人民:文藝的尺度/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷?/p>
定 價(jià):65 元
叢書名:馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷?/p>
- 作者:馬建輝 著,郭運(yùn)德,王杰,李心峰 編
- 出版時(shí)間:2018/6/1
- ISBN:9787519037321
- 出 版 社:中國(guó)文聯(lián)出版社
- 中圖法分類:A811.691
- 頁(yè)碼:190
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。人民文藝在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史上占有重要地位。《人民:文藝的尺度/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷怠分饕接懭嗣裎乃嚨恼軐W(xué)和倫理基礎(chǔ)、人民文藝的理論文獻(xiàn)、人民文藝的意識(shí)形態(tài)功能、人民文藝的美學(xué)原則和敘事特征、人民文藝的實(shí)現(xiàn)路徑,以及新世紀(jì)文藝人民性研究的一些傾向等理論問題。通過這些探討,以期使人們對(duì)人民文藝的基本理論問題有大致的了解和把握,為人民文藝的當(dāng)代發(fā)展提供理論支撐,提高并增強(qiáng)文藝家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的自覺和自信。
《人民:文藝的尺度/馬克思主義文藝?yán)碚撜撝鴷怠饭卜质徽拢瑑?nèi)容包括:人民文藝的審美特質(zhì);人民文藝的主要理論文獻(xiàn);關(guān)于人民性與人性、階級(jí)性、黨性之關(guān)系的理論探討;西化思潮中文藝的民族性與人民性;新世紀(jì)文藝人民性研究的幾種傾向;虛無(wú)人民與小文學(xué)史書寫的興起;賀敬之新時(shí)期人民文藝思想述要等。
2016年11月30日,在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中,習(xí)近平總書記深刻指出:“人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民!薄拔乃噭(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起,藝術(shù)之樹才能常青。”①他還借用馬克思在《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論(第一篇論文)》中的話說(shuō):“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者!雹谶@些論斷闡明了一個(gè)深刻的道理,即人民是文藝的尺度。
人民是文藝真實(shí)的尺度。我們常說(shuō),真實(shí)是文藝的生命。文學(xué)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容首先要讓讀者感到真實(shí)可信,只有在真實(shí)的基礎(chǔ)上,文藝才會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)魅力;而實(shí)際上,真實(shí)性本身就始終閃爍著藝術(shù)的光輝。那么,我們?nèi)绾闻袛嗷蛘J(rèn)識(shí)這個(gè)真實(shí)呢?筆者認(rèn)為,這個(gè)真實(shí)主要就體現(xiàn)在人民對(duì)于作品思想內(nèi)容的或隱或顯的參與與建構(gòu)上,或者說(shuō),就體現(xiàn)在文藝作品所實(shí)現(xiàn)的人民性程度上。文藝是生活的反映,這個(gè)生活的真實(shí)性何在呢?有些作家喜歡描寫私人生活,喜歡展覽個(gè)體體驗(yàn)。但如果這個(gè)私人生活或個(gè)體體驗(yàn)是疏離人民的,那么,這種私人生活或個(gè)人體驗(yàn)在其現(xiàn)實(shí)性上就會(huì)成為一種虛妄或虛假的個(gè)人意識(shí)。因?yàn)槿嗣裆顝膩?lái)就是個(gè)體存在的基本境遇和條件;這類作品由于遮蔽了人民而在真實(shí)性上大打折扣,是難以令讀者心悅誠(chéng)服的。
人民也是文藝作品表現(xiàn)個(gè)人的尺度。從社會(huì)總體來(lái)看,單個(gè)人無(wú)法體現(xiàn)出真實(shí)性來(lái),只有在人民中間,在同人民的真實(shí)聯(lián)系中,才能體現(xiàn)出個(gè)人的真實(shí)存在。離開人民,作家不僅不能準(zhǔn)確把握社會(huì)和歷史,也不能正確理解和表現(xiàn)個(gè)人。2014年10月15日,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào):“文藝工作者要想有成就,就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛。這不是說(shuō),作家要為了人民而失去自我,而是說(shuō),作家只有跟人民在一起,融入人民之中,才會(huì)構(gòu)建起真實(shí)的自我,其創(chuàng)作的源泉也才不會(huì)枯竭。作家、藝術(shù)家除了融入人民之中,不可能真正獲取自我的真實(shí)影像,也就不可能在文藝作品中真實(shí)地表現(xiàn)自我。
文藝作品意蘊(yùn)的厚度和穿透力在于其思想和表現(xiàn)的歷史感,而歷史感同樣離不開作為歷史主體的人民。人民是歷史的尺度,同樣,人民也是文藝作品歷史感的尺度。有文藝作品要表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng),寫解放軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利,主要寫什么呢?如果只寫將領(lǐng)們的足智多謀,或?qū)憫?zhàn)士們的英勇頑強(qiáng),那還不是完全的歷史感。要寫出完全的歷史感,就必須要有廣大人民群眾的參與和建構(gòu),特別是當(dāng)時(shí)勞苦大眾對(duì)于作為人民子弟兵的解放軍的堅(jiān)定支持和擁護(hù);春(zhàn)役勝利后,時(shí)任華東野戰(zhàn)軍司令員的陳毅元帥曾深情地說(shuō):“淮海戰(zhàn)役的勝利,是人民群眾用小車推出來(lái)的!雹诮夥跑姶虻侥睦,老鄉(xiāng)們就把糧食推到哪里。支前群眾所用的小推車,在整個(gè)淮海戰(zhàn)役期間,總共41萬(wàn)輛。正是有了人民群眾的積極參與和支持,解放軍才有了取得最后勝利的根本保證。顯然,離開了人民性內(nèi)涵,文藝作品就不能真正把握和表現(xiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)完全的歷史感。
人民,還是作家、藝術(shù)家本身的尺度。人民作家柯巖在其創(chuàng)作生涯60年座談會(huì)上的答謝詞中曾這樣說(shuō)過:“我是誰(shuí)?我是勞動(dòng)人民培養(yǎng)出來(lái)的一個(gè)普通寫作者,不是精神貴族,不該有任何特權(quán),我只有在為人民歌唱中獲得生命;我是我們共和國(guó)勞動(dòng)大軍中的普通一員,我必須學(xué)習(xí)著像工農(nóng)兵和在基層工作的所有知識(shí)分子一樣,在自己的崗位上盡職盡能,奉獻(xiàn)自己,直至犧牲。”
馬建輝,河北平鄉(xiāng)人。北京大學(xué)文學(xué)博士、研究員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任教育部社科中心文化美育處處長(zhǎng),現(xiàn)供職于求是雜志社宏碁文稿雜志社。
前言
第一章 站在人民史觀的立場(chǎng)上
一、人民史觀的內(nèi)涵及其確立
二、從人民尺度視角把握歷史
三、虛無(wú)歷史就是虛無(wú)人民
四、“惟有民魂是值得寶貴的”
第二章 人民文藝的審美特質(zhì)
一、人民文藝的真實(shí)之美
二、人民文藝的正義之美
三、人民文藝的集體之美
四、人民文藝的勞作之美
第三章 走向人民的文藝大眾化
一、文藝大眾化的根本出發(fā)點(diǎn)
二、文藝大眾化的基本內(nèi)涵
三、文藝大眾化的重要途徑
四、文藝大眾化的一般規(guī)律
五、文藝大眾化的核心標(biāo)準(zhǔn)
第四章 人民文藝的主要理論文獻(xiàn)(一)
一、重訪馬克思、恩格斯的三封信
二、列寧《黨的組織和黨的出版物》再思
第五章 人民文藝的主要理論文獻(xiàn)(二)
一、人民性:黨的文藝思想的靈魂
二、只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生
三、人民是文藝工作者的母親
四、在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大
五、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
第六章 關(guān)于人民性與人性、階級(jí)性、黨性之關(guān)系的理論探討
一、關(guān)于人民性與人性之關(guān)系的理論探討
二、關(guān)于人民性與階級(jí)性之關(guān)系的理論探討
三、關(guān)于人民性與黨性之關(guān)系的理論探討
第七章 西化思潮中文藝的民族性與人民性
一、西化思潮對(duì)文藝民族性的影響
二、文藝的人民性與民族性
三、人民性:西化思潮中民族文藝的必然選擇
四、一些文藝作品對(duì)人民性的抽離與扭曲
第八章 新世紀(jì)文藝人民性研究的幾種傾向
一、人民性被窄化的傾向
二、人民性被泛化的傾向
三、人民性被虛化的傾向
第九章 虛無(wú)人民與小文學(xué)史書寫的興起
一、小文學(xué)史書寫對(duì)私我性主體的鉤沉
二、人民文藝在一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的境遇
三、文藝領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義的三種手法
四、《與史同在》:一個(gè)對(duì)小文學(xué)史反撥的樣本
第十章 賀敬之新時(shí)期人民文藝思想述要
一、革命是我們生命中最美的東西
二、方法論:徹底的唯物主義
三、抒人民之情,敘人民之事
四、文藝為社會(huì)主義服務(wù)
五、正確反對(duì)錯(cuò)誤傾向
第十一章 幻滅與記憶:《二手時(shí)間》里的人民影像
一、人民理想的幻滅
二、人民身份的焦慮
三、人民“自由”的虛妄
四、人民記憶的褪色
結(jié)語(yǔ)
附錄一 中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰幕咎卣?br>附錄二 普列漢諾夫“社會(huì)心理”理論的闡釋學(xué)啟示
附錄三 關(guān)于西方馬克思主義研究的幾個(gè)問題
參考文獻(xiàn)
后記