自然權(quán)利的遺產(chǎn):福利權(quán)問題與現(xiàn)代政治秩序/政治哲學(xué)研究叢書
定 價(jià):65 元
叢書名:政治哲學(xué)研究叢書
- 作者:譚安奎 著
- 出版時(shí)間:2018/5/1
- ISBN:9787100160223
- 出 版 社:商務(wù)印書館
- 中圖法分類:D9
- 頁碼:331
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
從自然權(quán)利這一現(xiàn)代道德與政治的起點(diǎn)來看,對福利權(quán)日益強(qiáng)烈的訴求折射出現(xiàn)代社會(huì)權(quán)利話語膨脹所帶來的道德和政治困境。 從這一問題意識出發(fā),本書回溯到自然權(quán)利理念,對其作為主體性權(quán)利的哲學(xué)本質(zhì)、可能范圍及其支撐政治秩序的潛力進(jìn)行了細(xì)膩和新穎的論證。作者進(jìn)一步分析表明,福利權(quán)只能是分配正義的產(chǎn)物,而后者應(yīng)當(dāng)是基于特定民主理念的政治正當(dāng)化的結(jié)果,因此是一個(gè)平等主義的政治共同體的構(gòu)造問題。然而,雖然政治權(quán)利被廣泛視為當(dāng)然的人權(quán)內(nèi)容,自然權(quán)利的前提卻意味著民主的無根性。所以,如何從個(gè)人主義的主體性權(quán)利過渡到民主的政治共同體的構(gòu)造,事關(guān)現(xiàn)代政治與道德秩序的根基及其連貫性問題。本書對現(xiàn)代政治秩序的潛力與張力的深度解析為我們理解和反思現(xiàn)代政治提供了富有啟發(fā)的理論參照。
適讀人群 :政治學(xué)等相關(guān)專業(yè)大專院校師生,相關(guān)領(lǐng)域的研究者 福利國家在西方的實(shí)踐為時(shí)已久,“福利權(quán)”也已經(jīng)作為重要的道德概念和學(xué)術(shù)概念得到廣泛使用,與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利甚至被寫入了聯(lián)合國國際人權(quán)文件。然而,單單是20世紀(jì)下半葉以來的歷史經(jīng)驗(yàn)就可以表明,福利國家的實(shí)踐常常出現(xiàn)政策上的游移和搖擺。而相比于這種實(shí)踐上的不穩(wěn)定性,一個(gè)更深刻的挑戰(zhàn)在于,福利國家以及福利權(quán)本身能否得到辯護(hù),或者說,它們是否享有牢靠的道德地位,學(xué)術(shù)上一直存在激烈的爭議而無定論。本書討論的主題正是福利權(quán)的可能基礎(chǔ)或根據(jù)問題。隨著思考的深入和分析的展開,作者認(rèn)識到,圍繞福利權(quán)所進(jìn)行的理論爭論及相應(yīng)的種種困惑,其哲學(xué)與道德根源必須追溯到早期現(xiàn)代(early modern)以來的權(quán)利概念。事實(shí)上,當(dāng)我們把思考福利權(quán)問題的視野延伸到早期現(xiàn)代以降的權(quán)利概念,我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),福利權(quán)之所以成為一個(gè)麻煩的理論問題,乃是因?yàn)樗休d著整個(gè)現(xiàn)代政治秩序的內(nèi)在緊張。結(jié)果,本書就構(gòu)成了以福利權(quán)問題為中心、以現(xiàn)代權(quán)利概念的濫觴即自然權(quán)利概念為起點(diǎn)、對現(xiàn)代政治秩序之基礎(chǔ)與內(nèi)在矛盾的一種政治哲學(xué)論述。
譚安奎,北京大學(xué)哲學(xué)博士,中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授、中山大學(xué)中國公共管理研究中心研究員,美國芝加哥大學(xué)(2009-2010)、哈佛燕京學(xué)社(2014-2015)訪問學(xué)者,主要從事政治哲學(xué)、西方政治思想史研究,出版專著《政治哲學(xué):問題與爭論》(中央編譯出版社,2014年)、《公共理性與民主理想》(生活??讀書??新知三聯(lián)書店,2016年)等。
導(dǎo)言
第一章 福利、幸福生活狀態(tài)與福利權(quán)“問題”
一、福利(welfare)與幸福生活狀態(tài)(well-being)
二、幸福生活狀態(tài)的構(gòu)成、效用與權(quán)利
三、幸福生活狀態(tài)的外在條件、轉(zhuǎn)化性條件與福利權(quán)的對象
四、人權(quán)話語中的福利權(quán)“問題”
第二章 道德能力、意志與主體性權(quán)利概念
一、國際法學(xué)家的人權(quán)觀及其問題
二、作為人的能力的主體性權(quán)利概念
三、道德能力與私人財(cái)產(chǎn)權(quán)
四、意志、權(quán)力與主體性權(quán)利的消極本質(zhì)
五、人際互動(dòng)與制度化:從自然權(quán)利到人權(quán)
第三章 福利、利益與權(quán)利
一、從意志到利益和福利
二、能動(dòng)性的保護(hù)與可行能力的培育
三、行動(dòng)的本質(zhì)、理性與積極權(quán)利
四、需要、貧困與權(quán)利
五、隱含在社會(huì)契約理念中的積極權(quán)利
六、對權(quán)利二分法的質(zhì)疑與責(zé)任優(yōu)先性論點(diǎn)
七、從私人到公民:尋找積極權(quán)利的責(zé)任主體
第四章 公共自主性的構(gòu)造與福利權(quán)的政治基礎(chǔ)
一、私人性的自然權(quán)利與民主的無根性
二、現(xiàn)代公民身份與公共自主性的構(gòu)造難題
三、重構(gòu)主義、政治自主性與福利國家
四、道德奠基:政治建構(gòu)主義與從屬性的福利權(quán)
五、對體面生活水準(zhǔn)的權(quán)利:從屬性福利權(quán)的進(jìn)一步論證
六、二元主義民主與福利權(quán)的政治基礎(chǔ)
第五章 全球正義:福利權(quán)成為普遍人權(quán)的機(jī)會(huì)
一、全球正義理念與制度性人權(quán)觀
二、因果影響與消極責(zé)任
三、回到國內(nèi)正義:公民擔(dān)責(zé)與國家權(quán)力正當(dāng)化
四、平等主義與國界的道德任意性問題
五、全球秩序的民主化,抑或普遍福利權(quán)
參考文獻(xiàn)
后記