總序

眉睫

這是一篇充滿個性化表達的總序。

這是一套為拓寬兒童閱讀視野而努力的叢書。

這是一個為重寫中國兒童文學史而做準備的出版規(guī)劃。

這是記錄中國兒童文學光榮與夢想，通往世界經(jīng)典兒童文學殿堂的一座座豐碑。

這套書的命名，體現(xiàn)了出版者與匯編者的美好期待，它的名字是《中國兒童文學大視野叢書》�！按笠曇啊笔侵袊�大百科全書出版社社長劉國輝先生的創(chuàng)意，它引爆了我們的狂想。這是一個宏大的創(chuàng)意，我們寄希望這個創(chuàng)意能夠推動新時代兒童文學出版的深度和廣度。

從葉圣陶的《稻草人》1923年問世，到2018年底我們啟動這套書，計劃以三年的時間至少出版百余種，恰好經(jīng)歷了中國兒童文學近一百年的發(fā)展歷程。這是最華麗的總結(jié)，這是最美好的獻禮�；赝�百年，我們心潮澎湃，難以掩飾我們內(nèi)心的喜悅，我們也為這個出版創(chuàng)意歡呼，希望讀者們喜歡和認同。面對親愛的讀者們，我們有一些話想說，想告訴大家為什么叫“大視野”，這是一種什么樣的“大視野”。

市場意識與經(jīng)典意識并存

“大視野”首先體現(xiàn)的是寬容和包容的市場意識。我們要做的是“百年百部”，不是“百年百家”。只要作品已經(jīng)經(jīng)受住了市場的考驗，無論作家的名氣大小，均可以考慮。讀者是最好的評委和品鑒師。一部作品能夠穿越歷史、暢銷不斷，這樣的作品應該首先進入我們的大視野。一個作家如果有多部作品被讀者喜歡并暢銷，我們以海納百川、有容乃大的胸襟，一概收入，不會擔心顯得過于突出了誰，更不會擔心叢書不夠使它們?nèi)萆怼Ｏ癖�心、張�(zhí)煲怼⒇S子愷、林海音、金波等，都有多部作品收入，實在是因為這些作品太好了，太讓讀者喜歡了。我們不應該回避，不應該拒絕。有些作家只選取了一兩部作品，但這是他們最好的作品、最有市場影響力的作品。精準的市場意識，是我們推出這套書的第一大視野，我們不會自設牢籠束縛自己，但我們也不是逐利的唯市場論者，我們對作品的內(nèi)容有著更苛刻的要求：必須是經(jīng)典！

任何歷史都是建立在經(jīng)典的基礎(chǔ)上，具有濃厚的經(jīng)典名著意識是這套叢書最鮮明的特征，也是“視野”瞄準的高地。無經(jīng)典，不足以談史。不向讀者推薦經(jīng)典，卻大肆出版粗制濫造的平庸之作，是編輯的罪過�！兜静萑恕烦霭婧�，魯迅評價說：“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。”這無疑是中國兒童文學的第一部經(jīng)典。此后還有《寄小讀者》《憶》《大林和小林》《小鈔票歷險記》《小坡的生日》等。當然，不同歷史時期有不同的經(jīng)典意識。一個時代曾經(jīng)被認為的經(jīng)典，到了另一個時代，可能又會褪去經(jīng)典的光環(huán)；有時由于時代政治原因指定的經(jīng)典，可能在新的時代就被遺忘或者修正。以成人文學界為例，中國現(xiàn)當代文學史上曾長期盛行“魯郭茅巴老曹”的說法，當時只有這六位文學家能在人民文學出版社出版全集或者文集，但如今對現(xiàn)代文學經(jīng)典作家的認識范圍和深度，就遠遠超越了這六位。還有所謂當代散文八大家之說，其中也有曾被奉為散文經(jīng)典的作家作品，現(xiàn)在市場上卻已經(jīng)難覓它們的蹤影。像錢鐘書、張愛玲、沈從文、汪曾祺乃至廢名，卻又大受歡迎，他們的作品成為20世紀中國文學的新經(jīng)典。新的時代、新的理論、新的認識，必將帶來經(jīng)典的重新塑造�！爸袊鴥和�文學經(jīng)典”會不會也有這種變化？這不是我們的研究任務，卻是我們需要思考和面對的。作為出版者，我們對于已經(jīng)產(chǎn)生或即將產(chǎn)生的經(jīng)典認識的差異化，持寬容態(tài)度，不做評價，畢竟我們不能割斷經(jīng)典的形成史，對于經(jīng)典的再評價是學者的工作，不是出版者的分內(nèi)之事。我們堅持的大視野，是開放、包容，它超越兒童文學的小圈子，超越兒童文學的兒童化，超越名家和獲獎者，也超越簡單粗暴的文學定性，海納百川，不擇細流，有容乃大。當然，“撿到籃里都是菜”，也不是我們的出版初衷，我們有我們倡導的經(jīng)典意識。

兒童本位的標準

我們提倡的是兒童本位的兒童觀、兒童文學觀，只有兒童本位的創(chuàng)作才有可能成為真正經(jīng)得起歷史考驗的經(jīng)典�！皟和�本位”是由周作人先生提出的。然而，它的命運是多舛的，直到今天才被朱自強、劉緒源、張心科等學者重提，又成為當下中國兒童文學界的一大關(guān)鍵詞。但在此時，冒用、誤用“兒童本位”又成為一個屢見不鮮的事實，大量的作家、學者將“兒童本位”與“兒童中心主義”畫上等號。其實，據(jù)朱自強先生考證，“本位”是日本詞匯，“兒童本位”并不是“以兒童為中心”的意思，翻譯過來應指“將兒童的思想和行為作為基準或標準”（詳見朱自強《〈童書識小錄〉序》）。承認兒童具有不同于成人的審美能力，承認兒童有許多值得成人學習的精神，承認兒童具有獨立的人格和世界，承認兒童并非“縮小的大人”，承認兒童不是一張白紙，承認兒童是天生的繆斯，兒童是藝術(shù)的主人，兒童是成人之父……面對兒童，我們需要研究、了解和學習的實在太多太多。所有的這一切，都構(gòu)成了兒童文學的創(chuàng)作源泉。兒童文學是溝通成人世界和兒童世界的文學，只有兒童本位的作家才是真正的兒童文學作家，也是21世紀的兒童文學作家們應該學習和師法的。若以兒童本位為標準，通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)這些作家將在百年中國兒童文學史的星空熠熠生輝：俞平伯、廢名、黎錦暉、巴金、老舍、凌叔華、豐子愷、嚴文井、林海音、郭風、孫幼軍……相反地，我們傳統(tǒng)觀念認為的某些大家的兒童文學作品卻存在這種或那種的缺憾乃至不足。當然這種不足和缺憾，一定時期內(nèi)也無損于他們固有的兒童文學史地位和影響。他們所做出的努力探索，足供后人參照、研究和學習；何況這些作家作品的歷史影響也是難以企及的，影響一代人甚至幾代人，雖有時代的局限性，但卻不失其時代的經(jīng)典性。我們這套《中國兒童文學大視野叢書》，對于傳統(tǒng)經(jīng)典和新經(jīng)典，符合我們標準的，我們一并收入，懇請讀者評判。

重寫中國兒童文學史的氣概

新時代我們產(chǎn)生了新的經(jīng)典意識，百年歷史不同時期的經(jīng)典名著交匯在這里，會產(chǎn)生相互撞擊，我們認同并禮贊這種碰撞，希望這種碰撞會使后人萌發(fā)出“重寫中國兒童文學史”的沖動。我們有什么樣的兒童觀、兒童文學觀、兒童文學經(jīng)典標準，就應該有什么樣的兒童文學史。思想家梅光迪曾說：“歷史是人類求不變價值的記錄�！倍�且，他認為文學是非進化的，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，它們都是各自時代的“精華”，彼此之間不存在高下之分，不存在誰取代誰的問題。這位哲人，對歷史做出了很好的闡釋。中國兒童文學也有自己的“精華”，我們應該拿著“兒童本位”的尺子，尋尋覓覓，仔細爬梳，以求為重寫中國兒童文學史做準備。

在爬梳過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些被歷史遺忘的兒童文學作家作品，它們孤獨地待在圖書館或藏書家手里，蒙塵披垢。出版者、編輯者可能注定也是歷史的打撈者，不忍心它們被徹底遺忘，于是撣塵披閱，重加整理，以期讓它們重現(xiàn)歷史的榮光，回到百年中國兒童文學史中應有的位置。于是，我們發(fā)現(xiàn)這些作家：陶行知、鄭振鐸、范泉、呂伯攸、謝六逸、仇重、司馬文森、一葉、馮雪峰、張秀亞、謝冰瑩、何公超、肖甘牛、梅志、呂漠野、米星如……以一般人毫不熟悉的米星如為例，他在民國時期所寫的《仙筆王良》，其實是20世紀50年代洪汛濤所寫的《神筆馬良》的雛形和源頭。

泛兒童文學論

在爬梳中國兒童文學作家作品的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了中國兒童文學與成人文學存在著割不斷的臍帶。兒童文學，嚴格地說，并非古已有之，這樣說不是否認我們中華幾千年傳統(tǒng)文學中很多可以供兒童閱讀的優(yōu)秀作品；這樣說是因為古代具有兒童文學性質(zhì)的書，都從單獨的教育兒童的角度出發(fā)，而不是從兒童的視角起航。若無兒童的發(fā)現(xiàn)，兒童文學便無從談起，而中國人發(fā)現(xiàn)“兒童”是五四運動前后的產(chǎn)物（周作人堪稱中國發(fā)現(xiàn)兒童第一人）。從這個意義上講，中國兒童文學只能是現(xiàn)代文學和當代文學。中國最早的一批兒童文學作家，都是最早的白話文學作家。中國兒童文學與新文學密不可分，這種現(xiàn)狀甚至一直延續(xù)到現(xiàn)在。如何解釋這種文學現(xiàn)象？

請先讀一段朱自強先生的文字：

“這套《大師童書系列》的出版，對于以往兒童文學史話語中的‘兒童文學’概念，做出了內(nèi)涵和外延上的拓展，主編眉睫是依據(jù)自己的兒童文學觀念，衡量、篩選作品，并進行適當?shù)姆诸�，建�?gòu)出了這樣一個大師級別的兒童文學世界。如果由另一位兒童文學學者來編選此類書系，所呈現(xiàn)的一定會是有所不同的面貌。從眉睫的選文來看，這套叢書運用的是一個更為寬泛的‘兒童文學’概念——可以給兒童閱讀的文學。這一選文思路，不僅對于兒童文學理論、史論研究者具有啟發(fā)意義，而且會給兒童讀者呈現(xiàn)出一片具有廣闊性和縱深度的閱讀風景。”

朱自強明確指出這套書“運用的是一個更為寬泛的‘兒童文學’概念——可以給兒童閱讀的文學”。這一兒童文學觀念也可以表述為“適合兒童閱讀的文學”。我們將這種兒童文學觀稱為“泛兒童文學”論（朱自強也說這是“更為寬泛的兒童文學概念”）�！胺簝和�文學”大體可以解釋中國兒童文學與新文學之間斬不斷的臍帶關(guān)系。

從兒童本位論到泛兒童文學論，并非存在矛盾。從兒童文學到成人文學，本身就存在著模糊地帶，這個模糊地帶就廣布泛兒童文學文本。從學生閱讀來看，也有一個從兒童文學閱讀到成人文學閱讀的過程。而泛兒童文學文本，恰恰起到了橋梁的聯(lián)通作用。從理論上講，“兒童本位”是理想、理論，是應然狀態(tài)。一落入創(chuàng)作實踐中，卻極少有真正的純粹的兒童本位作品。也就是說，理論與實踐兩者之間的矛盾張力，也為泛兒童文學文本的存在提供了基礎(chǔ)。

提倡泛兒童文學的現(xiàn)實意義是，對學生的閱讀而言，學生可以讀到更廣泛的適合自己閱讀的文學作品；對作家的創(chuàng)作而言，不必過于束縛自己，主觀上認為自己的作品就是寫給小孩子看的……泛兒童文學論者認為，最能彰顯兒童文學作家創(chuàng)作實力和藝術(shù)天賦的那類文學作品，它們的作者在創(chuàng)作之初，是不會為“兒童文學是專為兒童創(chuàng)作、以兒童為讀者對象的文學”這一定義所束縛的。泛兒童文學論恰恰也是針對這種兒童文學觀念而提出的。泛兒童文學論主張兒童文學是一種現(xiàn)代觀念，對某部作品是否是兒童文學作品持著不求一致的包容態(tài)度。作為更寬泛意義上的兒童文學觀，人們不必擔心泛兒童文學論者否認兒童文學和兒童觀的存在。而且，兒童觀不是泛兒童文學的障礙，它也是“泛兒童文學”這種觀念賴以形成的基礎(chǔ)。這與其他兒童文學論是共通的。在一定意義上講，泛兒童文學論主要不是給兒童文學作家提供某種創(chuàng)作理念，而是一種兒童文學應用方法，為兒童文學出版者所使用，為兒童文學教育者所使用。

朱自強先生文中提到的《大師童書系列》其實是一套《中國兒童文學大師全集書系》，它是《中國兒童文學經(jīng)典懷舊系列》的升級版，計劃推出的作家有冰心、林海音、張?zhí)煲�、葉圣陶、朱自清、老舍、蕭紅、嚴文井、魯迅、凌叔華、陳伯吹、孫犁、金近、郭風、汪曾祺等20位左右，收錄的作品范圍更加廣泛，所秉持的編選理念就是經(jīng)過獨立思考的“泛兒童文學”論。從這個意義上說，《中國兒童文學經(jīng)典懷舊系列》《大師童書系列》是《中國兒童文學大視野叢書》的前身，或者說是一次次預演。

《中國兒童文學大視野叢書》是我們?yōu)橹貙懼袊鴥和�文學史做準備的作品集成，或者說是一套厚重的兒童文學基礎(chǔ)讀本叢書，我們的選取標準既然定位“大視野”，難免存在沖突甚至矛盾，必然面對質(zhì)疑和評判，我們希望新時代的兒童文學觀念在這種矛盾和沖突中確立和前進，經(jīng)受讀者和研究者的檢驗。

我們?yōu)椤吨袊鴥和�文學大視野叢書》的出版而努力，將要克服許多版權(quán)和觀念上的困難，但我們堅信：只有大視野，才有大格局！“大視野”所包含的經(jīng)典名著意識、兒童本位標準、泛兒童文學理念無疑是新時代最具有沖擊力的兒童文學出版理念，它所蘊含的重寫中國兒童文學史的勇氣將會被兒童文學出版史記載！

2019年5月27日于漢上朗山軒