中國人是從哪里來的？

關(guān)于中國人的來歷，存在兩種針鋒相對的理論，彼此間爭論不休。

斯特林格的歐洲之旅

1971 年7 月的某一天，一個(gè)名叫克里斯·斯特林格（Chris Stringer）的英國人開著一輛破車行駛在法國的高速公路上。他剛剛年滿24 歲，是英國布里斯托大學(xué)（Bristol University）人類學(xué)系的在讀博士生。他想弄清楚現(xiàn)代歐洲人都是從哪里來的，便申請了一筆經(jīng)費(fèi)，去歐洲各大博物館收集古人類化石證據(jù)。

這筆經(jīng)費(fèi)為數(shù)不多，勉強(qiáng)夠他四個(gè)月的伙食開銷。為了省錢，他決定開自己的車上路，還經(jīng)常在路邊搭帳篷過夜，或者干脆就睡在車?yán)�。路過比利時(shí)的時(shí)候他甚至在流浪漢收容站過了一晚上，因?yàn)槟抢锟梢宰屗�洗個(gè)澡。他還曾兩次遭遇搶劫，所幸記錄數(shù)據(jù)的筆記本沒有丟失。就這樣，他用了4 個(gè)月的時(shí)間訪問了歐洲十個(gè)國家的人類學(xué)博物館，收集到了當(dāng)時(shí)最全的古人類頭骨化石數(shù)據(jù)。然后他用打卡的方式把這些數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，讓機(jī)器來告訴他答案。要知道，那時(shí)候一臺(tái)計(jì)算機(jī)有好幾間房子那么大，互聯(lián)網(wǎng)更是聽都沒聽說過。他就是在如此簡陋的條件下開創(chuàng)了用電腦和大數(shù)據(jù)方式研究人類進(jìn)化的先河，現(xiàn)在想來堪稱壯舉。

一個(gè)古人類學(xué)家，為什么不去考古現(xiàn)場挖土，而是選擇去博物館收集資料呢？這就要從當(dāng)時(shí)歐洲人類學(xué)研究的狀態(tài)說起了。前文說過，因?yàn)榭萍妓�平相對發(fā)達(dá)，歐洲一直是古人類學(xué)研究的前沿地帶，歐洲大陸挖掘出的古人類化石數(shù)量最多，保存質(zhì)量也最高。除了前文提到的尼安德特人和克羅馬農(nóng)人之外，1907 年在德國的海德堡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人類下頜骨化石，和尼安德特人的不太一樣。后來人們又在歐洲多個(gè)國家發(fā)現(xiàn)了類似的化石，它們被歸為一類，學(xué)名叫作“海德堡人”（Homo heidelbergensis）。從形態(tài)上看，海德堡人應(yīng)該是比尼安德特人更加古老的一個(gè)人種，但兩者之間的關(guān)系并不清楚。

1921 年， 歐洲人類學(xué)家又在贊比亞的布羅肯山（Broken Hill） 發(fā)現(xiàn)了一種新的人類化石，看上去和海德堡人很相似。因?yàn)橘澅葋喸讵?dú)立前的原名是北羅得西亞，因此歐洲人將這種化石命名為“羅得西亞人”（Homo rhodesiensis），我們可以近似地將其看作生活在非洲的海德堡人。

如果再加上在亞洲發(fā)現(xiàn)的直立人，當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了至少五種古老型人類， 他們?nèi)�都生活在距�?00 萬年以內(nèi)，比在非洲發(fā)現(xiàn)的南方古猿化石要年輕得多，屬于人類進(jìn)化的晚期，全都可以被劃入“人屬”的范疇�？茖W(xué)家們猜測， 人類的祖先雖然誕生在非洲，但很早就離開家鄉(xiāng)遷徙到了歐亞大陸，逐漸進(jìn)化成了很多不同的“人屬”成員。如今這些成員都已滅絕，“人屬”里就只剩下我們這一群孤零零的“智人”（Homo sapiens）了。這些古老型人類當(dāng)中，究竟是誰最終幸運(yùn)地進(jìn)化成了現(xiàn)代智人，其余的又是因何被淘汰出局的呢？這是當(dāng)時(shí)歐洲古人類學(xué)家們最關(guān)心的話題，他們尤其想知道自己是怎么來的，歐洲人的直系祖先到底是誰。想象一下，如果現(xiàn)代人相當(dāng)于成年人，古老型人類相當(dāng)于小孩，那么只要在小孩長大成人的過程中每天采一次樣（比如每天拍一張照片），就可以準(zhǔn)確無誤地判斷出哪個(gè)成年人是從哪個(gè)小孩子開始長起來的，這就是經(jīng)典達(dá)爾文主義為我們描繪的進(jìn)化圖景。這一派學(xué)者都相信，進(jìn)化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，只要找到足夠多的化石，就能拼接出人類的整個(gè)進(jìn)化史。

但是，隨著化石樣品越積越多，這個(gè)理論遭到了懷疑。人們發(fā)現(xiàn)化石并不像經(jīng)典達(dá)爾文主義預(yù)言的那樣隨時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地勻速進(jìn)化，而是在很長時(shí)間內(nèi)基本保持不變，然后突然在很短的時(shí)間里發(fā)生天翻地覆的變化，舊物種大批消失，新物種迅速涌現(xiàn)。地球上曾經(jīng)發(fā)生過至少五次這樣的大變化，每一次都造成了至少75% 的物種滅絕，史稱“物種大滅絕事件”（mass

extinction event）。最近的一次發(fā)生在6600 萬年前，直接導(dǎo)致恐龍從地球上消失，原本被恐龍壓制的哺乳動(dòng)物趁機(jī)興起，迅速占據(jù)了恐龍留下的生態(tài)位，成為我們這個(gè)時(shí)代的霸主。

從某種意義上講，作為哺乳動(dòng)物中的一員，我們必須感謝這次物種大滅絕事件，否則地球上很可能就不會(huì)出現(xiàn)人類了�；�石研究結(jié)果還顯示，即使在物種大滅絕事件之間，物種的進(jìn)化也都遵循這種間斷性跳躍發(fā)展的模式，而不是勻速地漸進(jìn)演化。為了解釋這個(gè)現(xiàn)象，美國古生物學(xué)家尼爾斯·艾爾德雷格（Niles Eldredge）和史蒂芬·杰·古爾德（Stephen Jay Gould）共同提出了“間斷平衡”（punctuated equilibrium）理論。該理論認(rèn)為，如果生活環(huán)境相對穩(wěn)定的話，那么物種傾向于保持不變，因?yàn)闆]有發(fā)生變化的動(dòng)力。一旦環(huán)境發(fā)生改變，更加適應(yīng)這一變化的新物種就會(huì)在很短的地質(zhì)時(shí)間段內(nèi)突然出現(xiàn)，然后迅速達(dá)到新的平衡態(tài)，并維持下去。

這個(gè)理論目前尚有爭議，但支持者越來越多了。該理論對于人類進(jìn)化研究所做的最大貢獻(xiàn)就是解釋了“缺環(huán)”的原因，早期人類學(xué)家相信從猿到人是一個(gè)漸變的過程，每一點(diǎn)微小的變化都應(yīng)該在化石上留下證據(jù)。誰知挖掘出來的大部分古人類化石都可以被分成幾個(gè)大類，比如南方古猿和直立人等，每一大類的化石都是突然出現(xiàn)的，然后就基本保持不變，有的甚至可以在上百萬年的時(shí)間段內(nèi)都不發(fā)生顯著變化，非常符合“間斷平衡”理論的預(yù)言。但是，這樣一來就給考古學(xué)家研究人類進(jìn)化史帶來了很大的麻煩，因?yàn)椴煌�的古人類之間的進(jìn)化關(guān)系變得難以確定了。

第二次走出非洲

必須指出的是，“間斷平衡”理論并沒有否定達(dá)爾文進(jìn)化論，只是對進(jìn)化論所做的一個(gè)重要補(bǔ)充而已。但這個(gè)理論意味著各個(gè)古老型人種之間的相互關(guān)系不再像經(jīng)典達(dá)爾文理論預(yù)言的那樣可以輕易地被推斷出來了，它們在進(jìn)化史上的先后順序也不再那么容易地被看出來。于是，人類學(xué)家們只能退而求其次，通過分析不同人種之間共有特征的多少來確定它們之間的遺傳關(guān)系，再通過它們和現(xiàn)代人骨骼形態(tài)的相似度來推斷進(jìn)化過程的先后順序。舉個(gè)例

子：自行車、汽車、飛機(jī)和火箭都可以被歸為交通工具，如果要進(jìn)一步分類的話，我們可以按照“是否有發(fā)動(dòng)機(jī)”這個(gè)特征把自行車首先分出去，然后再根據(jù)“是否會(huì)飛”這個(gè)能力把汽車再分出去，最終剩下的飛機(jī)和火箭相互關(guān)系最近，可以歸到“飛行器”這個(gè)大類中。古人類學(xué)家所要做的就是類似這樣的事情。不過，早年的古人類學(xué)研究方法相對原始，往往是挖出化石的人憑經(jīng)驗(yàn)去做判斷，即使測量也只測少數(shù)幾個(gè)指標(biāo)，缺乏全面的橫向比較。

這個(gè)方法顯然很難避免受到研究者個(gè)人主觀因素的影響，得出的結(jié)論往往摻雜著太多的個(gè)人偏見，不夠客觀。

斯特林格最先意識(shí)到了這個(gè)問題，決定利用計(jì)算機(jī)來輔助人腦做判斷，盡可能地減少因偏見導(dǎo)致的誤判。計(jì)算機(jī)分析需要大量的優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)，而當(dāng)時(shí)歐洲各大博物館均收藏了不少古人類化石，于是斯特林格挨家挨戶地訪問了這些博物館，用相同的方法測量了這些頭骨化石的各種相關(guān)數(shù)據(jù)，建立了一個(gè)到那時(shí)為止最全的人類化石數(shù)據(jù)庫。然后他又求助于一位美國人類學(xué)同行，獲得了當(dāng)代不同族群成員的頭骨數(shù)據(jù)。他把這些數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，花了兩年

多的時(shí)間進(jìn)行分析，結(jié)果表明尼安德特人和現(xiàn)代歐洲人之間的關(guān)系并不像大家想象得那么特殊，尼安德特人和歐洲人、非洲人、因紐特人及澳大利亞土著等各種現(xiàn)代人之間的距離都差不多，這說明尼安德特人不是現(xiàn)代歐洲人的直系祖先，而是一個(gè)進(jìn)化死胡同。

不但如此，斯特林格還發(fā)現(xiàn)世界各地挖掘出來的具備智人特征的人類化石（比如克羅馬農(nóng)人和奧瑞納人）全都和真正的現(xiàn)代人更相似，都有著細(xì)長勻稱的身體構(gòu)造、細(xì)小的牙齒、低眉骨、圓額頭、下巴頦兒突出、顱骨壁較薄等特征。相比之下，目前挖掘出來的所有的古老型人類化石（比如尼安德特人或者直立人）都有著粗壯笨重的身體構(gòu)造、牙齒較大、高眉骨、平額頭、沒有下巴頦兒、顱骨壁較厚等特征，兩者之間的差別非常明顯。他認(rèn)為這個(gè)

結(jié)果說明所有這些具備智人特征的人都應(yīng)該被劃入同一個(gè)物種，即“人屬智人種”。這個(gè)人種包括了當(dāng)今世界上的所有人，而且無論是黑人、白人、黃人，還是美洲、澳大利亞土著，全都是同一個(gè)古老人群的后代。原本生活在世界各地的其他古老型人類則大都走入了進(jìn)化的死胡同，慘遭滅絕了。有人曾經(jīng)用“挪亞方舟”或者“伊甸園”來形容這個(gè)假說，這兩個(gè)詞在這里并沒有宗教含義，而是說所有現(xiàn)代人都是少數(shù)幸存者的后代，同時(shí)代的其他人都死光了。這個(gè)理論明顯是針對庫恩的“多地區(qū)起源理論”而提出來的，后者認(rèn)為歐亞非這三個(gè)大陸的現(xiàn)代人都是由各自大陸上的古老型人類分別單獨(dú)進(jìn)化出來的。斯特林格認(rèn)為庫恩在做研究的時(shí)候帶有個(gè)人偏見，所以得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。計(jì)算機(jī)不帶偏見，得出的結(jié)果證明庫恩的假說是錯(cuò)誤的。

斯特林格雖然相信所有現(xiàn)代人都來自同一個(gè)地方，但他一直不敢肯定這個(gè)“伊甸園”到底在哪里，最終還是非洲發(fā)現(xiàn)的新化石為這個(gè)問題提供了答案。1967—1974 年，路易斯和瑪麗所生的兒子理查德·利基（Richard Leakey）領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)考古隊(duì)在埃塞俄比亞的奧莫（Omo）河谷發(fā)現(xiàn)了和現(xiàn)代智人非常相似的人類化石，當(dāng)時(shí)的測年結(jié)果是13 萬年，比在以色列的兩個(gè)山洞——斯虎爾（Skhul）和卡夫澤（Qafzeh）中所發(fā)現(xiàn)的智人化石要早得多。以色列化

石的年代大約為距今9 萬年左右，但已經(jīng)是迄今為止在歐亞大陸上發(fā)現(xiàn)的年代最早的智人化石了。后來隨著技術(shù)的發(fā)展，奧莫化石的測年結(jié)果被修正為19.5 萬年，比歐亞大陸的智人化石早了10 萬年。

這批年代較早的智人化石在古人類學(xué)界有個(gè)更學(xué)術(shù)的名稱，叫作“解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人”（Anatomically Modern Human），意思是說他們的骨骼結(jié)構(gòu)已經(jīng)和現(xiàn)代人差不多了，僅憑化石很難區(qū)分，但在其他方面（尤其是智力）則很可能還是和現(xiàn)代智人有很大差異，因此他們也被稱為早期現(xiàn)代人。從距今5 萬—4 萬年開始，早期現(xiàn)代人突然發(fā)展出了高級(jí)的智慧，具備了抽象思維的能力，出現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)行為，這些人就是我們，學(xué)名叫作“人屬智人種智人亞種”（Homo sapiens sapiens），或者也可以簡稱為晚期智人或者現(xiàn)代智人。理查德·利基因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)奧莫化石而出了名，但他并沒有停止探索，又于1984 年在肯尼亞北部的圖爾卡納發(fā)現(xiàn)了一具相當(dāng)完整的骸骨化石，取名“圖爾卡納男孩”（Turkana Boy）。測年結(jié)果顯示，這是個(gè)生活在160 萬年前的少年，身高達(dá)到了1.6 米，比非洲能人高出很多。顱容量雖然還是比現(xiàn)代人小不少，但體型修長勻稱，已經(jīng)沒有多少猩猩的痕跡了，說明這個(gè)男孩完全適應(yīng)了在平原上生活，不再經(jīng)常爬樹了。換句話說，如果給他穿上衣服并戴上帽子的話，這幾乎就是個(gè)現(xiàn)代人，不仔細(xì)看是看不出差別的。

考古學(xué)家們后來在非洲又發(fā)現(xiàn)了一大批類似的化石，它們合起來被稱為

“人屬匠人種”（Homo ergaster）。匠人生活在距今190 萬—140 萬年的非洲，

“匠”的意思是他們會(huì)制造復(fù)雜的石器工具，已經(jīng)具備了相當(dāng)高的智力�？紤]到能人的定義尚存爭議，非洲匠人應(yīng)該算是地球上出現(xiàn)的第一個(gè)毫無爭議的、基本具備人形的物種。后續(xù)研究表明，非洲匠人和亞洲直立人無論是身體形態(tài)、臉型樣貌還是制造工具的水平都極為相似，兩者要么屬于同一個(gè)物種，要么是從某個(gè)非洲祖先分離開來的兩個(gè)亞種。后來人們又在格魯吉亞的德馬尼西（Dmanisi）發(fā)現(xiàn)了距今180 萬年的直立人化石，他們很可能就是不久前剛剛走出非洲的匠人的后代。

根據(jù)以上這些信息，斯特林格于1984 年在一些專業(yè)會(huì)議上提出了“晚近非洲起源”（recent African origin）假說。這個(gè)假說后來被媒體說成是“走出非洲”，但斯特林格不喜歡這個(gè)說法，因?yàn)榛�石證據(jù)已經(jīng)證明古老型人類起源于非洲，而且早在200 萬年前便已走出了非洲，這是沒有爭議的。斯特林格關(guān)注的重點(diǎn)是現(xiàn)代智人的起源，他認(rèn)為我們都是距今幾十萬年內(nèi)誕生在非洲的一群早期智人的后代，這群人再次走出非洲，取代了當(dāng)時(shí)生活在世界各地的古老型人種，所以也有人把這個(gè)假說叫作“第二次走出非洲假說”（out of

Africa Ⅱ），或者“取代模型”（replacement model）。幾乎與此同時(shí)，又有人提出了一個(gè)新理論和斯特林格抗衡，雙方從此展開了激烈的爭論，至今仍未終結(jié)。