《維特根斯坦讀本》2010 年由新世界出版社出版，現(xiàn)在由上海人民出版社再版。

當初答應編譯這本維特根斯坦文選，頗多躊躇。選本會有很多 先天缺陷。這里只提一個突出的：選本難免會割裂維特根斯坦的某 些連貫思路。眾所周知，維特根斯坦通常以文段方式寫作，以拼接 段落的方式成書，即使生前出版的《邏輯哲學論》和接近于出版 的《哲學研究》，也是一段段連綴而成。哪個文段接哪個文段，他 常常多費躊躇，反復改動。但這并不意味著維特根斯坦文稿缺少連 貫性。例如，維特根斯坦關于“哲學是什么”的議論都是插在各種 具體分析之間的，在這些上下文中，這些議論格外切實有力。都集 中到“維特根斯坦論哲學”題下，就有點兒像教條了，這正是他很 留心避免的。但依選本的定例，我難免把維特根斯坦文稿中原來的 文段順序打亂，重新安排組織，分置于大約四十個大標題下。這一 般說來就很冒險。具體到維特根斯坦的情況，困難更在于，維氏有 他獨特的思考方式，迥異于我們平常在一個標題下寫論文，幾個連續(xù)的文段，往往提示很多方向的思路，很難歸到一兩個特定的題目下面。

盡管有這種以及其他多種缺陷，我還是勉為其難做了這件事。 首先，這個選本為維特根斯坦的很多重要論述提供了較為可靠的中 譯文。其次，把維特根斯坦的思想依一些標題加以分類，對維特根 斯坦的讀者甚至研究者會有幫助。最后，維特根斯坦的文稿，絕大 部分是很少經(jīng)過加工的筆記，連續(xù)數(shù)頁甚至數(shù)十頁，相近的文句反 復出現(xiàn)，研究者自可樂于追隨維特根斯坦的實際思考進展，普通讀 者卻往往不得要領，選出一些比較精要的論述有助于邀請普通讀者 來閱讀維特根斯坦。一本書有它特定的用途或讀法，超出這種讀法，很可能誤解更多于收獲。

編選過程中我遇上多種困難。一個是上面已經(jīng)提到的：應當盡 量照顧維特根斯坦文稿的原有順序抑或大膽打亂原順序？依據(jù)這個 選本的主要目的，我采用的是后者。在大的分類已經(jīng)確定的前提 下，我才照顧文稿的原順序。這個選本的章節(jié)安排和段落銜接，我 是很費了一番心機的，盡管我不得不打亂維特根斯坦原著的排列順 序，但讀者在這里看到的新編排，也許有時會讓維特根斯坦的思想 從另一個角度更鮮明地呈現(xiàn)出來。此外，我逐節(jié)標出了文段出處， 這樣，讀者不難查看某一文段在維特根斯坦的上下文。

另一個困難是維特根斯坦很少滿意于自己寫下的東西。尤其， 眾所周知，維特根斯坦的哲思大致可分成早期和后期，他在其后期 對自己早期的一些重要思想提出了根本性的批判。這些思想極為重 要并廣有影響，不能不選入，但它們又恰恰遭到他自己的批判。何 況，在一個選本里無法逐一標明哪些早期思想是維特根斯坦后來放 棄的、加以批評的，哪些是他堅持始終的。我采用的辦法是，凡某 章選入一些早期思想，我通常把它們放在這一章最前面。有些時 候，我在選錄某些早期思想之后，緊接著選錄維特根斯坦有明確針 對性的批判文節(jié)。我希望這個辦法多多少少有助于讀者意識到維特 根斯坦早期、后期思想的區(qū)別。

維特根斯坦的所有著作中，只有《邏輯哲學論》是“定本”。 現(xiàn)在出版的維特根斯坦的文著，更有些并非來自維特根斯坦親著， 而是來自學生的聽課記錄。不過，這些學生在編輯出版這些內(nèi)容時 都非常謹慎，維特根斯坦文集的編纂者通常接納這些記錄。本選集 也采用了這些材料。這類材料中，有些，例如《關于美學、心理 學、宗教信仰的講演和談話》，所涉的內(nèi)容在維特根斯坦的其他文 著中很少涉及，因此具有格外的重要性。 出于同樣的考慮，我也收入了少量來自回憶錄等處的記載。盡管這些記載沒有維特根斯坦的手稿作證，但撰寫這些回憶錄的學 者、友人公認是誠實可靠的，他們也沒有什么編造或改篡的動機。

我使用這些材料，還有一個緣故，那就是維特根斯坦與旁人不同， 極少在文著中品人論世，而這部分材料對了解維特根斯坦還是很重要的。

各標題的選文與維特根斯坦的相關著述不成比例。例如，關于 人生方面，相對選得較多，關于數(shù)學哲學，相對入選較少。維特根 斯坦的讀者都知道，維特根斯坦在邏輯學內(nèi)部做出過一點兒貢獻， 還知道，數(shù)學哲學討論在維特根斯坦文稿中占極大分量。不過，一 部面對普通讀者的選本少選一點兒邏輯學和數(shù)學哲學應是合理的。

不消說，限于篇幅，不少有意思的文段不得不忍痛割愛。由于 要從上下文摘下來，我盡可能選文義比較曉暢的，有一些文段，盡管精彩，但若脫離了大片的上下文就無法理解，或不加解說就很難 理解，這樣的文段，我只選用了少數(shù)。受限于我的理解水平，當然 還會有這樣的情況：我沒有了悟某些段落的深意，漏選了某些重要文段。

有些章較長且內(nèi)容可以比較清楚地分成幾個方面，我就在章下 分出一些節(jié)并加上小節(jié)標題。

維特根斯坦手稿和印行文著中用多種加強符號表示強調(diào)，本書 則統(tǒng)一使用黑體字來表示。

由于剪裁等緣故，個別時候有些連詞、語氣詞等在選入時稍加調(diào)整。編者為貫通文義所增加的詞語用〔〕標出。一段之中，編者 刪略了一部分，用 ****** 標出。因此，讀者引用本書語錄時，最 好依本書提供的書名頁碼參照原本的文字。

每一段選文皆在其后標明出處，先標出維特根斯坦文著的名稱 縮寫，然后是節(jié)號或頁碼。讀者可從縮寫表找到這些縮寫所代表的文著標題�！墩軐W研究》的標號須做兩點說明。

“PU，§69 后插語”這樣的標號表明該段落在維特根斯坦《哲學研究》中原本就是插語，未被歸入特定段落。在我的中譯本中的 位置是在 69 節(jié)后面�！睵U，十一 §4〕這樣的標示指的是我的中譯 本第二部分第十一章第 4 節(jié)。只有在我的中譯本第二部分中使用了這樣的標示。如果讀者用的是別的本子，不管最后的 §4，只需知 道這個段落摘自“哲學研究第二部分十一”就好了。

絕大多數(shù)文段都找到了已出版的中文譯文，這時標出的是中文譯文的頁碼，主要是中文版維特根斯坦全集（河北教育出版社， 2003）的頁碼。這個中文版的譯文訛誤甚多，我用這個版本來注頁 碼，只是為了讀者方便查找文段出處。需要查對原文的讀者可以通 過這個全集本索引到維特根斯坦的原著。

所有的腳注都是譯者注。

《關于數(shù)學基礎的評論》的選文絕大部分是王宇光翻譯的，《哲學語法》的選文絕大部分是劉暢翻譯的。譯文品質(zhì)都很好，但我還 是仔細做了修正。本選集中其他譯文都是我自己的，除了極少數(shù)例外，例如選自馬爾康姆《回憶維特根斯坦》的幾段，是我直接從中 譯本抄下的。如前提示，這個選本中的有些段落由于脫離上下文較 為費解，我在翻譯時做了少許通俗化的處理。有時我的譯文主要根 據(jù)卑爾根維特根斯坦文庫的德文電子版全集，The Bergen Electronic Edition，參照以英文的電子版全集，Blackwell Publishers 出版的The Collected Works of Ludwig Wittgenstein。我在翻譯時經(jīng)常參考已有的中文譯文，在此對維特根斯坦的其他中譯者表示感謝。

這次再版，選文的內(nèi)容幾乎未做改動，但重新排版后的樣式改善了很多，裝幀也更講究，這要大大感謝出版人邵敏以及美術人陳遠。我希望今后還有機會改善這個選本。為此，我希望同好從各個方面給予批評。

補記：

感謝責任編輯趙偉，上海人民出版社即將再版《維特根斯坦讀本》。這個新版本又做了幾處修訂。

陳嘉映

2020/5/29，于天鵝湖