《自序》
　　2013年，我和愛(ài)人離開(kāi)北京，全家移居到麗江，開(kāi)了家小客棧。這個(gè)決定，改變了我畢業(yè)近20年來(lái)的工作和生活節(jié)奏，開(kāi)始有了大量閑暇的時(shí)間，有條件去讀自己喜歡的各類(lèi)書(shū)籍。
　　其中一類(lèi)，就是關(guān)于中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化。這是一個(gè)浩瀚的領(lǐng)域。我從細(xì)讀《論語(yǔ)》和通讀《史記》、《資治通鑒》著手，書(shū)越讀越多，一點(diǎn)點(diǎn)積累下來(lái)，從點(diǎn)，連成線(xiàn)，再連成面，結(jié)合自己的工作、生活、育兒經(jīng)驗(yàn)，有了很多新的體會(huì)。
　　零散的知識(shí)是不啟迪智慧的，知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)才可以。傳統(tǒng)文化，是前人智慧的結(jié)晶，是一座寶山。而經(jīng)史合參，是進(jìn)入這座寶山，不空手而歸的好辦法。
　　不久，我的女兒在麗江就讀了一所全英文教學(xué)的國(guó)際學(xué)校，我越發(fā)覺(jué)得，老祖宗的好東西不可丟掉，于是試著從《論語(yǔ)》開(kāi)始，以老僧講經(jīng)的方式，一字一句為她講解，聯(lián)系生活，并配上大量相關(guān)的歷史故事。
　　沒(méi)有不愛(ài)聽(tīng)故事的小朋友。當(dāng)我們講“真孔子”，深究孔子是在何時(shí)何地，對(duì)何人，為何講了這樣一句話(huà)，孔子和他眾多弟子們的形象活起來(lái)了；當(dāng)我們講“真道理”，兩千五百多年前孔子的教誨，就跨越了時(shí)空，其實(shí)說(shuō)的就是今天我們身邊的事兒；當(dāng)我們講“真故事”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，歷史說(shuō)的不是和我們無(wú)關(guān)的古人，所有的愛(ài)恨情仇，命運(yùn)坎坷，生死磨礪，人生悲喜，我們都會(huì)感同身受，歷史，說(shuō)的是我們每個(gè)人自己。
　　打通古今，打動(dòng)自己。我發(fā)現(xiàn)女兒也被打動(dòng)了。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，她解決了識(shí)字的問(wèn)題，對(duì)歷史人物產(chǎn)生了濃厚興趣，可以共同探討一些生活中的道理。這就是文化在扎根了。
　　后來(lái)，幾個(gè)納西族的小姑娘也加入了聽(tīng)課的隊(duì)伍，我們每周一聚，每次一講，持續(xù)了近一年的時(shí)間。再到2016年8月，《大魚(yú)講論語(yǔ)》正式在喜馬拉雅兒童頻道上線(xiàn)，全國(guó)幾萬(wàn)個(gè)小朋友，成了我這個(gè)線(xiàn)上私塾的收聽(tīng)者。他們，和眾多的家長(zhǎng)，給了我很熱情的鼓勵(lì)，告訴我，他們從中有很多的體會(huì)和收獲。
　　《大魚(yú)講論語(yǔ)》，不博一時(shí)的眼球，而是長(zhǎng)線(xiàn)的陪伴。從最初開(kāi)講，到現(xiàn)在，已經(jīng)是第四個(gè)年頭了，尚未結(jié)束。一部《論語(yǔ)》，不妨細(xì)講精講，細(xì)嚼慢咽，最終將以500講的篇幅呈現(xiàn)給小朋友們。諸子百家，古今中外，上下五千年重大的歷史人物和事件，朝代更迭的迷局和亡國(guó)之痛，不忍卒讀的歷史細(xì)節(jié)和中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)，會(huì)像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷一樣，跟隨著孔夫子的詠嘆，在您面前徐徐展開(kāi)。
　　《大魚(yú)講論語(yǔ)》，不迷信國(guó)學(xué)的魔力，而關(guān)注教育的根本。文化是用來(lái)塑造人的。一部《論語(yǔ)》的核心點(diǎn)，始終是人，是在告訴我們應(yīng)該成為什么樣的人，是在講人的自我完成，自我實(shí)現(xiàn)，自我超越。所以，《大魚(yú)講論語(yǔ)》中，無(wú)論是解經(jīng)，還是講史，也都扣著一個(gè)人字，我們?cè)摮蔀槭裁礃拥娜�，不能成為什么樣的人。我們要學(xué)的是做人，自然要向人學(xué)習(xí)，在經(jīng)史之中，發(fā)現(xiàn)榜樣。所以，《大魚(yú)講論語(yǔ)》，從不在意小朋友會(huì)不會(huì)背了，而是關(guān)注他們是不是把故事聽(tīng)進(jìn)去了，他們從先哲的智慧，從眾多歷史人物和事件中汲取了什么樣的營(yíng)養(yǎng)。
　　《大魚(yú)講論語(yǔ)》，不是名師大師之作，只是一個(gè)自稱(chēng)“大魚(yú)”的人，用心陪伴小朋友們一起學(xué)習(xí)的成果。4年，500講，大約250個(gè)小時(shí)，整理出文字大約200多萬(wàn)字。這里的每一句話(huà)，都是我查有所據(jù)，廣征博引，力求深入淺出，從自己嘴中說(shuō)出來(lái)的。能力有限，但冰心可鑒。因此，當(dāng)不少家長(zhǎng)和小朋友，希望我把這個(gè)課程整理成書(shū)，以方便大家查閱的時(shí)候，我就斗膽，應(yīng)承下來(lái)了。因?yàn)槠�幅原因，這套書(shū)將以一套十幾本的形式，陸續(xù)呈現(xiàn)在您面前。
　　這四年講下來(lái)，我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了深厚的感情，我常常對(duì)自己說(shuō)，以《論語(yǔ)》作為給小朋友講國(guó)學(xué)的入門(mén)課，是選對(duì)了的。幾乎只有這本書(shū)，才有這么廣闊的延展性，像一位好導(dǎo)游，帶我們領(lǐng)略中國(guó)歷史和文化的奧秘。
　　正如北大李零教授在《思想地圖》一書(shū)中說(shuō)：“《論語(yǔ)》的長(zhǎng)處，是文學(xué)性、故事性。它的好處是人多，可以勾勒孔子的生平，可以再現(xiàn)孔門(mén)師生的群像。”他說(shuō)，“讀書(shū)，不能光看語(yǔ)言，也要看故事�？垂适率菫榱丝慈�。沒(méi)有人，思想和人就分家了�！鄙醯梦倚�。
　　老實(shí)說(shuō)，這套小書(shū)，稱(chēng)不上什么著作，沒(méi)有什么我個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)。我愿意，把它看作是為文化普及所作的一點(diǎn)努力。如果關(guān)于先人的思想、事跡、精神，我們都沒(méi)有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從文化的意義上說(shuō)，我們還不能算是一個(gè)合格的中國(guó)人。
　　也如《羅馬人的故事》的作者，日本女作家鹽野七生說(shuō)過(guò)的話(huà)：“別的研究者是寫(xiě)自己知道的，而我則是寫(xiě)我想知道的。”這句話(huà)，也正是做過(guò)十年記者的自己，斗膽穿針引線(xiàn)，開(kāi)講《論語(yǔ)》，開(kāi)講中國(guó)大歷史和大文化的勇氣所在。
　　最后，感謝我的父母，于海源、孟凡云，為我的書(shū)稿做了第一遍審閱；感謝妻子彭潔，女兒于若一，小兒子于寧一，沒(méi)有你們的陪伴和支持，就沒(méi)有《大魚(yú)講論語(yǔ)》的誕生；感謝好友謝麟先生惠贈(zèng)墨寶，題寫(xiě)書(shū)名；特別感謝云南美術(shù)出版社的韓潔老師，沒(méi)有她的悉心幫助，就不可能有這套小書(shū)呈現(xiàn)出來(lái)。
　　感謝所有《大魚(yú)講論語(yǔ)》的收聽(tīng)者和閱讀者，讓我們重新審視、并珍視，祖宗留下來(lái)的遺產(chǎn)，共同做一個(gè)在文化意義上立得住的、合格的中國(guó)人。
　　大魚(yú)，2019年1月12日，于云南麗江