《“三言”“二拍”的世界》是陳永正僅有兩種古代小說(shuō)學(xué)術(shù)隨筆作品之一!叭浴薄岸摹笔橇鱾黝H廣的五部中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)集,其中,“三言”是馮夢(mèng)龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》, “二拍”是凌濛初編撰的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。在這本書(shū)里,作者不拘一格地談?wù)摗叭浴薄岸摹钡闹械墓适屡c人物,作者及作品影響力等,將文學(xué)鑒賞與歷史考證相結(jié)合,解讀點(diǎn)評(píng)深入淺出,且生動(dòng)耐讀,引導(dǎo)啟示讀者于細(xì)微處一步步探究“三言”“二拍”;既充滿奇趣,又有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的獨(dú)特文學(xué)魅力。是一本雅俗兼顧、能讓人輕松讀懂的名家鑒賞辭典。
1. 著名學(xué)者、“最后一代傳統(tǒng)文人” 陳永正教授重磅力作——《“三言”“二拍”的世界》,帶你看宋元浮世繪中平凡庸碌的、市井小民的不平凡人生起伏。
2. 中山大學(xué)資深教授解讀三言二拍,不遜百家講壇的國(guó)學(xué)漫話。回顧“杜十娘怒沉百寶箱”“俞伯牙摔琴謝知音”“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”等經(jīng)典名篇。
3. 喻世明言+警世通言+醒世恒言+初刻拍案驚奇+二刻拍案驚奇,陳永正揭秘《“三言”“二拍”的世界》。
4. 盤點(diǎn)三言二拍作為中國(guó)古典短篇白話小說(shuō)巔峰,對(duì)后世小說(shuō)、文學(xué)、人文思想有著怎樣的影響。
5. 從民間話本到白話小說(shuō):直面“人欲”,看古典作品中的尊嚴(yán)、平等、自由、女性……
《“三言”“二拍”的世界》序
少年時(shí)喜讀說(shuō)部小說(shuō),家中有本“抱甕老人”編選《今古奇觀》,視為床頭秘本,讀過(guò)不下三五次,其中如《羊角哀舍命全交》《俞伯牙摔琴謝知音》《李謫仙醉草嚇蠻書(shū)》等,更令自己心靈撼動(dòng)。后來(lái)才知道這本奇書(shū)是從“三言”“二拍”中選出來(lái)的。“三言”,即《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》,作者為明代馮夢(mèng)龍。“二拍”,即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》,作者為明代凌濛初。五本書(shū)都是通過(guò)對(duì)舊本的收錄和修改,再加上作者自創(chuàng)的故事,成為我國(guó)古代短篇小說(shuō)集的代表作,在中國(guó)古代文學(xué)史上具有重要地位。
馮夢(mèng)龍,字猶龍。明代長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。他科場(chǎng)失意后,即致力于收集、編訂、創(chuàng)作通俗小說(shuō)。晚明的社會(huì)實(shí)在太污濁了,政治實(shí)在太黑暗了,舉世昏昏,眾人夢(mèng)夢(mèng),為了“觸里耳而振恒心”(《醒世恒言序》),使“怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下”(《古今小說(shuō)序》),在明熹宗天啟年間,馮夢(mèng)龍完成了不朽的短篇小說(shuō)集“三言”的編纂工作!叭浴钡哪康脑谟凇叭馈薄魇、警世、醒世,作者企圖以小說(shuō)去教化他人。
馮夢(mèng)龍認(rèn)為,小說(shuō)的教育意義,要比儒家經(jīng)典的《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》更為重大。所以,他對(duì)世道人心,則勸喻之,警誡之,喚醒之,而且用最明白、通曉、常用的語(yǔ)言使民眾易于接受。馮夢(mèng)龍自己解釋說(shuō):“明者,取其可以道愚也。通者,取其可以適俗也。恒,則習(xí)之而不厭,傳之而可久。三刻殊名,其義一耳!保ā缎咽篮阊孕颉罚┻@說(shuō)是“三言”名稱的來(lái)由。笑花主人在《今古奇觀序》中說(shuō)“喻世、警世、醒世三言,極摹人情世態(tài)之歧,備寫(xiě)悲歡離合之致,可謂欽異拔新,恫心駭目”,當(dāng)非虛譽(yù)。
馮夢(mèng)龍的“三言”,是中國(guó)文學(xué)史上里程碑式的著作,它標(biāo)志著中國(guó)短篇白話小說(shuō)的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。“三言”中所收錄的作品,有一部分是宋元舊篇,一部分是明代新作,也有小部分是馮夢(mèng)龍的擬作?梢哉f(shuō),“三言”中一百二十篇作品是宋、元、明代民間說(shuō)話藝人和文人加工整理的集體成果。它把當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀話本基本上都收進(jìn)去了,并經(jīng)馮夢(mèng)龍本人進(jìn)行了整理潤(rùn)飾,使它具有更豐富的內(nèi)容和文學(xué)色彩!叭浴笔窃挶镜募蟪芍鳎俏覈(guó)古代短篇小說(shuō)的寶庫(kù)。
繼“三言”之后,明末社會(huì)上又流行著通稱為“二拍”的兩種擬話本集。編纂者為“即空觀主人”,王國(guó)維《宋元戲曲考》中考定其為明末浙江烏程人凌濛初。由于馮夢(mèng)龍的“三言”已經(jīng)把宋元舊種搜羅殆盡,凌濛初不得不自起爐灶,“慘淡經(jīng)營(yíng),加工組織”“取古往今來(lái)雜碎事,可新聽(tīng)睹,佐談諧者”,重新加工或改作,其中有一些還是凌氏的新制!冻蹩膛陌阁@奇》四十卷,《二刻拍案驚奇》四十卷(實(shí)為三十八卷)。總的來(lái)說(shuō),“二拍”比起“三言”來(lái),在藝術(shù)上略遜一籌,但“二拍”中不少故事情節(jié)曲折生動(dòng),也頗有吸引力。特別書(shū)中不少作品都對(duì)“人欲”充分的肯定,在批判 “存天理,去人欲”方面比“三言”似更為鮮明有力。
“三言”“二拍”的題材廣泛,想象豐富,有著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,讀來(lái)饒有興味。其中有大量的描寫(xiě)市井之民生活的作品,作者熱情歌頌白手興家的商人,給當(dāng)時(shí)社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)全新的價(jià)值尺度。只要有決心、有能力、努力奮斗,就可以改變自己的地位。如《醒世恒言》卷二十《張廷秀逃生救父》中王員外說(shuō):“貧富哪個(gè)是骨里帶來(lái)的?”有關(guān)商人發(fā)跡的故事,如《初刻拍案驚奇》卷八《烏將軍一飯必酬,陳大郎三人重會(huì)》中,寫(xiě)一位以“商賈營(yíng)生”的孀婦楊氏,教育侄兒王生,使他“商賈事體,是件伶俐”,王生長(zhǎng)成,楊氏便命他出外經(jīng)商,說(shuō):“我身邊有的家資,并你父親剩下的,盡勾營(yíng)運(yùn)。待遇我湊成千來(lái)兩,你到江湖上做些買賣,也是正經(jīng)”。王生也欣然說(shuō):“這個(gè)正是我們本等”。后來(lái)王生行商被劫,楊氏又勸慰他:“且安心在家兩日,再湊些本錢出去,務(wù)要趁出前番的來(lái)便是”。王生再次遭劫,楊氏又說(shuō):“不可因此兩番,墮了家傳行業(yè)”。果然,自此以后,出去營(yíng)運(yùn),遭遭順利,不上數(shù)年,遂成大富之家。還有令人感奮的《醒世恒言》卷三十五《徐老仆義憤成家》的真實(shí)故事。徐氏兄弟分家,大房二房占去全部家產(chǎn),而把老仆人阿寄推給三房的寡婦。阿寄忠于被欺侮的寡婦孤兒,發(fā)憤出外經(jīng)商,重新建家立業(yè),向世人展示了“富貴本無(wú)根,盡從勤里得”的道理。撇開(kāi)主仆關(guān)系來(lái)說(shuō),從阿寄身上也可看到扶弱自強(qiáng)的人性美。
“三言”“二拍”中也有不少愛(ài)情故事,歌頌?zāi)切┥啦挥濉⑹冀K相愛(ài)的情人們,或是譴責(zé)那些始亂終棄的負(fù)心漢子,或是同情那些癡心苦戀的女郎,如《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百寶箱》,是其中最出色的一篇。杜十娘,一位被侮辱與被損害的女性,她以為找到了一位可依托終身的人——貴公子李甲。她巧妙地為自己贖了身,離開(kāi)妓院,與李甲一起回到他的家鄉(xiāng)?墒,李甲在恐懼和利誘之下,終于無(wú)情地把她拋棄,轉(zhuǎn)賣給輕薄頭兒孫富。杜十娘面對(duì)著負(fù)義的情人,傲然挺立,用自己的生命作了最后的搏斗。她把一件件價(jià)值萬(wàn)金的寶物擲入江中,痛罵李甲和孫富之后,憤然投江自盡,用一死表示了自己最后的抗?fàn)。小說(shuō)中的杜十娘表現(xiàn)了壯烈的悲劇美,具有震撼人心的感情力量。而《喻世明言》卷一《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》,卻是一篇?jiǎng)尤说摹胺堑湫汀毙≌f(shuō)。蔣興哥休妻后再?gòu)?fù)婚,三巧兒先后同三個(gè)男子有關(guān)系,最后與原來(lái)的丈夫復(fù)合。這些都跟傳統(tǒng)道德觀念“烈女不嫁二夫”相矛盾。作者對(duì)一位發(fā)生婚外情的女子采取同情和諒解的態(tài)度,表明了小市民階層全新的道德觀念。這不能不說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德的懷疑和沖擊。這樣的“覆水重收”的故事,直到明朝末年才在中國(guó)文學(xué)史上首次出現(xiàn),其深刻的社會(huì)意義,值得研究者們重視。
馮夢(mèng)龍是位熱誠(chéng)的女性謳歌者,在他的筆下,有不少“出色”的奇女子,“可欽可愛(ài)”“賽過(guò)男子”,《醒世恒言》卷十一《蘇小妹三難新郎》中,開(kāi)門見(jiàn)山地揭出:“女兒那見(jiàn)遜公卿”。如蘇小妹,使大才子秦少游都“為其所困”,連她的哥哥蘇東坡都說(shuō):“吾妹敏悟,吾所不及!若為男子,官位必遠(yuǎn)勝于我矣”,這里歌頌的是一位文學(xué)才女!队魇烂餮浴肪矶恕独钚闱淞x結(jié)黃貞女》中贊美的是一位市井奇女。黃善聰女扮男裝,出外謀生,勤苦營(yíng)運(yùn),手中頗有積蓄,遂為京城中富室!毒劳ㄑ浴贰【砣弧囤w春兒重旺曹家莊》謂“有志婦女,勝如男子!毙≌f(shuō)寫(xiě)曹家莊的小官人曹可成,不事生產(chǎn),終日在煙花隊(duì)里胡混。他與妓女春兒相好,把萬(wàn)貫家財(cái)都弄光了。春兒不嫌貧賤,嫁給可成,忍苦成夫,終于重旺曹家莊。這里歌頌的是一位堅(jiān)忍的底層女子。《喻世明言》 卷四十《沈小霞相會(huì)出師表》,寫(xiě)明世宗嘉靖年間錦衣衛(wèi)沈煉遭嚴(yán)嵩父子迫害之事,表彰忠良之士,批判權(quán)奸小人。小說(shuō)真正的主人公是聞淑女。沈煉之子沈小霞一家人被押送京城,奸黨準(zhǔn)備在途中暗害他,聞淑女隨夫上路,智斗解差,終于使沈小霞逃脫了性命。馮氏在《明史·沈煉傳》有關(guān)資料基礎(chǔ)上作了大量的藝術(shù)加工,使之成為一個(gè)深刻動(dòng)人的故事。馮夢(mèng)龍并沒(méi)有把人物強(qiáng)分等級(jí),無(wú)論是官宦小姐或是小家碧玉甚至是風(fēng)塵女子,他都一視同仁,尊重她們的人格,熱情歌頌她們的奮斗精神。
《“三言”“二拍”的世界》是一本隨筆結(jié)集,本書(shū)在評(píng)述“三言”“二拍”時(shí),既有文學(xué)史性質(zhì)的綜述,又有具體作品的分析;既有點(diǎn)評(píng),又有考證。古今中外,旁征博引,亦莊亦諧,亦淺亦深,不拘一格。力求使讀者在輕松的閱讀過(guò)程中增加興趣,獲得知識(shí),收到效果。本書(shū)在20世紀(jì)90年代初納入中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所研究項(xiàng)目,由香港中華書(shū)局出版,為劉逸生先生主編的《小說(shuō)軒》叢書(shū)的一種,曾在讀書(shū)界產(chǎn)生過(guò)一定的影響,人文科學(xué)和心理學(xué)界人士也曾留意,視為立意嚴(yán)肅的史料研究述評(píng)。領(lǐng)讀文化有鑒于此,出版簡(jiǎn)化字版本,再版發(fā)行。從初版至今,歷時(shí)近三十年,也算是經(jīng)過(guò)“時(shí)間檢驗(yàn)”了。