1.這是日益老齡化之下的中國(guó)人必讀的一本書。
2.這是一本直面死亡、如何保持尊嚴(yán)辭世的書，全書以實(shí)例來呈現(xiàn)美國(guó)臨終關(guān)懷醫(yī)助服務(wù)是如何展開的。這也為國(guó)內(nèi)的醫(yī)護(hù)機(jī)構(gòu)與醫(yī)護(hù)人員及患者及家屬提供了參考樣本。
3.如何尊嚴(yán)地走完最后的人生之路，這不僅在美國(guó)，相信包括中國(guó)的全球，都在日漸關(guān)注的重要話題。作者經(jīng)歷了父親身患絕癥、飽受折磨、痛苦離世的全過程，在無(wú)盡的哀痛中，她對(duì)臨終之際病人及親屬該做怎么樣的選擇進(jìn)行了深思。
4.中國(guó)那句“好死不如賴活”的老觀念已日漸改變。歐美國(guó)家早已對(duì)尊嚴(yán)離世與臨終關(guān)懷已進(jìn)入實(shí)踐階段。中國(guó)近些年來，一些學(xué)者與醫(yī)務(wù)工作者也有意識(shí)地在進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，如：羅點(diǎn)點(diǎn)近些年來一直致力推行的“生前預(yù)囑”，協(xié)和醫(yī)院創(chuàng)立的寧曉紅臨終關(guān)懷團(tuán)隊(duì)，等等。
今年3月，79 歲的臺(tái)灣女作家瓊瑤在“臉書”（Facebook）上
發(fā)表了一封寫給兒子和兒媳的信，她在信中叮囑兒子，無(wú)論自己
生什么大病，都不要?jiǎng)哟笫中g(shù)，不要送加護(hù)病房，不要插鼻胃管
和各種維生管 ；只要讓她沒有痛苦地死去就好。她希望到了離開
之際，后輩不要因?yàn)椴簧幔屪约旱能|殼因被勉強(qiáng)留住而受折
磨。瓊瑤對(duì)生死的達(dá)觀態(tài)度，讓人們感受到了“瓊瑤式”生死告別，
不禁又捫心自問 ：面對(duì)人生大限，我們又該當(dāng)如何？
本書作者安·諾伊曼女士親歷了父親身患絕癥，臨終時(shí)飽受
折磨、痛苦離世 ；為了從 無(wú)盡的哀痛中得到解脫，更為了深入探
索人生終末期輾轉(zhuǎn)病榻時(shí)不得不面臨的種種問題，她擔(dān)任臨終關(guān)
懷義工，參加諸多團(tuán)體的會(huì)議，采訪病患 和家屬，聆聽各人對(duì)待
臨終和死亡的心聲，涉獵與臨終和死亡密切相關(guān)的文化、醫(yī)學(xué)、
法律、宗教、道德倫理和政治等方面的書籍、報(bào)紙……最終把這
本書展現(xiàn)在讀者面前。書中真實(shí)地寫出了美國(guó)人如何對(duì)待疾病、
臨終和死亡，更為不同文化背景下的人們提供了寶貴的參照。在
此，我由衷地欽佩安·諾伊曼女士不僅具有投身社會(huì)公益和探尋
真相 的勇氣和作為，而且思維敏捷、筆鋒睿智 ；重要的是，她為有志投身臨終關(guān)懷事業(yè)的人們，尤其是婦女，樹立了榜樣。
自古以來，中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)于死亡是回避和逃避的，和死
亡有關(guān)的話題都是沉重的、陰暗的。近 30 年，在與西方的文化
交流中，人們逐漸接觸到了“臨終關(guān)懷” “安樂死” “有尊嚴(yán)地死
去”“病人自主權(quán)”等新鮮字眼，了解到死亡可以不是被動(dòng)的、逆
來順受的，生命的終結(jié)是一種必然。本書從更寬廣的角度告訴人
們，病危臨終時(shí)如何死去是可以選擇的、可以爭(zhēng)取的。我們所向
往的安好辭世是盡可能按照自己的意愿和選擇，擺脫羈絆，安詳
輕松地告別人世。這也正是作者在最后一章中所說的“安妥辭世”。
現(xiàn)實(shí)生活中，讓病危臨終者更自然更安適地離去，在某種程
度上卻受到了來自社會(huì)、醫(yī)學(xué)、法律和道德倫理等諸多方面的制約，
需要活著的人不斷為之努力和奮斗，才能給人生畫上圓滿的句號(hào)。
本書的翻譯得到了諸多幫助 ：首先，要感謝本書作者安·諾
伊曼女士通過電子郵件耐心細(xì)致地解釋了譯者覺得把握不準(zhǔn)的內(nèi)
容 ；還要感謝加拿大學(xué)者暴永寧老師，天津醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院史
寶欣教授，天津醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主任李欣教授、消化
科主任聞淑君教授，天津安定醫(yī)院張勇主任。最后感謝引進(jìn)此書
的生活·讀書·新知三聯(lián)書店慧眼識(shí)“書”，更給我這個(gè)寶貴的機(jī)
會(huì)讓大家能夠看到這本書的中文版。但因本人學(xué)識(shí)有限，譯文中
或有諸多不妥之處，汗顏之余請(qǐng)讀者多多見諒，并加指正。
王惠
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