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學(xué)學(xué)半:新時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)與研究文集

學(xué)學(xué)半:新時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)與研究文集

定  價(jià):99 元

        

  • 作者:蔣洪新 著
  • 出版時(shí)間:2020/7/1
  • ISBN:9787521314496
  • 出 版 社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社
  • 中圖法分類(lèi):H09-53 
  • 頁(yè)碼:225
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:32開(kāi)
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  “學(xué)學(xué)半”出自《尚書(shū)·兌命》,是殷商時(shí)期思想家傅說(shuō)提出的一種教育主張。傅說(shuō)向商王武丁“勸教”說(shuō):“惟學(xué),遜志務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái)。允懷于茲,道積于厥躬。惟敩學(xué)半,念終始典于學(xué),厥德修罔覺(jué)。”其意有三:其一,為學(xué)之道在于謙遜、敬業(yè)、專(zhuān)力和機(jī)敏。其二,唯有一念始終,篤行躬踐,且持之以恒,方能學(xué)必有成。其三,學(xué)同教,“上所施,下所效是為教也”。學(xué)與學(xué)乃事物之一體兩面,一半謂教,一半謂學(xué)。這些思想經(jīng)孔子的繼承與發(fā)展,提煉出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)思并重”等諸多教學(xué)原則!抖Y記·學(xué)記》有言:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故日:教學(xué)相長(zhǎng)也!秲睹吩唬骸畬W(xué)學(xué)半!浯酥^乎?”可以說(shuō),“學(xué)學(xué)半”的思想在我國(guó)教育史上一次深刻揭示出了教學(xué)相分相合的規(guī)律。
  在西方的語(yǔ)境中,教與學(xué)的關(guān)系也備受教育研究者的關(guān)注。以德國(guó)哲學(xué)家約翰·弗里德里!ず諣柊吞兀↗ohann Friedrich Herbart)為代表的傳統(tǒng)教育派,提出“教師、教材、課堂”三中心的主張,認(rèn)為教師是教育過(guò)程的主導(dǎo)。美國(guó)哲學(xué)家約翰·杜威(JohnDewey)根據(jù)實(shí)用主義教育哲學(xué)提出了兒童中心論,把重心從教師、教材轉(zhuǎn)移到學(xué)生,以學(xué)生為教育主體。加拿大著名教育家邁克爾·富蘭(Michael Fullan)則提出,教學(xué)不是簡(jiǎn)單的teaching和learning的相加,而應(yīng)該用instruction來(lái)體現(xiàn)其整一性。他還提出:“教學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)必須轉(zhuǎn)變成為一種更好的學(xué)習(xí)型專(zhuān)業(yè)——這并非偶然現(xiàn)象,而是教師個(gè)人自身的要求,也是實(shí)踐工作順利開(kāi)展的必然途徑!比毡窘逃龑W(xué)者佐滕學(xué)(ManabuSato)把教學(xué)活動(dòng)理解為“學(xué)習(xí)共同體”,把教師的工作過(guò)程也解釋為“學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”的過(guò)程……他們不僅洞察了教學(xué)一體、教學(xué)相長(zhǎng)的原則,還主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中,要不斷實(shí)現(xiàn)教師的自我成長(zhǎng)與教育變革。
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