自2012年10月22日,《光明日?qǐng)?bào)》國(guó)學(xué)版刊發(fā)方勇教授《“新子學(xué)”構(gòu)想》一文,迅即引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注,卿希泰、陸永品、譚家健、孫以昭、王鐘陵等知名學(xué)者在各大報(bào)刊發(fā)文表示大力支持。同年,華東師范大學(xué)與上海大學(xué)圍繞“新子學(xué)”議題,分別舉辦了兩次跨學(xué)科學(xué)術(shù)研討會(huì)。2013年4月,華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心特主辦召開“‘新子學(xué)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,齊聚海內(nèi)外諸子學(xué)專家學(xué)者130余人,并對(duì)“新子學(xué)”及其未來圖景進(jìn)行了熱烈探討。本書即是在《“新子學(xué)”構(gòu)想》及四次“新子學(xué)”會(huì)議基礎(chǔ)上,將至今所有與“新子學(xué)”相關(guān)的學(xué)術(shù)資訊匯聚成冊(cè),包括單篇論文、筆談、會(huì)議紀(jì)要、新聞報(bào)道等各種形式,共計(jì)78篇!靶伦訉W(xué)”意在將諸子百家的思想精粹提煉升華為創(chuàng)新、解放的“子學(xué)精神”,并以這種精神為導(dǎo)引,系統(tǒng)整合古今文化中的精華,構(gòu)建出符合時(shí)代發(fā)展的開放性、多元化學(xué)術(shù)!靶伦訉W(xué)”不僅是革新諸子學(xué)的研究,其影響更超越諸子學(xué)研究本身,波及各個(gè)學(xué)科,必將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相遞及現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
主編:葉蓓卿,本碩博就讀于華東師范大學(xué)中文系,2011年從復(fù)旦大學(xué)博士后流動(dòng)站出站,至華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心工作,現(xiàn)為助理研究員,《子藏》編纂委員會(huì)委員,《諸子學(xué)刊》執(zhí)行編輯。出版專著《莊子逍遙義演變研究》(學(xué)苑出版社),譯注《列子》(中華書局),輯《敦煌莊子殘卷附黑水城莊子殘本》(國(guó)家圖書館出版社),并擔(dān)任《莊子鑒賞辭典》、《莊子故里考辨》、《商都亳研究論集》副主編。
四論“新子學(xué)”方勇 1
“新子學(xué)”:目標(biāo)、問題與方法
——兼答陸建華教授方勇 10
推進(jìn)子學(xué)復(fù)興把握時(shí)代走向
——在臺(tái)灣“第五屆‘新子學(xué)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”
上的講演方勇 19
“新子學(xué)”五年回顧方勇張耀 36
為“新子學(xué)”定性定位(臺(tái)灣)曾昭旭 150
從“新子學(xué)”至“新中國(guó)哲學(xué)”[美國(guó)]劉紀(jì)璐 159
“新子學(xué)”就是“新中國(guó)哲學(xué)”嗎?歐明俊 170
跨界會(huì)通
——論“新子學(xué)”的創(chuàng)新途徑歐明俊 188
“新子學(xué)”斷想
——與方勇先生商榷陸建華 212
“新子學(xué)”與民族文化復(fù)興大方向
——兼與陸建華先生商榷郝雨 221
“新子學(xué)”與“新子學(xué)主義”:由學(xué)術(shù)體系到
實(shí)踐方向方達(dá)方勇 230
論“新子學(xué)”何以成立
——中西兩種視域的交融方達(dá)王寧寧 248
論經(jīng)學(xué)、新子學(xué)與哲學(xué)的當(dāng)代并立
——從當(dāng)代中國(guó)思想學(xué)術(shù)與文化建設(shè)相互關(guān)系的
視角考察李洪衛(wèi) 263
開闔破立
——論“新子學(xué)”的愿與違(臺(tái)灣)殷善培 278
被遺忘的現(xiàn)實(shí):對(duì)于經(jīng)學(xué)化思維的反思
——以“新子學(xué)”的多元意識(shí)為起點(diǎn)吳劍修 291
以《論語》為例,談“離經(jīng)還子”徐宏勤 302
有關(guān)新子學(xué)研究的幾點(diǎn)意見孫以昭 315
“新子學(xué)”的角色定位和言說方式周鵬 320
新雜家:“新子學(xué)”發(fā)展的趨向張涅 331
“新子學(xué)”的思想理路孫廣 344
“新子學(xué)”新解楊中啟 358
“新子學(xué)”視閾下戰(zhàn)國(guó)諸子的共同政治命題研究王丁 366
論“新子學(xué)”的整合研究及其拓新意義
——以《莊子》研究為例劉韶軍張婷 381
關(guān)于“新子學(xué)”的思考
——以莊子學(xué)為例徐志嘯 407
“新子學(xué)”的思考與展望黃燕強(qiáng) 414
淺說“新子學(xué)”之實(shí)踐揣松森 435
“新子學(xué)”摭論陳志平 448
“新子學(xué)”:漢學(xué)主義的
替代者?[德]維亞切斯拉夫·維托夫劉思禾等譯 460
“新子學(xué)”與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值重構(gòu)
陳鼓應(yīng)方勇湯漳平郝雨謝清果李振鋼 488
先秦文史新論:“新子學(xué)”與中華文化湯漳平 499
“新子學(xué)”與人類共同價(jià)值的建構(gòu)馬明高 501
“新子學(xué)”與文化自信張洪興 515
中國(guó)文化“根性”與“新子學(xué)”張洪興 527
平等多元:從“我們的經(jīng)典”到“新子學(xué)”劉濤 544
中西方視野下的“新子學(xué)”再思考張永祥 560
時(shí)代召喚與“新子學(xué)”的歷史擔(dān)當(dāng)林其錟 576
先秦諸子與中國(guó)現(xiàn)代政治自由的誕生(節(jié)選)蔡志棟 586
“新子學(xué)”視域下的“即生言性”與“即心言性”關(guān)系
再探討王小虎 595
“新子學(xué)”視域下中國(guó)“小說”觀念的演進(jìn)
——以諸子“小說家”作品的文體變革為中心陳成吒 612
新子學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)向
——以儒家道心、人心的博弈與當(dāng)代自我傳播智慧
為例謝清果 637
“新子學(xué)”之“新”:重建傳統(tǒng)心性之學(xué)
——以道家“見獨(dú)”觀念為例謝清果 666
“新子學(xué)”研究的回顧與反思刁生虎 693
在韓“諸子學(xué)”發(fā)展的反省與重建
——兼談引進(jìn)“新子學(xué)”的必要性[韓國(guó)]姜聲調(diào) 728
開放性:“新子學(xué)”理論構(gòu)建進(jìn)程中的基本取向張耀 748
媒體報(bào)道
海內(nèi)外專家學(xué)者研討“新子學(xué)”深化問題李向娟 763
“新子學(xué)”深化研討會(huì)在廈舉行林秋燕 765
“新子學(xué)”研究:“諸子之學(xué)”的又一重生黃莉莉 76
對(duì)話“新子學(xué)”
——兩岸“新子學(xué)”系列學(xué)術(shù)對(duì)話紀(jì)實(shí)劉思禾 769
臺(tái)灣淡江大學(xué)“2017兩岸‘新子學(xué)’論壇”綜述張?zhí)?778
海峽兩岸“新子學(xué)”座談會(huì)紀(jì)要張耀 789
東西文化視野中的“新子學(xué)”
——韓國(guó)“第六屆‘新子學(xué)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”
綜述劉思禾 809
諸子學(xué)研究的轉(zhuǎn)型與走向
——第六次“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)
述評(píng)[新加坡]勞悅強(qiáng) 813
“新子學(xué)”的跨國(guó)界對(duì)話
——第六屆“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述歐明俊 821
“首屆諸子學(xué)博士論壇”在浦召開張方鎮(zhèn) 833
首屆諸子學(xué)博士論壇聚焦“新子學(xué)”劉奕 836
“首屆諸子學(xué)博士論壇”舉辦杜羽 837
首屆諸子學(xué)博士論壇在浙江浦江召開謝瑤姬 840
“首屆諸子學(xué)博士論壇”在浙江召開查建國(guó)仝薇 843
凝聚新生力量推進(jìn)子學(xué)新發(fā)展
——“首屆諸子學(xué)博士論壇:‘新子學(xué)’專題”
綜述揣松森徐宏勤 845
第七屆“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在滬舉行唐奇云 856
第七屆“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行吳詩 858
第七屆“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海舉行桂杰 859
諸子學(xué)研究范式的探索與創(chuàng)新
——第七屆“新子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述劉思禾 861
編后記張耀 865