唐駝（一八七一—一九三八），原名成烈，又名守衡，字孜權(quán)、曲人，武進(jìn)（今屬江蘇常州）人。清末民初書法家、出版家。他家境貧寒，自學(xué)成才，苦學(xué)楷書，獨創(chuàng)一格，世稱“唐體”。有《唐駝習(xí)字帖》《孝悌祠記》《育合堂記》等著作行世。

據(jù)中國近代教育家蔣維喬撰《“賣字先生”唐駝墓表》，唐駝五歲喪父，兄妹三人賴母洗衣維生。他雖入私塾，但以家貧時讀時輟，“年十七即致力於楷書。黎明即起，寒暑無間，三年而學(xué)成，深得王（羲之）歐（陽詢）筆意”。因習(xí)字太過勤苦，加之坐姿不正，二十九歲時“曲僂發(fā)背，日夜痛不成眠，逾年始愈，則右背隆然高起”。時人以“駝子”呼之，他便更名為唐駝，字曲人。

一九○一年，唐駝應(yīng)時任澄衷蒙學(xué)堂校長、同鄉(xiāng)劉樹屏之請，負(fù)責(zé)“中國自有學(xué)校以來，第一部教科書”（胡適語）《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》全部文字繕寫工作，三千余個中楷字樣端整流美，廣為社會好評。此后，文明書局和商務(wù)印書館等上海出版機構(gòu)也紛聘其繕寫教科書，唐駝楷書由此大熱。

一九○六年，唐駝留學(xué)日本學(xué)習(xí)印刷技術(shù)，三年后回國與人合辦圖書公司，后轉(zhuǎn)入商務(wù)印書館主持碑帖和畫冊出版業(yè)務(wù)。一九一三年至二十世紀(jì)三十年代中期，唐駝任中華書局印刷所副所長，曾發(fā)起創(chuàng)辦中國印刷學(xué)會和《中國印刷》雜志，為中國現(xiàn)代印刷業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

業(yè)余，唐駝賣字掙錢。他沒有文人架子，長于書寫各式招牌。二十世紀(jì)二三十年代，他與馬公愚、沈尹默、劉介玉（天臺山人）并稱市招書法“四大圣手”。上海絲綢業(yè)百年老店“老介�！敝两襁�在使用唐駝書寫的招牌。一九三五年起，唐駝轉(zhuǎn)型為專業(yè)書家，但在聲譽日隆之際不幸因病逝世。

清末以前，具有實用功能的書法多為精英文化所輕。進(jìn)入民國，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，毛筆書法與商業(yè)文明結(jié)合而開出唐氏楷書的新枝。唐駝楷書吸取“館閣體”穩(wěn)妥、秀美的特點，加之以碑派的硬朗，偶出尖筆取勢，化柳體為勁健，融顏體為溫和，將復(fù)雜的經(jīng)典風(fēng)格適當(dāng)簡化和類型化，創(chuàng)造了平正而生動、老成而精致的通俗品位，尤其符合市民階層的審美取向。隨著時代的變遷，當(dāng)同類現(xiàn)象再度出現(xiàn)時，重新了解和評價唐駝楷書的社會和藝術(shù)價值已成為現(xiàn)實之需。

一九二七年，中華書局曾發(fā)行兩種《唐駝習(xí)字帖》，包括一九一七年書寫的《育和堂記》和一九二四年書寫的《孝悌祠記》，后者被視為唐駝的代表性作品。此外，在由商務(wù)印書館于二十世紀(jì)初印行的“學(xué)校習(xí)字帖”系列中，第二和第三冊為唐駝所書，第二冊自一九〇五年六月初版至一九二六年九月間重印四十八次。鑒于此兩帖影響一時而今人少知，特將其合編一冊重新出版，采取一頁放大、一頁縮編的版式，尚希周知。