儒家文化中有五種核心的價值,并稱為“五!,即仁、義、禮、智、信。其中,“智”向來與“知”是通用的,而“智”更具有了一種“個人的理智”的意義。一般來說,“智”比起“知”來說是較為晚出的;而自孔子提出“五!保寮业摹爸迸c“智”則是相通的,并在歷史上具有豐富的涵義。“仁”與“智”(知)集中體現(xiàn)在主體內(nèi)在的感受和認(rèn)識活動中,而這種主觀性的維度恰使兩者成為中國文化里的兩種□主要的德性。在孔子那里,“知”與“仁”地位幾近等同:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!保ā墩撜Z·雍也》)“仁”、“智”如同山水相依,有著動靜咸宜的美感。在二者之外再加入“勇”,就構(gòu)成了《中庸》所稱的“三達(dá)德”,貫穿于傳統(tǒng)文化的始終,“智”如流水一般提挈著主體的心志,通達(dá)于其它德性之間。
《漢字中國》叢書是“儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心”資助項(xiàng)目、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重點(diǎn)項(xiàng)目 、山東省“泰山學(xué)者”項(xiàng)目階段性成果。
《漢字中國》叢書每冊以一個漢字為主題,注重挖掘漢字背后的思想文化及精神內(nèi)涵,借講解漢字來講述中國文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神。該叢書注意吸收總結(jié)中外學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)成果,并發(fā)掘該漢字所體現(xiàn)中國歷史上為百姓喜聞樂見的社會文化形象和現(xiàn)象。
曾振宇
◆ 全國著名儒學(xué)專家, 山東省儒學(xué)研究領(lǐng)域“泰山學(xué)者”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師、史學(xué)博士,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院原副院長,山東大學(xué)曾子研究所所長。山東省第九、十、十一屆政協(xié)委員,山東省社會科學(xué)名家。美國康涅狄格大學(xué)、日本大東文化大學(xué)、中國臺灣云林科技大學(xué)訪問學(xué)者。國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、國際儒聯(lián)宣傳出版委員會委員。中國先秦史學(xué)會理事、中華孔子學(xué)會理事、中國曾子研究會會長、曾子研究院院長、中華孔子學(xué)會董仲舒學(xué)會副會長、中國墨子學(xué)會常務(wù)理事等。
◆ 主要研究方向:孔孟荀先秦儒學(xué)、老子與莊子哲學(xué)、董仲舒與漢代思想、宋明理學(xué)、觀念史。迄今已在《歷史研究》《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇,出版學(xué)術(shù)著作《思想世界的概念系統(tǒng)》《陳淳評傳》《春秋繁露新注》《四書新注》《孝經(jīng)今注今譯》《二十世紀(jì)儒家倫理研究》等十五部,合著十一部,主編學(xué)術(shù)研究叢書五種。