賞石和根雕有悠久的歷史,但發(fā)展遠比書畫、詩歌等晚熟得多。根雕于20世紀80年代才漸漸被人們所認識。2014年賞石藝術才被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄,歸屬于傳統(tǒng)美術門類。本書是作者30年對奇石和根藝研究、創(chuàng)作和教學的成果,于賞石和根藝理論多有創(chuàng)新。本書內容包括奇石審美的維度、畫面石的“九度”把握、奇石賞玩的文化基礎、奇石欣賞的心理進程、大美金山石、讀石九要、奇石配座談、根藝創(chuàng)作談和根雕配座談等。
余好玩,耽于無用之學尤多,何益?潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》所謂“既長識力,亦養(yǎng)性情”是矣!友謂:“先生理科生而涵泳文學藝術,廣而能深,何也?”答曰“生性好玩”,又日“教學皆玩”。祖師孔圣云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!睂W問之道豈非玩乎?然獨樂樂不如眾樂樂,奉卅年賞玩奇石根藝所悟及藏品美圖,以饗讀者,或能裨益于人,不亦快哉!
少居閩東福安萬珍厝,花臺一列園林石,具瘦、皺、透之征,為曾外祖經(jīng)營上海“萬珍綢莊”時運回之物,余尤愛之,覺有殊趣而莫名。稍長,攜同窗住鄉(xiāng)村學農,拾回樹根一件,亦覺有趣,然長輩斥之無用,頗感委屈。今回味之,乃知天趣也,此趣如芽潛心,復萌于20世紀80年代中。每欲野外覓石,興致如赴會情人。90年代初,兼玩盆景、根藝,適逢安徽靈璧石友來信推售奇石,首次購得五彩靈璧石,命名《補天遺》,甚美,乃知購石勝于覓石。后轉從網(wǎng)淘,尤鐘長江畫面石,造化神奇,總令心迷神往。根石之樂,妙處難與君言!然世間尤物可遇不可求,必隨緣戒貪。孫瀛洲謂“入我眼者非我有”,馬未都謂“入我眼即我有”,皆至理名言,身外之物,分享同樂也。然識力不增,焉饗根石真趣?
書謂之“錄”,非求蓋全,乃摭談根石賞玩之要略。引證根石多為自藏,或出自大師、石友、學生、網(wǎng)絡、微信,多有佚名,必一一注明,非敢掠美也。
余本中學一介教師,忝列福建教育學院教師之列以來,所著之書均受惠于學院鼎力資助,今此著付梓又獲襄助,能不感懷焉?!
肖曉陽,號磨杵齋主,現(xiàn)供職于福建教育學院,教育部國培專家,福建省特級教師。研究領域涉及詩聯(lián)、書畫、盆景、賞石、根藝、折紙、燈謎等。承擔福建省社科重點項目“詩鐘創(chuàng)作與鑒賞研究”,著書《詩鐘津梁》《霞浦古今詩鐘集萃》《折紙藝術》《折紙創(chuàng)新法》《樹木盆景》《手工技藝與綜合實踐活動案例設計》等。
一、根石意趣談
1.根石皆天趣
2.奇石與藝術品的比較
3.中西玩石的偏好
4.畫面石與造型石意趣之別
二、奇石審美的維度
1.奇石的“語言”
(1)構成語言
對比與調和
對稱與均衡
比例與尺度
節(jié)奏與韻律
(2)體裁語言
國畫
水墨畫
油畫
水粉畫
水彩畫
版畫
漆畫
攝影
2.奇石的“形象”
(1)具象造型石
(2)意象造型石
(3)抽象造型石
(4)具象畫面石
(5)意象畫面石
(6)抽象畫面石
3.奇石的“意蘊”
(1)唯美的形式
(2)感人的故事
(3)吉祥的寓意
(4)深邃的哲思
(5)濃郁的趣味
(6)優(yōu)美的風景
(7)神奇的象形
(8)浪漫的想象
三、畫面石的“九度”把握
1.塊度
2.圓度
3.平度
4.細度
5.角度
6.明度
7.艷度
8.凈度
9.傷度
四、奇石賞玩的文化基礎
1.構圖基礎
(1)經(jīng)營位置
(2)三段式
(3)虛白的意義
(4)呼應關系
(5)點睛之筆
2.書畫語言
(1)書法語言
(2)繪畫語言
3.文史知識
4.詩歌素養(yǎng)
(1)以古詩意命名
(2)借古詩句命名
(3)自擬詩句命名
(4)以詩理讀石
(5)以詩釋題
五、奇石欣賞的心理進程
1.審美的心理進程
2.奇石欣賞的心理進程
六、大美金山石
1.“金山石”的由來
2.金山石的構成元素
(1)顏色
(2)膚質
(3)聲音
(4)紋理
(5)面
(6)形體
3.金山石的特色
(1)體量適中
(2)石質堅硬
(3)特征卓異
(4)風格多樣
(5)三象俱妙
4.金山石賞玩事宜
(1)上油有度
(2)保護膚質
(3)崇尚天然
(4)避免犯沖
(5)拍照有法
(6)存運謹慎
……
七、讀石十要
八、奇石配座談
九、根藝創(chuàng)作談
十、根藝配座談