前言
我國(guó)是農(nóng)業(yè)古國(guó)，有著悠久的歷史。農(nóng)耕文化基因扎根于中華民族的農(nóng)耕文明，而農(nóng)村、農(nóng)耕、農(nóng)業(yè)在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)了主要時(shí)空。農(nóng)耕文明是農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)自然和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合，聚集了儒家及各類宗教文化，形成了自己的獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念，以及語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在為廣泛的文化集成。因此，研究我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展歷史，挖掘農(nóng)耕文化價(jià)值，有著重要的歷史意義。
近三十年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了世界矚目的成就，但規(guī)劃學(xué)界對(duì)城市規(guī)劃的側(cè)重導(dǎo)致鄉(xiāng)村規(guī)劃和鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題日漸凸顯，而強(qiáng)化鄉(xiāng)村規(guī)劃理論建設(shè)和實(shí)踐總結(jié)是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的必要條件。在新時(shí)代發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展機(jī)遇期，規(guī)劃學(xué)界需重新對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)外部的空間結(jié)構(gòu)、驅(qū)動(dòng)機(jī)理、功能定位、文化體系進(jìn)行定位思考，進(jìn)一步引導(dǎo)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和調(diào)控城鄉(xiāng)變化的各個(gè)方面，以適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期城鄉(xiāng)社會(huì)的發(fā)展需求。
中國(guó)城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段面臨的眾多問(wèn)題中，鄉(xiāng)村問(wèn)題為棘手，鄉(xiāng)村規(guī)劃成為解決農(nóng)村問(wèn)題的必要條件。構(gòu)建完善的空間規(guī)劃體系與管理鄉(xiāng)村相結(jié)合，調(diào)控城鄉(xiāng)變化以引導(dǎo)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，這就需要在我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃教育，以適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求。
本書(shū)是主要以我國(guó)農(nóng)村作為研究對(duì)象，服務(wù)于高等院校城鄉(xiāng)規(guī)劃及相關(guān)專業(yè)的師生和廣大農(nóng)村基層干部的規(guī)劃類教材；是在新的歷史時(shí)期和形勢(shì)下，對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃與管理的理論研究；是對(duì)我國(guó)空間規(guī)劃體系中城鄉(xiāng)規(guī)劃等法定和非法定規(guī)劃的補(bǔ)充與完善。因此，我們對(duì)研究對(duì)象在時(shí)間與空間兩個(gè)方面做了一定的限定。
在時(shí)間維度上，本書(shū)以1949年新中國(guó)成立以后農(nóng)村的發(fā)展階段作為研究時(shí)間段，尤其是改革開(kāi)放以后農(nóng)村的發(fā)展階段，原因有三：第1，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以農(nóng)耕為主，而我國(guó)幅員遼闊、社會(huì)生產(chǎn)力水平低下、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜及政府的管理能力有限，導(dǎo)致政府對(duì)農(nóng)村根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)全覆蓋的管理，因此，在新中國(guó)成立之前，我國(guó)農(nóng)村一直采取鄉(xiāng)村自治的模式；第二，新中國(guó)成立后，建立了完整的農(nóng)村管理體系，尤其是二元制結(jié)構(gòu)的建立，對(duì)我國(guó)從封建社會(huì)步入社會(huì)主義社會(huì)起到了很好的穩(wěn)定作用，妥善地處理了農(nóng)村與城市之間的關(guān)系；第三，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入高速發(fā)展階段，在取得了令人矚目的成績(jī)背后，農(nóng)村與城市之間的差距和矛盾也日益凸顯，在這種背景下，對(duì)農(nóng)村未來(lái)的發(fā)展與規(guī)劃進(jìn)行研究有著深刻的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
在空間維度上，本書(shū)所研究的范疇僅限于我國(guó)的農(nóng)村，這是由我國(guó)的制度、文化、結(jié)構(gòu)等所決定的。其中既有大城市中至今雖還保留著集體土地性質(zhì)，卻已經(jīng)成為街道和社區(qū)的城中村；也包括凸顯城鄉(xiāng)矛盾的城市邊緣地帶的城鄉(xiāng)接合部；當(dāng)然，還有遠(yuǎn)離城市喧囂依然保持農(nóng)村面貌，卻向往著城市生活的鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村規(guī)劃在我國(guó)的發(fā)展日趨深入，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確指出“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，指明鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的目標(biāo)和路徑。但在傳統(tǒng)發(fā)展觀念中，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展決定了鄉(xiāng)村村落的空間結(jié)構(gòu)、景觀形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化體系，社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)等均各有側(cè)重地關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，未顯示出鄉(xiāng)村規(guī)劃的綜合性和跨學(xué)科性，且每一次鄉(xiāng)村問(wèn)題的凸顯和關(guān)注都是基于特定歷史條件下的“危機(jī)”，鄉(xiāng)村發(fā)展亦均擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的歷史發(fā)展使命。本書(shū)基于鄉(xiāng)村規(guī)劃從空間、功能、關(guān)系、文化、制度等方面總結(jié)現(xiàn)有鄉(xiāng)村規(guī)劃短板，力爭(zhēng)簡(jiǎn)明扼要地闡述鄉(xiāng)村規(guī)劃的概念認(rèn)知、影響因素、編制程序，以及對(duì)接我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)管理的程序與方法。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①本書(shū)建立在近幾年發(fā)表的文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，總結(jié)我國(guó)傳統(tǒng)城鄉(xiāng)規(guī)劃體系中鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中反映的系列問(wèn)題，并進(jìn)一步完善和對(duì)接我國(guó)空間規(guī)劃體系中的鄉(xiāng)村規(guī)劃；
②以鄉(xiāng)村空間發(fā)展為基礎(chǔ)，從實(shí)踐案例的格局變化中挖掘鄉(xiāng)村規(guī)劃的普遍性規(guī)律和方法；
③嘗試完善以“城鄉(xiāng)關(guān)系”為紐帶，促進(jìn)鄉(xiāng)村地理發(fā)展的地理學(xué)理論指導(dǎo)研究，為鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展提供必要路徑；
④推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展融入?yún)^(qū)域規(guī)劃體系，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展理念，揭示鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)涵，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
本書(shū)共分為6篇，包括15章內(nèi)容。具體編寫分工：第1章由闞璦珂、駱爾提、林凱編寫，第2章由王穎編寫，第3章由朱琳編寫，第4章由賴志國(guó)編寫，第5章由闞璦珂編寫，第6章、第7章由何新東編寫，第8、10、14、15章由程海帆編寫，第9章由孫巖編寫，第11章由闞璦珂、袁淑嬌、何杰編寫，第12章由何杰、付順、李歡編寫，第13章由李歡編寫。全書(shū)策劃構(gòu)思、撰寫大綱和統(tǒng)稿工作由主編何杰完成。

編者
2020年2月