免费a猛猛猛片,亚洲午夜电影理论片费看

《朱子新探——朱子學(xué)與泉州文化研究》是研究朱子思想與泉州地方文化關(guān)系的一本著作，作者從逸文考辨和野外調(diào)查開始，從生態(tài)、宗教和美學(xué)等諸多領(lǐng)域，提出了很多有價值的見解，并從五個方面對此進行了闡述：一是從政治、經(jīng)濟、文化諸多視角，著重寫出泉州社會對青年朱熹的影響。二是將朱熹置于多元文化接觸視野中進行考察。在研究朱子與禪道關(guān)系的同時，更進一步從“趙令衿案”揭示其與伊斯蘭教的關(guān)系，著重描述朱熹的思想軌跡。三是考證辨析朱熹與泉籍縉紳梁克家相知相敬的關(guān)系，闡述朱熹往見大慧的思想史意義。四是以朱子理學(xué)闡發(fā)關(guān)帝信仰。五是略解朱熹的堪輿思想。

　　林振禮同志積二十年之功，完成了這部朱子研究的厚重之作，要我寫一篇小序，我不能推辭。
　　作者在研究、寫作此書的過程中，經(jīng)常以通信或電話的方式與我討論一些問題。對于研究范圍之內(nèi)所涉及的每一個問題，他都是那樣認真，決不輕易放過，總要追究到底。這種一絲不茍的精神和嚴謹?shù)淖黠L(fēng)使我深受感動。我除了從他那里知道很多有關(guān)朱子生活實踐方面的知識之外，最大的感受是，在當(dāng)今這個急于成名的時代，還有像他這樣孜孜不倦、埋頭耕耘、披荊斬棘、持之以恒地研究學(xué)問的學(xué)者，真是感到莫大的欣慰。
　　這本書并不是純理論的學(xué)術(shù)著作，但是卻洋溢著理論探索的精神和理論分析的氣息。這本書也不是編年式的傳記著作，但是卻對朱子的人生經(jīng)歷有真實的描述，對朱子的心路歷程有深刻的體會。這本書是深入到朱子的生活世界與心靈世界，對其人生和思想進行微觀研究的獨特之作，也是作者實地考察、親身感受之作。其中有許多鮮為人知的逸聞逸事，也有迄今未曾涉獵或“語焉而不詳”的學(xué)術(shù)問題。
　　這是一部史實考證與理論分析相結(jié)合的學(xué)術(shù)著作。他將文獻資料與實地考察相結(jié)合，將哲學(xué)理念與時代背景相結(jié)合，將理論學(xué)說與生活實踐相結(jié)合，將經(jīng)典文化與民俗文化相結(jié)合，在互相補充，互相印證和比較的過程中，開拓出一個新的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一個有血有肉、活生生的朱熹，并與之展開對話。這種研究方法，拉近了今人與朱子的距離，能夠身臨其境，“感同身受”地理解朱子其人其學(xué)，同時又有很強的歷史感。
　　要從事這樣的研究，當(dāng)然不能只在書齋中去完成，而要進行大量的野外作業(yè)。為了考證朱子的有關(guān)經(jīng)歷和事跡，作者不惜花費大量時間到各地去考察，收集各種資料。他曾親赴朱子當(dāng)年從政與講學(xué)的湖湘地區(qū)，兩次到朱子祖籍江西婺源，三次登臨朱子辦學(xué)的贛南、廬山，八次踏訪朱子最喜愛且居住最久的武夷山。每到一地，他都要仔細尋訪朱子的遺跡、遺物和遺墨，收集各種民間傳說和地方志，甚至向當(dāng)?shù)乩先嗽儐柛鞣N習(xí)俗，從而為此書的寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種“踏破鐵鞋無覓處”的精神，是他能夠完成這部著作的重要保證。
　　他所收集到的各種寶貴資料，構(gòu)成了這部書中最有價值的內(nèi)容。比如他第一次發(fā)現(xiàn)了朱子在慶元年間的手跡，再與文獻、方志互證，對于搞清朱子在“慶元黨禁”中的實際處境及其思想活動，提供了過硬的第一手資料做依據(jù)，對朱子的研究就深入多了。
　　但是，實際考察和文物收集，雖然是他獨有的優(yōu)勢，卻不是他的最終目的。他用力最勤而為之不懈追求的，還是一些理論和學(xué)術(shù)問題。在這方面他廣泛地吸收了今人的研究成果，但又不是輕易做判斷、下結(jié)論，而是在涵泳朱子著作的基礎(chǔ)上，從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史背景和具體情境出發(fā)，從每一次歷史事件人手，透過朱子的實踐活動，剖析其思想形成的條件和歷程，在相互比較中提出自己的見解。正因為如此，此書不是對朱子生活經(jīng)歷的一般敘述或逸聞逸事的描寫，而是通過朱子的實踐活動展示其內(nèi)心世界及其理論學(xué)說。“情境意識”和“實踐意識”是此書的最大特點。中國古代的哲學(xué)家們，都是在具體情境與實踐活動中闡明他們的學(xué)說的，每一個概念、范疇，都不是在純粹的“理論沉思”中形成的，因而不是形式的、抽象的，而是有實際內(nèi)容的。朱子也不例外。此書就是在這一思路之下寫成的。

你還可能感興趣

我要評論