我與杜效東先生是自小一起長(zhǎng)大的發(fā)小，幾十年來雖然各自從事的崗位不同，但從未中斷聯(lián)系。后來，他去了珠海，我們的聯(lián)系少了。去年有一天，他突然打來電話，說他寫了一本書，是關(guān)于隕石方面的。原來，這么多年來，他一直在潛心研究隕石，并收獲頗豐。如今這本《隕石之美》的樣稿擺在我面前，讓我既驚訝又驚喜。
　　隕石是來自宇宙的天體，它蘊(yùn)含著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的豐富的知識(shí)，被稱譽(yù)為“天書”。本書正是從美學(xué)角度去審視這個(gè)自然造就的物體，帶著讀者解讀隕石。亞里士多德說過：“理論知識(shí)的目的是追求真理，而實(shí)踐知識(shí)的目的則是指導(dǎo)行動(dòng)。”《隕石之美》正是從這實(shí)踐和理論兩個(gè)方面去感知隕石美的存在。本書的鋪墊自然也離不開隕石的科學(xué)探究成果，也正是隕石的科學(xué)研究啟發(fā)了作者獨(dú)特的視角看待隕石。從天體在時(shí)空中的形成，到被引力吸引轟鳴墜地，再到隕石立象成形，從隕石的文化內(nèi)涵，到藝術(shù)品鑒賞能力破譯，較全面地向我們展開了一個(gè)思考的空間。特別是書的結(jié)尾點(diǎn)出了，用邏輯思維技術(shù)深度剖解隕石之美，更是會(huì)引起讀者再探問的思考。
　　我對(duì)隕石完全是外行，甚至不知道隕石的研究和收藏早已成了一個(gè)熱門的領(lǐng)域�？戳诉@本書，我才知道隕石原來有如此大的研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值。它的深度內(nèi)涵和廣度外延也給隕石的研究帶來了廣闊的空間。任何事物都有它的多方屬性，只是我們不能全面看到而已。如同量子力學(xué)的研究有著兩個(gè)層面，即自然的層面和哲學(xué)層面。自然層面是以數(shù)理和驗(yàn)證為手段的，哲學(xué)層面就是追問我們這個(gè)世界是什么？存在的意義是什么？面對(duì)事物的多重屬性，人類從未放棄過探索，這也許就是人類精神。自人類在這個(gè)藍(lán)色星球誕生開始，就不斷地從感性和理性兩個(gè)方面去感悟和解讀整個(gè)宇宙現(xiàn)象。作者選取隕石的審美的角度加以研究，帶給了人們新穎的藝術(shù)的解讀和思考。
　　在隕石的概念系統(tǒng)中，科學(xué)研究理智地看待隕石，而不會(huì)揭示隕石在欣賞者們眼中的美學(xué)意義，在美學(xué)感性中不但可以運(yùn)用理性思維看待隕石，更是利用了美學(xué)去分析美的存在。也就是說用理性揭示事物本質(zhì)，即用物理化學(xué)的知識(shí)和符號(hào)是無法解讀古人或沒有化學(xué)知識(shí)的人對(duì)隕石美的感受的，算式和符號(hào)并不存在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的詩情畫意的意象。而在普通人腦海中，隕石卻是“入天猶石色，穿水忽云根”的另一番景致了。
　　以此看出物質(zhì)在其理性的理論中并不能完全呈現(xiàn)它的全部意義。作者將隕石的另一面展示給人們，從一個(gè)全新的角度審視隕石，確屬難得的思考境地。美究竟是什么?這在古代就是哲學(xué)家們一直探討的問題，雖然這本書不能也無法從大哲們的理論下突破禁錮，但是它也向我們透視了一個(gè)認(rèn)識(shí)美的普遍性，而這種普遍性正是存活在我們的感覺、感知、意識(shí)中。正像當(dāng)代最高科學(xué)研究的量子力學(xué)，已經(jīng)將存在的實(shí)體性和人類的意識(shí)性在微觀世界撥開了。美的本原研究和認(rèn)知，一定會(huì)在今后如同量子一樣重新被我們認(rèn)知。
　　自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)雖屬兩個(gè)學(xué)界，但是在這本書中我們看到了它們?cè)陔E石中得到了完美的認(rèn)識(shí)和感受契合。它不但把我們帶進(jìn)廣域的深空，看到美的存在的意義，也讓隕石美帶給我們美的享受，讓我們看到的是一個(gè)完整的、美的世界。