一
　　曹操（155-220），字孟德，東漢末年政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，三國魏的實際建立者。他出身于既有權(quán)勢，又甚富有的家庭。祖父曹騰是漢末有名的宦官，父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，出錢買官，竟至太尉。曹操自幼養(yǎng)成了放蕩不羈的性格，少年時代起即為世人所注目。二十歲時舉孝廉為郎，進(jìn)入仕途。他在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍和軍閥混戰(zhàn)過程中壯大了自己，進(jìn)而迎帝都許，“挾天子以令諸侯”；他鞍馬勞頓，倥傯軍旅數(shù)十年。平袁術(shù)，擒呂布，消滅袁紹父子，收降張魯，戰(zhàn)馬超，北討烏桓，南擊孫權(quán)，西戰(zhàn)劉備，終于打下了北方一片天下。
　　史載，曹操晝講武策，夜思經(jīng)傳，登高必賦，橫槊賦詩，所作新詩，被之管弦，皆成樂章。他的這種精神，對于社會，對于他的兒子們，都有深刻影響。他留下了諸多頗有影響的詩歌、表章和令教式散文。這些作品，發(fā)展和充實了中國固有的文學(xué)樣式，體現(xiàn)著作者的文學(xué)見解，對后代文學(xué)的創(chuàng)作與文藝思想的演進(jìn)產(chǎn)生了不小影響，從而也使他在中國文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)了重要的、承前啟后的地位，成為世所公認(rèn)的文學(xué)家。
　　二
　　曹操傳世詩作二十余篇，均為樂府詩體，但又不完全拘泥于漢代樂府，因而可以就其實際概之為：繼承了樂府的傳統(tǒng)，推動了五言詩的發(fā)展，煥發(fā)了四言詩的新生，從而開一代詩風(fēng)。在他的帶動下，文人樂府有了空前的發(fā)展和活躍，從整體上推動了魏晉時期的文學(xué)發(fā)展。而且，曹操以舊瓶裝新酒、借樂府古題寫時事的樂府詩創(chuàng)作，對后世“填詞”形式的出現(xiàn)，也有啟示作用。
　　曹操不像他的兒子曹丕那樣有《典論》-篇，清楚地表明自己的文學(xué)主張，但他的著作，特別是他的詩作中，同樣透露著他的文學(xué)見解。首先，兩漢樂府，包括民間樂府和文人樂府，多有感人之作，其生命力就在于“感于哀樂，緣事而發(fā)”。曹操繼承并發(fā)揚了這個傳統(tǒng)，作詩為文，本于實感，重視現(xiàn)實，比如《薤露》《蒿里》《苦寒行》等都體現(xiàn)出這種主張。他善于從紛亂復(fù)雜的事件和變幻不定的人事關(guān)系里面提煉材料，集中典型，且文字質(zhì)樸，言近實錄卻不乏文采。其次，曹操的一些抒發(fā)理想的詩作和游仙詩，借古抒意，取譬生動，大都泛溢著深沉而又浪漫的心緒，因而具有極強的詩歌感召力。第三，曹操繼承了“詩言志”的傳統(tǒng)，在《秋胡行》二首和《步出夏門行》詩中，分別有“歌以言志”“歌以詠志”之語。在更多的樂府詩中，曹操并沒有贅及“詩言志”之語，但其精神卻并不因此而減退，同時更加重視內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。比如，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”（《短歌行》）、“悲彼東山詩，悠悠令我哀”（《苦寒行》），都是以周公自況，表露著自己的遠(yuǎn)大志向。
　　南朝梁人鐘嶸說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”唐人元稹說：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其抑揚冤哀存離之作，尤極于古�！泵魅送跏镭懛Q：“曹公莽莽，古直悲涼�！鼻迦笋T班說：“魏祖慷慨悲涼，自是此公文體如斯，非樂府應(yīng)爾�！贝祟愒u語，還有很多。可見自鐘嶸開始，曹操為詩“悲涼”“沉雄”“慷慨”，是古今評家所公認(rèn)的重要特點。