卡恩收藏的彩色照片數(shù)量巨大，多達(dá)72000幅；但直到近年，相對來說，這些作品仍處于默默無聞的狀態(tài)，知者甚少，其中的絕大部分也從未公開出版過�，F(xiàn)在，距離卡恩發(fā)起“星球檔案”項(xiàng)目已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，這本書以及與之相伴隨的BBC（英國廣播公司）電視系列節(jié)目一起，將卡恩那令人目眩神迷的圖像寶庫第一次介紹給廣大的讀者與觀眾，而這些照片，也給我們習(xí)慣于認(rèn)為是純?nèi)粏紊哪莻�舊時(shí)代，賦予了其應(yīng)有的色彩。1940年，卡恩辭世。如今，他的這些遺產(chǎn)被認(rèn)為是世界上最重要的早期彩色照片作品。特別要提及的，卡恩和他的團(tuán)隊(duì)在1909和1912年兩次來到中國，拍攝了中國歷史上最早的彩色照片。
卡恩收藏的彩色照片數(shù)量巨大，多達(dá)72000幅；但直到近年，相對來說，這些作品仍處于默默無聞的狀態(tài)，知者甚少，其中的絕大部分也從未公開出版過�，F(xiàn)在，距離卡恩發(fā)起“星球檔案”項(xiàng)目已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，這本書以及與之相伴隨的BBC（英國廣播公司）電視系列節(jié)目一起，將卡恩那令人目眩神迷的圖像寶庫第一次介紹給廣大的讀者與觀眾，而這些照片，也給我們習(xí)慣于認(rèn)為是純?nèi)粏紊哪莻�舊時(shí)代，賦予了其應(yīng)有的色彩。1940年，卡恩辭世。如今，他的這些遺產(chǎn)被認(rèn)為是世界上最重要的早期彩色照片作品。特別要提及的，卡恩和他的團(tuán)隊(duì)在1909和1912年兩次來到中國，拍攝了中國歷史上最早的彩色照片。
彩色影像改變了我們觀看世界的方式。當(dāng)我們從太空中，確切地說，是從月球上，看到自己居住的這顆藍(lán)色星球，一個決定性的時(shí)刻便到來了。而這一美妙壯觀的影像如今所代表的，就是我們共同承擔(dān)的全球性命運(yùn)。
但我們的世界以彩色圖像展現(xiàn)出來，卻是在一段時(shí)間以前。20 世紀(jì)初，地球看來依舊那般廣袤，還未被人們充分地探索，地圖上也未有詳盡的標(biāo)注。
就在此際，法國銀行家阿爾伯特·卡恩派出他的攝影師團(tuán)隊(duì)，奔赴全球的每一個角落。他們帶回的是關(guān)于人類生存的獨(dú)特見證，而這些成果呈現(xiàn)為彩色照片和攝影膠片。它們并非新聞報(bào)道作品或民族志專題，也不是藝術(shù)創(chuàng)作的一種嘗試。這些影像背后的追求，只不過是去記錄多種多樣的人生存在形態(tài)；人們過著他們卑微但值得尊敬的生活。卡恩希望，從這份尊重開始，可以生發(fā)出他所期冀的天下大同、世界和平。他是一位和平主義者，但他有生之年所處的時(shí)代卻難以令人開懷，因?yàn)槠溟g發(fā)生過三次戰(zhàn)爭，而他的祖國每次都卷入戰(zhàn)事。不過，卡恩依舊保持著對人類與人性的信心，堅(jiān)守自己的使命，力爭徹底地實(shí)現(xiàn)他的追求。
BBC（英國廣播公司）與阿爾伯特·卡恩博物館聯(lián)手合作，將這一曲對生命與人性的頌歌傳播給更廣泛的公眾群。雙方經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技術(shù)的交流結(jié)出了豐碩的成果，體現(xiàn)為一系列的電視紀(jì)錄片、一本專題著作與相關(guān)的DVD（數(shù)字通用光盤）影像專輯，而這些都反映了我們共同的愿望和目標(biāo)。這些成果也代表了法國上塞納省文化部門過去五十年來的努力：他們是卡恩影像收藏的所有者，并致力于維持和提升人們對于這筆獨(dú)特遺產(chǎn)的認(rèn)知理解。如今，得益于BBC 團(tuán)隊(duì)、大衛(wèi)·歐庫富納、BBC 圖書部與卡恩博物館員工的通力協(xié)作和集體才華，這份有關(guān)往日世界的具象回憶，已經(jīng)恢復(fù)和呈現(xiàn)出最豐滿的華彩，以數(shù)種語言和形式向公眾展示，讓每個人都有機(jī)會一覽其榮光。
阿爾伯特·卡恩的作品引起B(yǎng)BC 的興趣，是很容易理解的，因?yàn)檫@些照片面對的是每一個人，無論這些人自身屬于哪種文化或哪個時(shí)代。1922年，卡恩的影響力與作品的聲譽(yù)正達(dá)至頂峰；這一年也是BBC 成立的時(shí)間，而BBC 的志愿就是推動國家與民族間的和平對話。這是一項(xiàng)重大的使命，發(fā)起和執(zhí)行使命的這個公眾機(jī)構(gòu)，建基于當(dāng)年最先進(jìn)的科技手段；卡恩創(chuàng)想并實(shí)施的攝影項(xiàng)目，也是利用了最新的科技成果；對BBC 的這個使命，他想必也會全力支持。現(xiàn)在，當(dāng)人們的心靈相遇溝通，當(dāng)技術(shù)的交流共享成為現(xiàn)實(shí)，我們自己時(shí)代的高科技所為之服務(wù)的，是一種普世通行的人道主義，而這一人性的火炬，已經(jīng)被傳遞至整個地球。
吉勒斯·博—貝蒂埃（Gilles Baud-Berhier）
法國 阿爾伯特·卡恩博物館館長
阿爾伯特·卡恩（Albert Kahn）是阿爾薩斯出生的法國猶太人，因投資南非黃金和寶石礦山成功，成為歐洲屈指可數(shù)的富豪，此后自己開設(shè)銀行，參與發(fā)行國際公債，并熱心從事慈善事業(yè)。在激烈動蕩的年代，他目睹世界各地的民族文化、生活的急劇變化，萌生了設(shè)立地球史料館，保留此時(shí)此刻世界面貌的構(gòu)想。
從1908年開始，他傾注了大量的資產(chǎn)和心血，在20多年中，派遣大量攝影師去世界各地，采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的彩色攝影技術(shù)，拍攝了72000余枚彩色照片、長達(dá)120小時(shí)的黑白和彩色電影膠卷，記錄了二十世紀(jì)初葉，50多個國家的民眾，在時(shí)代變遷的浪潮席卷下的日常勞動、娛樂、傳統(tǒng)儀式以及各年代的代表性事件，成為名垂世界影像史的一大壯舉。
但是卡恩在上世紀(jì)二十年代的世界金融危機(jī)中破產(chǎn)，使他的計(jì)劃遭到毀滅性打擊，失意中的他于1940年底，在德軍占領(lǐng)下的巴黎黯然去世，weiyi留在他身邊的龐大的影像收藏，也漸漸被人遺忘。直到1970年代，這些珍貴的影像才重新被發(fā)現(xiàn)整理，受到世界各國學(xué)者的贊嘆和重視。
身為理想主義者和和平主義者的阿爾伯特·卡恩，相信他的影像收藏，能促進(jìn)人類相互寬容，和對異文化的尊重和理解，制止世界戰(zhàn)爭。他的理想雖然已化為泡影，但仍為我們提供了機(jī)會，從新的角度審視二十世紀(jì)初的歷史。
（英）大衛(wèi)·奧庫夫納（David Okuefuna），出生于利物浦，畢業(yè)于曼徹斯特大學(xué)，獲得哲學(xué)與政治學(xué)士學(xué)位，后于倫敦戈?duì)柺访芩箤W(xué)院完成碩士學(xué)業(yè)。他是BBC電視系列節(jié)目《阿爾伯特·卡恩的精彩影像世界》的執(zhí)行制片人。
譯者簡介：
楊凌峰，翻譯學(xué)碩士，實(shí)力派譯員；已出版譯著《藝術(shù)通史》《審丑》《出軌》《501位藝術(shù)大師》等，兼及文學(xué)與藝術(shù)。懷疑論者，理想主義者。現(xiàn)任職廣州某高校。
譯者序
序
引言
1 西歐
2 美洲
3 巴爾干半島
4 第一次世界大戰(zhàn)
5 遠(yuǎn)東
6 印度支那
7 中東
8 非洲
9 人像
附錄一
玻璃干板彩色正片成像工藝
附錄二
阿爾伯特·卡恩：其人及其遺產(chǎn)
國別索引
增補(bǔ)圖片信息說明
資料來源與深度研究參考書目
鳴謝
在視覺文化的歷史上，1907 年的夏天留給人們的記憶通常只是圍繞著巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）：那一年，畢加索的《亞維儂的少女》揭幕。這是20 世紀(jì)最重要的畫作之一。這幅人物肖像作品動態(tài)感強(qiáng)烈，極富戲劇性；畫面中，身處妓院的五位妓女嬉戲笑鬧。此作向藝術(shù)天地引入了一種純?nèi)滑F(xiàn)代主義的世界圖景與觀看模式，更為其作者贏得了近乎普遍一致的指責(zé)，也在同等程度上擴(kuò)展了畢加索的知名度——盡管是傾向于惡名。
確切地說，就是在同樣的時(shí)段，同一處地方，另外一場革命也正在展開。1907 年6 月10 日，在巴黎《插畫》（L’Illustration ）周報(bào)的辦公室，發(fā)明家奧古斯特（Auguste）與路易·盧米埃爾（Louis Lumière）兩兄弟第一次向公眾展示了被他們稱為“玻璃干板彩色正片”（autochrome）的攝影成像工藝。
這一技術(shù)是基于一種主要由土豆淀粉制成的微粒體復(fù)合物，利用常規(guī)的玻璃板成像相機(jī)，便可以最終拍出色彩真實(shí)的照片。
人們?yōu)椴ＡЦ砂宀噬械脚d奮狂喜。目睹那些彩色圖像所呈現(xiàn)的天國般的精妙美感，觀眾們都被深深吸引。一如畢加索畫中那些嬉笑跳鬧的妓女，盧米埃爾兄弟的發(fā)明，這種使用便利的彩色攝影技術(shù)，將被證明是現(xiàn)代視覺文化史上的一項(xiàng)重大進(jìn)展。他們所利用的并非什么稀奇東西，而只不過是極為平常的“地下蘋果”（即土豆），但兄弟倆所開創(chuàng)的，卻是攝影這一影像媒介問世后的一個新紀(jì)元：彩色照片的時(shí)代。正如杰出的美國攝影師阿
爾弗雷德·斯蒂格里茲（Alfred Stieglitz）所預(yù)言的：“這一新工藝蘊(yùn)含著無限的可能性。整個世界很快將瘋狂地沉迷于彩色。對此番狂熱風(fēng)潮，盧米埃爾兄弟責(zé)無旁貸�！�
斯蒂格里茲并非意識到玻璃干板彩色正片那令人興奮的美好前景的唯一一人。銀行家與慈善家阿爾伯特·卡恩本人會近乎病態(tài)地躲避相機(jī)鏡頭——碰巧的是，他與法國攝影史上的另一位巨匠級人物亨利·卡蒂埃—布勒松（Henri Cartier-Bressom）都具有這一鮮明的個性特點(diǎn)。但顯而易見的是，卡恩對攝影這一媒介非常感興趣，盧米埃爾兄弟那獨(dú)創(chuàng)一格的技術(shù)突破更讓他沉迷不已。隨著彩色照片的誕生，卡恩意識到，攝影正踏進(jìn)了一道門檻，而
門檻后是一個充滿創(chuàng)造可能性的新世界。而且，他將玻璃干板彩色正片視為一種工具手段，可助他實(shí)現(xiàn)一個珍藏已久的政治意義上的個人抱負(fù)。
卡恩是個狂熱的國際主義者與和平主義者，渴望找到預(yù)防和阻止各民族間沖突紛爭的途徑。很多年來，他每周都在位于巴黎外圍近郊布洛涅—比揚(yáng)古的優(yōu)美居所中舉辦一次聚會，邀約歐洲政界、商界、文化界與學(xué)術(shù)界的杰出精英人士共聚一處，商討天下大事。他逐漸開始信服，見識與外部世界相關(guān)資訊的傳播至關(guān)重要；更具體地說，他相信，如果對我們這個世界上多元的文化現(xiàn)實(shí)能有更多的欣賞之情，那就代表著一種最美好的希望，一種避免面對戰(zhàn)爭恐怖的希望。
看起來，卡恩的和平主義沖動無疑是發(fā)源于他童年時(shí)代那具有決定性的親身經(jīng)驗(yàn)。阿爾伯特·卡恩（當(dāng)時(shí)家人稱其為亞伯拉罕·卡恩）生于1860 年，在法國東部阿爾薩斯省的瑪爾莫蒂埃（Marmoutier）小城長大。卡恩的父親是猶太人，一位活牲畜交易商，他給了小卡恩舒適無憂（盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上優(yōu)越）的成長環(huán)境。卡恩少年時(shí)代早期的歲月，基本上可謂是風(fēng)平浪靜、安逸滿足。但及至1870 年，一切都改變了。普魯士親王，霍亨索倫家族的利奧波德（Leopold of Hohenzollern），成為西班牙王國國王的候選人，引發(fā)了外交上的言辭爭端，法國于當(dāng)年7 月19 日向普魯士宣戰(zhàn)。不過，法國的軍事行動明顯考慮欠周：他們只設(shè)法調(diào)集征用了20 萬的士兵，僅有普魯士可用兵力資源的一半。到了9 月，法國人已被擊潰，法蘭西的統(tǒng)治者，皇帝拿破侖三世，落入普魯士軍隊(duì)手中，被強(qiáng)制羈押。卡恩所熱愛的法蘭西失去尊嚴(yán)，聽任專橫傲慢的普魯士首相奧托·馮·俾斯麥的發(fā)落。1871 年5 月，法國人放棄了軍事抵抗。普魯士王國那時(shí)已經(jīng)成為日耳曼帝國體系中掌握支配權(quán)的政治力量，并將阿爾薩斯省以及相鄰的洛林地區(qū)都吞并歸入自家的版圖。一夜之間，與成千上萬的同胞一起，卡恩這個11 歲的學(xué)童也變身為德意志皇帝治下講法語的新臣民。卡恩出生的這片土地被勝利者強(qiáng)行兼并，這一慘痛的變故曾給他的性情、氣質(zhì)和政治信念帶來何種影響，我們只能去猜測了。不過，可以明確的是，在那之后的五年時(shí)間內(nèi)，卡恩已經(jīng)下定決心，要在這個淪為德屬領(lǐng)土的“新”故鄉(xiāng)之外的地方，來為自己創(chuàng)造未來的生活。
16 歲時(shí)，卡恩來到巴黎，最終在家族親友愛德華·古德尚（Edouvard Goudchaux）所開的一間銀行里找到了工作，從學(xué)徒做起�？ǘ鞅砻嫔巷@得羞澀靦腆，安靜得近于遁世，但他同時(shí)也建立了良好的自我聲譽(yù)：聰明、有抱負(fù)、能力強(qiáng)。到了19世紀(jì)80 年代中期，他成功說服自己的雇主，委派他去南非促成和處理一系列的交易，其中包括對數(shù)個金礦和鉆石礦的投資，而這些礦是由著名的礦業(yè)帝國締造者塞西爾·羅德斯[Cecil Rhodes，創(chuàng)立了德比爾斯礦業(yè)公司（DeBeers）] 運(yùn)營管理。事實(shí)很快證明，這些投資給古德尚帶來了巨大的利益回報(bào)，對卡恩亦然。及至1895 年，他已經(jīng)有足夠資產(chǎn)，可以買下此前租住的、位于布洛涅—比揚(yáng)古的占地達(dá)十英畝（約四公頃）的物業(yè)。而且，到三十五六歲時(shí)，他就已是一位白手起家的百萬富翁。但很明顯，對卡恩而言，金錢的積累并非他全部的熱望或?qū)Ｒ坏淖非�。他是一位有錢人，同時(shí)也是一位有使命感的思考者。
到巴黎后不久，他報(bào)讀了一門學(xué)位課程。學(xué)業(yè)內(nèi)容當(dāng)中的一部分，是由才華出眾的年輕哲學(xué)家亨利·柏格森（Henri Bergson）教授。柏格森于1927 年榮膺諾貝爾文學(xué)獎。縱觀兩人的一生，柏格森曾給卡恩的精神生活帶來深刻持續(xù)的影響。正如歷史學(xué)家杰伊·溫特（Jay Winter）所考察推斷的，卡恩“有著一種形而上學(xué)冥想者的氣質(zhì)，傾向于對如何尋求和平進(jìn)行哲學(xué)上的沉思，而在其生命后期，他將全部時(shí)間都投入到這一可貴理想上；卡恩慷慨出資，傾其所有，去教育那些局限于國家民族思維框架中的人們，讓大家意識到，在一個前所未有地關(guān)聯(lián)一體化或同一化的世界中，會有什么樣的挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)�！�
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