前言后序
愿薦枕席的感動(dòng)（序）
作為湖北人，我和安徽有種說不出的緣分。宗族譜牒載明，先世于唐時(shí)徙居歙縣黃墩。從北京到安徽工作后，無論走到哪里，總有一種似曾相識(shí)、久別重逢的親近與愉悅。
法國作家大仲馬說過：“人生的真諦就在于不斷的等待與希望�！�
有人對此作出一種解讀：有一顆愿意等待的心，說明對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，等待又算什么？人生就是在等待與希望中度過的，人永遠(yuǎn)要對未來充滿信心。
誠哉斯言。
《徽州八記》在2018年5月出版后，小有反響。我并未把它當(dāng)作句號(hào)，而是努力不負(fù)眾望地醞釀“新八記”。一年多過去了，這種等待與希望，艱難而充實(shí)。
說艱難，是因?yàn)槿瞬粦?yīng)輕易停下腳步，而且不能簡單重復(fù)自己。沉醉于過往的經(jīng)驗(yàn)之中，是可怕的，畢竟熟練不等于高超，要想出新，唯有突破，超越自我。這就難免需要苦苦尋覓，在寫什么不寫什么上患得患失，會(huì)有舉棋不定的糾結(jié)。一個(gè)糾結(jié)過去，又一個(gè)糾結(jié)來了。
說充實(shí)，是因?yàn)槠D難過后是坦途，所謂“苦盡甘來”是也。人生有時(shí)候就是這樣，當(dāng)時(shí)覺得過不去的坎，仿佛天要塌下來了，霧去天晴之后，柳暗花明；回頭再看，其實(shí)并沒那么兇險(xiǎn)那么難。經(jīng)歷積累得多了，自然就充盈，而且可以寵辱不驚了。
“不東不西”“左右逢源”的安徽，省名本為安慶和徽州的合稱，卻又簡稱皖，因?yàn)檫@里有古皖國，古稱八皖大地。安徽現(xiàn)在自稱江淮大地，文化底蘊(yùn)深厚，又是改革創(chuàng)新的熱土。說是寫“八記”，其實(shí)可寫的題材，何止八十記。反復(fù)權(quán)衡、刪繁就簡之后，最終命名為《江淮八記》，作為《徽州八記》的延續(xù)，分別為：《宣紙記》《桃花潭記》《中都城記》《安茶續(xù)香記》《杏花村記》《構(gòu)樹扶貧記》《“安大簡”記》《量子糾纏記》。
我一向認(rèn)為，在全媒體時(shí)代，無論技術(shù)和平臺(tái)如何發(fā)展變化，“內(nèi)容為王”始終是顛撲不破的真理。
“內(nèi)容為王”本為傳媒業(yè)界最為人熟知的從業(yè)理念之一。完整的提法是“內(nèi)容為王，外鏈為皇”，是指內(nèi)容的原創(chuàng)性對于網(wǎng)站重要性而言的一種比喻。其實(shí)，無論什么作品，對內(nèi)容的要求，絕不僅僅是原創(chuàng)性，還包括題材、主題、細(xì)節(jié)、情節(jié)、情感、哲理等諸要素的總和。
腹有詩書氣自華。為文與為人一樣，內(nèi)容為立身之本。什么樣的內(nèi)容才立得�。渴紫鹊糜辛�，有原創(chuàng)，有營養(yǎng)，內(nèi)容有稀缺性和唯一性，才會(huì)使得價(jià)值斐然。安茶與構(gòu)樹，都過于小眾，并不為常人所知；宣紙與中都城，確實(shí)有其唯一性；量子糾纏，更是一般人都不明白的尖端科技。這些稀缺且唯一的知識(shí)性內(nèi)容，本身對讀者就有吸引力，讓人讀后總能有所得。這是我對寫作最基本的要求。
文字要美。愛美之心，人皆有之。桃花潭與杏花村的景，宣紙與中都城的韻，都是大美。用干凈精練、文采飛揚(yáng)、富有美感的文字寫出，讀起來一定舒服，能給人以美的享受。所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，就是對文章美感的一種要求和警示，我也時(shí)刻以此提醒自己。
文章要有思想。好看的皮囊千千萬，有趣的靈魂萬萬一。思想性是內(nèi)容的靈魂。游記散文不是導(dǎo)游詞，要善于從事物的表象中跳出來，見人之所未見，言人之所未言，立意和站位高，能悟出一些道理和哲理，給人以啟發(fā)，才會(huì)耐讀。既有思想，還能有趣，自然更好。老實(shí)講，寫作過程中，雖有糾結(jié)，卻也常有思想的火花倏忽冒出，偶爾的神來之筆，自己都能感到不可言說的快意。
當(dāng)然，內(nèi)容為王，并不等于孤芳自賞。過去講“酒香不怕巷子深”，如今再固守這樣的觀念，不過是錦衣夜行，不合時(shí)宜了。在新媒體時(shí)代，推送傳播的渠道和平臺(tái)，幾乎具有決定性意義。再好的內(nèi)容，淹沒在海量信息之中，讀者想看到，有如大海撈針，誰都希望能在有限的時(shí)間內(nèi)便捷獲取。
《江淮八記》的推送傳播，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，緊緊擁抱新媒體。每一記都先在報(bào)紙副刊刊發(fā)，作第一次傳播；然后由網(wǎng)站、客戶端、微信、微博、微信公眾號(hào)、電子屏媒推送，作第二次傳播；朗讀版和微視頻出來后，再由新媒體作第三次傳播。多平臺(tái)多渠道的推送，使得受眾面不斷擴(kuò)大，傳播效應(yīng)達(dá)到最大化。
做傳統(tǒng)媒體，尤其是做報(bào)紙的，對文字的感受力相對會(huì)強(qiáng)一些。這次通過做朗讀版，才深切地感受到，聽文章的朗讀，也是一種非常好的享受，只不過因?yàn)樽约洪L期埋頭弄文字，沒怎么在意，也外行了。
朗讀確有獨(dú)特的魅力。去年12月，第20屆齊越朗讀藝術(shù)節(jié)暨全國大學(xué)生朗讀大會(huì)優(yōu)秀作品展演在安徽鳳陽舉辦，央視《晚間新聞》主播彭坤在現(xiàn)場朗讀了《小崗村記》的節(jié)選。我是第二天才知道的，據(jù)說“現(xiàn)場很火爆”。鳳陽縣的領(lǐng)導(dǎo)把彭坤的朗讀音頻發(fā)來，我聽了確實(shí)感到非常震撼。彭坤后來告訴我，因?yàn)檫@篇文章的歷史背景，她朗讀前還專門向她父親請教過，之后她把現(xiàn)場朗讀的音頻發(fā)給她父親聽時(shí)，老爺子居然聽哭了。《杏花村記》朗讀版由人民網(wǎng)微信公眾號(hào)在《夜讀》欄目推送。有讀者留言稱：“作為安徽人也是第一次知道杏花村居然在池州”，“文史類文章在晚間靜聽，太舒適了”。
心理學(xué)上講，有一種記憶，叫作趣味記憶。比如，現(xiàn)在一提到寫過的《中都城記》，我的第一反應(yīng)居然是央視彭坤朗讀的有穿透力且充滿正能量的聲音；提起《量子糾纏記》，首先想到的是央廣姚科磁性更震顫心靈的聲音。
現(xiàn)在的人們，每天看手機(jī)、用電腦花費(fèi)的時(shí)間過多，導(dǎo)致用眼過度。僅從閱讀的角度來說，用耳朵聽，和用眼睛看相比，是完全不一樣的感受，似乎與當(dāng)代人的生活方式更合拍一些。畢竟用耳朵聽，不像用眼睛看那么累了。
《江淮八記》因?yàn)槭侨诿襟w推送，確實(shí)展現(xiàn)出旺盛的生命力，傳播持久，而不是曇花一現(xiàn)。推出以來，網(wǎng)上點(diǎn)擊量至今仍在不斷攀升�！栋膊枥m(xù)香記》剛推出時(shí)，全網(wǎng)閱讀量是800萬 ，至年底，已突破1000萬。
經(jīng)過一年多漫長的等待之后，《江淮八記》總算是完工了。隨后的希望是什么？我只能答以“大夢誰先覺，平生我自知”。
身在安徽，因?yàn)槊篮茫驗(yàn)榫壏�，確實(shí)常有一種愿薦枕席的沖動(dòng)和感動(dòng)。
2019年11月13日于合肥
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