《講給大家的中國(guó)歷史》系列,一套全新的中國(guó)通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn),而是發(fā)掘中國(guó)歷史背后的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國(guó)歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè),全景呈現(xiàn)“中國(guó)”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。
第7冊(cè)《新帝國(guó)的試驗(yàn)》圍繞“中古歷史強(qiáng)烈的分烈性格”,帶領(lǐng)大家重新審視隋唐兩朝的歷史——在統(tǒng)合的表象下,難以掩飾分裂的實(shí)質(zhì)。你會(huì)看到:
雖然大家習(xí)慣將“漢唐”相提并論,實(shí)質(zhì)上兩個(gè)朝代存在著巨大的差異;
唐朝不是一個(gè)貫通一致的時(shí)代,方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)段落來(lái)看待;
武則天集結(jié)了很多能干的大臣在她身邊,這些大臣是否接受了可以有一個(gè)女皇帝?
唐詩(shī)難寫,為什么唐朝還有那么多的詩(shī)人和好詩(shī)?讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)、作詩(shī)對(duì)文人意味著什么?
隋唐時(shí)代佛教進(jìn)一步中國(guó)化,出現(xiàn)了具備獨(dú)特性格的“漢傳佛教”……
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《講給大家的中國(guó)歷史》系列(4輯全13冊(cè)),中信出版集團(tuán)·見識(shí)城邦已經(jīng)推出——
第一輯:起源與定型:從共主到君主(已出)
講給大家的中國(guó)歷史01:中國(guó)是怎么出現(xiàn)的
講給大家的中國(guó)歷史02:文明的基因
講給大家的中國(guó)歷史03:從列國(guó)到帝國(guó)
新石器時(shí)代星羅棋布的文化在黃河中下游匯聚,形成了夏、商、周三個(gè)強(qiáng)大的氏族部落,他們同時(shí)并存,互相競(jìng)爭(zhēng),相繼做中原的共主。夏建立了國(guó)家政權(quán)的起源形態(tài),商用文字和青銅器展現(xiàn)治理的實(shí)力,周用成熟的制度將這一切定型,并借著春秋戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)的彼此競(jìng)爭(zhēng)和拓展,以及秦的整合,中國(guó)延伸到更廣的地方,帝制從此定型。
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第二輯:生長(zhǎng)與進(jìn)。旱蹏(guó)治理下的和平(已出)
講給大家的中國(guó)歷史04:帝國(guó)的昂揚(yáng)精神
講給大家的中國(guó)歷史05:危機(jī)與考驗(yàn)
講給大家的中國(guó)歷史06:大分裂時(shí)代
講給大家的中國(guó)歷史07:新帝國(guó)的試驗(yàn)
匈奴與兩漢、突厥與隋唐,還有中間作為過渡的鮮卑帝國(guó),各自實(shí)踐了不同的帝國(guó)形態(tài),中國(guó)開始了帝國(guó)模式的新嘗試。匈奴是北方游牧帝國(guó)的原初形態(tài);突厥則是其生長(zhǎng)形態(tài)。西漢是爆發(fā)式的,由內(nèi)而外將中國(guó)的范圍*未有地?cái)U(kuò)展開來(lái);東漢是內(nèi)斂型的,皇帝和貴族通過分享權(quán)力維持帝國(guó)守成的局面。而隋唐是融合型的,將北方游牧和南方農(nóng)耕成功結(jié)合起來(lái),成為一個(gè)典型的大一統(tǒng)中國(guó)。
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2020年8月—2021年上半年推出繼續(xù)陸續(xù)推出——
第三輯:成熟與巔峰:從大陸到海洋(即將推出)
講給大家的中國(guó)歷史08:新時(shí)代的開端
講給大家的中國(guó)歷史09:分裂與互動(dòng)
講給大家的中國(guó)歷史10:世界性帝國(guó)
生長(zhǎng)中的中國(guó)向外進(jìn)取,成熟期的中國(guó)向下扎根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產(chǎn),在彼此的博弈中向內(nèi)尋求原發(fā)動(dòng)力,中國(guó)的官僚體系、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)在此達(dá)到成熟狀態(tài),中國(guó)的形態(tài)不僅成為后世的樣板和楷模,更通過蒙古這個(gè)世界性大帝國(guó)向全世界發(fā)散。
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第四輯:危機(jī)與變革:帝制的黃昏(即將推出)
講給大家的中國(guó)歷史11:光明與黑暗并存的時(shí)代
講給大家的中國(guó)歷史12:帝國(guó)的千年變局
講給大家的中國(guó)歷史13:希望與絕望交雜的時(shí)代
世界的格局已經(jīng)變化,亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業(yè)革命的浪潮侵襲。在中國(guó),游牧與農(nóng)耕的對(duì)抗變成中國(guó)與世界的對(duì)抗,海岸線取代長(zhǎng)城成了中國(guó)歷史的主軸。漸漸被卷入世界體系的中國(guó),經(jīng)歷痛苦和掙扎,也迎來(lái)希望和重生。
總 序 重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史
第一講 隋朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)
01 隋唐:具有強(qiáng)烈分裂性格的統(tǒng)合時(shí)期- 002
02 必須由北朝追溯隋唐由來(lái)- 004
03 西魏和東魏實(shí)力懸殊- 007
04 《顏氏家訓(xùn)》中記載的胡漢女性- 010
05 胡漢沖突使北齊國(guó)力大減- 013
06 “邙山之役”后西魏和東魏最主要的分別是什么? - 015
07 西魏軍隊(duì)里看不出是漢人還是鮮卑人- 017
08 關(guān)隴集團(tuán)的形成- 020
09 府兵制和均田制結(jié)合使北周兵源充沛- 024
10 北周武帝的“廢佛”動(dòng)機(jī)- 026
11 平陽(yáng)之戰(zhàn)留下的坦途- 030
12 “亡國(guó)套式”無(wú)法給我們北周迅速滅亡的答案- 032
13 楊堅(jiān)建立統(tǒng)一朝代的條件- 035
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第二講 隋朝的積極作為與覆亡
01 隋文帝改州- 縣二級(jí)制- 040
02 人才晉用如何開放并解脫出來(lái)? - 043
03 “廢鄉(xiāng)官”和恢復(fù)“本籍回避”- 045
04 “輕賦”使戶口大增- 049
05 中古城市的典型—宇文愷重建的長(zhǎng)安城- 051
06 恢復(fù)洛陽(yáng)為東都、興建廣通渠- 054
07 隋末過度役使帶來(lái)了不穩(wěn)定- 058
08 隋文帝與隋煬帝的“南方情結(jié)”表現(xiàn)在哪里? - 062
09 三伐高句麗造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降- 065
10 關(guān)隴集團(tuán)內(nèi)訌與隋朝覆亡- 068
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第三講 初唐、盛唐、中唐、晚唐
01 唐朝并非鐵板一塊- 074
02 一個(gè)唐朝,四個(gè)很不一樣的段落- 076
03 為何說(shuō)“貞觀之治”是初唐的核心? - 079
04 玄武門之變:光輝王朝背后永恒的陰影- 082
05 女主稱制掌權(quán),大臣內(nèi)心接受女皇帝嗎? - 085
06 女皇帝要如何安排繼位者? - 088
07 唐太宗利用門第出身可以“修理”大臣? - 091
08 從初唐到盛唐的一個(gè)關(guān)鍵:如何處理門閥門第- 094
09 盛唐就是唐朝衰微的關(guān)鍵- 097
10 “安史之亂”前后的律令法制- 100
11 中唐及晚唐的政治統(tǒng)治- 103
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第四講 唐人的人文世界
01 元稹和白居易筆下的“胡旋舞”記錄- 108
02 藝伎的遠(yuǎn)源- 111
03 唐人全新的身體意識(shí)與審美追求- 115
04 唐代女性的社會(huì)意識(shí)和地位有哪些不同? - 118
05 婚姻從兩家的事變成兩個(gè)家族的事- 121
06 “假子制”盛行,外族大量涌入中國(guó)- 125
07 唐代對(duì)外開放的氣氛從何而來(lái)? - 128
08 如何對(duì)待胡人—“安史之亂”前后的巨變- 131
09 府兵制與均田制瓦解:無(wú)法應(yīng)對(duì)外在環(huán)境的變化-136
10 中唐以后,政治監(jiān)督與制衡機(jī)制是如何被打破的? - 140
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第五講 重讀唐詩(shī)(一)
01 唐詩(shī)為什么重要? - 146
02 唐詩(shī)有哪些獨(dú)特之處? - 148
03 從《古詩(shī)十九首》到唐詩(shī),發(fā)展出嚴(yán)整的對(duì)仗格式- 153
04 對(duì)仗成為中國(guó)古代文人必備的基本能力- 156
05 為什么說(shuō)唐詩(shī)如此不自由? - 159
06 唐詩(shī)“為文造情”,詩(shī)的功能和精神有巨大發(fā)展- 162
07 對(duì)唐人來(lái)說(shuō),重要的是文字本身的審美- 165
08 為什么唐詩(shī)通常沒有主語(yǔ)? - 169
09 王維《鳥鳴澗》和杜甫《旅夜書懷》中的人與自然- 172
10 寫詩(shī)難,為什么唐朝還有那么多詩(shī)人和好詩(shī)? - 176
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第六講 重讀唐詩(shī)(二)
01 隋唐科舉考試為什么以詩(shī)賦取才? - 182
02 全民寫詩(shī)造成了哪些影響? - 185
03 從李白、杜甫讀體量龐大的《全唐詩(shī)》- 188
04 初唐詩(shī)的探索—詩(shī)如何跟現(xiàn)實(shí)生活保持距離- 191
05 王維承襲初唐詩(shī)歌精神- 195
06 李白寫大自然與王維有哪些不同?- 199
07 李白:恣意豪放與不守規(guī)則- 202
08 李白難考的身世對(duì)其寫詩(shī)的影響- 206
09 李白與杜甫,畫風(fēng)反差有些大- 209
10 “老嫗皆解”—中唐詩(shī)的一個(gè)潮流-213
11 唯美與奇僻,中唐詩(shī)的另一個(gè)發(fā)展方向- 216
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第七講 唐代佛教與佛寺的進(jìn)一步發(fā)展
01 隋唐佛教的核心:選擇、整理、混合- 220
02 唐初佛寺經(jīng)濟(jì)及其問題- 222
03 玄奘的取經(jīng)、譯經(jīng)事業(yè)- 226
04 唐代為什么選擇大乘而棄絕小乘? - 229
05 “判教”觀念—用批判的態(tài)度搞清楚佛教- 233
06 天臺(tái)宗的“三諦圓融”- 236
07 天臺(tái)宗的“三千一法”- 239
08 天臺(tái)宗的“教觀二門”與“一心三觀”- 242
09 華嚴(yán)宗的“判教”系統(tǒng)- 246
10 高度思辨的佛教與會(huì)昌法難- 250
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第八講 從門第到科舉
01 唐代科舉考試的四個(gè)階段- 254
02 科舉考試與學(xué)校制度相結(jié)合- 256
03 國(guó)家慢慢收奪世族的教育權(quán)- 259
04 玄宗時(shí)期,沒有背景的人如何從地方進(jìn)入中央? - 261
05 為寒門而設(shè)的制舉- 264
06 從宰相薛元超的人生遺憾看唐代社會(huì)地位機(jī)制- 267
07 “兼修國(guó)史”對(duì)宰相意味著什么? - 271
08 唐代科舉制“不糊名”的影響有哪些? - 274
09 牛李黨爭(zhēng),門第最后的回光返照- 277
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第九講 躍動(dòng)的復(fù)古精神
01 唐宋之間的“古文運(yùn)動(dòng)”究竟是什么? - 282
02 韻文與散文的發(fā)展變化- 285
03 唐代第一波復(fù)古運(yùn)動(dòng)—陳子昂、李白“返遠(yuǎn)古”- 287
04 唐代第二波復(fù)古運(yùn)動(dòng)
—韓愈、柳宗元“文以載道”與“文道合一”- 290
05 韓愈:復(fù)古恢復(fù)的是古代文章的精神- 293
06 韓愈:寫文章反對(duì)模仿古人,主張自我風(fēng)格- 296
07 柳宗元:文章是拿來(lái)明道用的- 299
08 中唐至晚唐,散文性質(zhì)的大革命- 302
09 從《唐文粹》看古文運(yùn)動(dòng)的成就- 306
10 如何對(duì)韓愈、柳宗元的成就進(jìn)行排序? - 309
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第十講 藩鎮(zhèn)的歷史影響
01 唐代府兵制度的優(yōu)勢(shì)有哪些? - 314
02 府兵制后來(lái)出現(xiàn)了哪些問題? - 317
03 從白居易的《新豐折臂翁》看府兵制的崩壞- 320
04 邊事依賴節(jié)度使埋下隱患- 324
05 “安史之亂”是如何平定的? - 327
06 “安史之亂”后各地遍置節(jié)度使,藩鎮(zhèn)勢(shì)力更加強(qiáng)大- 330
07 天下分裂狀態(tài)的形成- 334
08 “中古”歷史特性:中央朝廷沒有那么高的控制度- 338