將女兒嫁給他。晚年因出使安南未成而‘落職閑住’於黃巖老家，隱居翠屏山，以讀書、著書、講學(xué)終老，開展對宋明諸儒學(xué)術(shù)思想的批判，提出具有復(fù)古傾向且‘成一家之言’的‘艮止執(zhí)中’之學(xué)，堪稱中晚明時期‘王門’內(nèi)部自覺修正‘王學(xué)’之先驅(qū)者。

　　黃綰一生‘好古深思，閎覽博物’，著述宏富，經(jīng)學(xué)著作有《易經(jīng)原古》、《書經(jīng)原古》、《詩經(jīng)原古》、《禮經(jīng)原古》、《春秋原古》、《四書原古》、《大學(xué)中庸古今注》、《廟制考議》等，政論著作有《思古堂筆記》、《知罪録》、《石龍奏議》、《雲(yún)中奏稿》、《邊事奏稿》、《邊事疏稿》等，哲學(xué)、文學(xué)著作有《困蒙稿》、《恐負卷》、《石龍集》、《久庵文選》、《明道編》（亦作《久庵日録》）等，家乘編纂有《洞黃黃氏世德録》、《家訓(xùn)》等。此外，參修過《明倫大典》，編理了《陽明先生存稿》、《桃溪類稿》等。黃綰之著述，徐象梅撰《兩浙名賢録》、慶霖等修《（嘉慶）太平縣志》、黃虞稷著《千頃堂書目》、嵇曾筠等修《（雍正）浙江通志》、陳寶善等修《（光緒）黃巖縣志》、王棻著《臺學(xué)統(tǒng)》、項元勳編《臺州經(jīng)籍志》、喻長霖等修《（民國）臺州府志》、楊晨編《臺州藝文略》等皆有載録。黃綰遺稿號數(shù)百卷，可惜大多‘以�？軞垰�散逸’而不存於世；今存者僅有《石龍集》、《久庵先生文選》、《知罪録》、《明道編》及散見於明清學(xué)者詩文集（諸如《王陽明全集》、《明儒學(xué)案》、《名臣經(jīng)濟録》等）、家乘（《洞黃黃氏宗譜》）、地方志（如《光緒太平續(xù)志》、《（光緒）樂清縣志》、《（雍正）浙江通志》）等史料之中的佚詩文若干篇。茲就編校者目前所掌握的存世黃綰詩文集的版本情況、文獻價值略作說明：

　　一、 《石龍集》二十八卷今存明嘉靖年間刊刻本，臺灣‘中研院’史語所傅斯年圖書館、臺北‘國圖’藏，序文首葉鈐有‘劉承幹字貞一號翰怡’、‘吳興劉氏嘉業(yè)堂藏書印’印，可知此本原為清季浙江湖州南潯嘉業(yè)堂劉承幹所珍藏。此外，浙江省圖書館古籍部藏有民國十年《石龍集》（六冊）鈔本一種，每卷首皆鈐有‘浙江省立圖書館藏書印’一枚。經(jīng)勘對，可知此鈔本係據(jù)嘉靖明刻本謄録而來。

　　《石龍集》二十八卷，卷首有王廷相於‘嘉靖十二年春三月十九日’所作序文一篇。卷一：賦八首；卷二：四言詩一首、五言古詩三十題三十七首；卷三：七言古詩十四首、歌辭三題六章、樂府四題九首、五言律詩十一題十二首；卷四：五言律詩三十五題四十首、五言排律三首；卷五：七言律詩四十二題四十四首；卷六：七言律詩三十八題三十九首、七言排律一首、五言絶句十三題十八首；卷七：七言絶句八十六題一百三十二首、新詞二首；卷八：論八篇、雜文十二篇；卷九：雜文十三篇；卷十：雜文七篇；卷十一：序十七篇；卷十二：序十八篇；卷十三：序二十一篇；卷十四上：記二十三篇，卷十四下：記九篇；卷十五：書十四篇；卷十六：書兩篇；卷十七：書九題十七篇；卷十八：書十八題三十篇；卷十九：書十六題二十三篇（首）；卷二十：書三十九題五十篇；卷二十一：題跋二十六篇；卷二十二：傳十二篇；卷二十三：行狀三篇、墓誌銘五篇；卷二十四：墓碣銘、墓表、碑銘十二篇；卷二十五：墓誌銘、墓表、墓碣銘七篇；卷二十六：墓誌銘、墓碣銘十四篇；卷二十七：祭文二十三篇；卷二十八：祭文三十五篇。

　　考察《石龍集》詩文內(nèi)容，基本可以判定《石龍集》所收黃綰詩文的著作年代上起弘治九年（一四九六）左右、下訖嘉靖十七年（一五三八）左右，從中可以解讀出黃綰青年、中年時代‘明道稽政’的志業(yè)追求與‘志在天下’的理想抱負。

　　二、 《久庵先生文選》十六卷今日本尊經(jīng)閣文庫藏有明萬曆十三年（一五八五）刊本，四冊。據(jù)編刻者稱擇選黃綰《石龍集》、《石龍奏議》詩文而成，凡十六卷，共收文一百二十八篇。卷首有‘萬曆乙酉夏日賜進士第知仙居縣事前戶科左給事中侍經(jīng)筵官福建布政使司左參議姑蘇後學(xué)湯聘尹撰’序文，即‘黃久庵先生文選序’，序文首葉上下有‘松儔竹伴’、‘家在雲(yún)間’鈐印。北京大學(xué)嚴(yán)紹璗教授撰《日藏漢籍善本書目》録有《久庵先生文選》書目，以為該書係‘原江戶時代加賀藩主田綱紀(jì)舊藏’。此外，新加坡國立大學(xué)圖書館藏美國國會圖書館攝製北平圖書館善本。

　　《久庵先生文選》十六卷，正文各卷頭題‘久庵先生文選卷第×’，卷末題‘久庵先生文選卷第×終’。卷一右下角還署有‘蔡於春刻’的字樣。卷一署‘明禮部尚書兼翰林院學(xué)士黃巖黃綰著’，其餘十五卷署‘黃巖黃綰宗賢甫著’。上書口刻‘久庵先生文選’，中口刻‘卷之×’，下書葉次。全文共有賦詩二百六十二首、文一百二十八篇，其中卷一：賦五首、四言詩三首、五言古詩三十九首；卷二：七言古詩二十九首、五言律詩三十五首、五言排律二首；卷三：七言律詩七十二首；卷四：五言絶句一十二首、七言絶句六十五首；卷五：論八篇、雜文一十三篇；卷六：序二十二篇；卷七：序一十三篇；卷八：記二十篇；卷九：書兩篇；卷十：書一十一篇；卷十一：傳五篇；卷十二：行狀一篇、墓表一篇、志銘一篇、碣銘一篇、碑銘一篇、祭文一十二篇；卷十三：奏疏六篇；卷十四：奏疏四篇；卷十五：奏疏三篇；卷十六：奏疏四篇。

　　這裏值得注意的是，如果仔細勘校今存《久庵先生文選》萬曆年間刻本與今存《石龍集》嘉靖年間刻本，會發(fā)現(xiàn)有兩點明顯差別：一是兩書相同的題名詩文，異文頗多；二是《久庵先生文選》中有部分詩文《石龍集》未録，《石龍集》部分詩文不見於《久庵先生文選》。而《久庵先生文選》中有不少詩文（《石龍集》未録者）係黃綰晚年隱居翠屏山時所作，這對我們瞭解黃綰晚年的學(xué)術(shù)交遊、思想世界頗具參考價值�！毒免窒壬�文選》中所收録的黃綰奏疏，即‘石龍奏議’對於瞭解黃綰的政治主張、嘉靖帝與黃綰之間的君臣關(guān)係提供了不少素材。所以《久庵先生文選》的文獻史料價值不容小覷。

　　三、《知罪録》三卷今上海圖書館古籍善本室藏有明嘉靖年間黃綰自序刻本《知罪録》一冊。正文首葉下方鈐有‘王培孫紀(jì)念物’六字篆文方印一枚。不分卷目，但是根據(jù)正文版心所標(biāo)‘知罪録一’、‘知罪録二’、‘知罪録三’字樣可析分為三卷。

　　‘知罪録一’收《一上大禮疏》、《二上大禮疏》、《三上大禮疏》；‘知罪録二’收《大禮私議》；‘知罪録三’收《止遷獻帝山陵疏》、《諫止獻帝入太廟疏》、《論上下情隔之由及論私廟不可近大廟疏》、《論聖學(xué)求良輔疏》。此本最後一疏即《論聖學(xué)求良輔疏》有三分之二闕文。今存《久庵先生文選》卷十三所收六道奏疏即源自《知罪録》，但有異文。

　　上圖藏本《知罪録》卷首有黃綰撰《知罪録引》一篇：‘當(dāng)今繼統(tǒng)之議不合於當(dāng)路者，遂指目為邪說、為希寵。予故知而猶犯之，此予之罪也，豈予得已哉！故録之以著其罪，以竢天下後世之知予罪者。嘉靖三年仲秋四日石龍山人黃綰識�！�可知《知罪録》係時任南京都察院經(jīng)歷司經(jīng)歷的黃綰在嘉靖三年（一五二四）參與‘大禮議 ’之時所上奏疏之録編，於是年八月四日初編成書。又今存黃綰《石龍集》卷二十一亦録有同題為《知罪録引》一篇，云：‘予疏草私録，名之曰“知罪”。蓋予食君祿，見有不可，於理與分當(dāng)言者，憂之不食，或繼以不寐，輒疏而上，皆不自知其為罪也。既而人有以罪予者，予亦不得以無罪辭。雖然，又豈予之得已哉！故録之，以著其罪，以俟天下後世之知予罪者。而并以有關(guān)素履之言附焉，其心一也。 ’藉此又可得知，直到嘉靖四年秋《知罪録》方最終定稿而刊刻�！吨�罪録》成，黃綰即寄贈時任禮部尚書席書，供其於是年奉敕輯編《大禮集議》之用。

　　四、 《明道編》十二卷 《明道編》十二卷足本今已不存，僅存黃綰所著《久庵日録》六卷。容肇祖先生生前收藏有《久庵日録》六卷，並在其《王守仁的門人黃綰》（載《燕京學(xué)報》第二十七期，一九四○年）一文中多有引用，且稱係‘嘉靖原刻本’，今藏臺灣‘故宮博物院’。侯外廬先生在《明道編·序》中提到北京圖書館藏有明刻本《明道編》（六卷）膠片；一九五九年，劉厚祜、張豈之二位先生據(jù)該本標(biāo)點並由中華書局出版。

　　於黃綰‘及門最久’的林文相在《明道編·序》中記到《明道編》有十卷，其中《久庵日録》六卷、門人所記（《習(xí)業(yè)録》）凡四卷。黃綰哲嗣黃承德在《明道編·跋》中記《久庵日録》凡八卷，‘以晚年所記六卷置諸卷首’，‘以舊日所記二卷置諸卷末’，‘乃並諸門人原所記《習(xí)業(yè)録》四卷，共為十二卷，總名為《明道編》’。據(jù)黃綰《家訓(xùn)》殘文稱自己晚年於‘聖人“艮止執(zhí)中”之旨’，除筆之於《四書五經(jīng)原古》外，‘又嘗筆之於《日録》及諸門人所記，人謂之《明道編》’。

　　二○○八年夏，後學(xué)遵業(yè)師吳光先生之命，始搜集黃綰存世文獻著作，並小有收穫。二○一一年春，承王宇研究員之讓，應(yīng)《陽明後學(xué)文獻叢書》主編錢明研究員之約，由後學(xué)負責(zé)裒輯黃綰存世文獻以成《黃綰集》新編本�！饵S綰集》的重新編校整理主要以《石龍集》為藍本，以《久庵先生文選》、《知罪録》、《明道編》等為主要補充文本，並收録散見於明人文集諸如《王陽明全集》、《明儒學(xué)案》，各地方志諸如《臺州府志》、《黃巖縣志》、《太平縣志》，家乘史料如《洞山黃氏宗譜》、《桃溪謝氏宗譜》等之中的黃綰佚文，釐定為四十卷。新編《黃綰集》四十卷在編目上基於《石龍集》二十八卷而成，其中《石龍集》卷十四分上、下，新編《黃綰集》析為兩卷，即卷十四、十五；《黃綰集》卷三十至卷三十三所收録‘奏疏’文，移録自《久庵先生文選》卷十三、十四、十五、十六，其中《黃綰集》卷三十《大禮私議》、《止遷獻帝山陵疏》自《知罪録》補入、《黃綰集》卷三十《論刑獄疏》自《名臣經(jīng)濟録》轉(zhuǎn)録�！饵S綰集》卷三十四至卷三十九收録《久庵日録》六卷，自劉厚祜、張豈之先生標(biāo)點的《明道編》（中華書局本）移録，同時參校了容肇祖先生《王守仁的門人黃綰》一文中的部分引文�！饵S綰集》卷四十收附録兩種，一是黃綰詩文集的序跋，二是關(guān)於黃綰的行狀、傳記資料。

　　在《黃綰集》編校過程中，後學(xué)自始至終得到了浙江省社科院哲學(xué)所吳光研究員（後學(xué)碩士生導(dǎo)師）、錢明研究員、王宇研究員及華東師範(fàn)大學(xué)哲學(xué)系陳衛(wèi)平教授（後學(xué)博士生導(dǎo)師）的大力指導(dǎo)；在獲得《久庵先生文選》過程中，得到了臺灣師範(fàn)大學(xué)朱湘鈺博士、臺灣大學(xué)吳孟謙博士的熱情襄助；在裒輯黃綰佚文、尋訪黃綰墓地、石龍書院、洞黃古村落及存世的黃綰摩崖石刻過程中，得到了浙江省臺州市黃巖區(qū)、玉環(huán)縣、溫嶺市等地的黃綰後裔及浙江省江夏文化研究會秘書長黃洪興、黃福登先生的鼎力支持；臺州市路橋黃綰紀(jì)念館館長林筠珍女士在後學(xué)搜集《洞山黃氏宗譜》、尋訪東盤山黃綰生壙自銘之時，多有幫助；上海古籍出版社五編室童力軍主任、劉海濱博士及該社校對科工作人員為《黃綰集》的排版、校對、勘誤也付出了辛勤的勞動。在此，一併致以誠摯的感謝和崇高的敬意！

　　裒輯久庵先生黃綰的存世文獻，編校整理《黃綰集》，這對系統(tǒng)整理陽明後學(xué)文獻與深入開展陽明後學(xué)研究，是一件很有意義的工作。然而個人學(xué)識、學(xué)力實在單薄，再加上裒輯文獻困難、教學(xué)任務(wù)繁重、出版時間緊迫，錯誤疏漏，實所難免，敬祈讀者不吝賜教。

　　歲次癸巳年仲夏冀南後學(xué)張宏敏謹(jǐn)識於浙南甌江之畔編校説明