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王船山體用思想研究(國家社科基金后期資助項目)
本書比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結(jié)構(gòu)及其相較于道學傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行,其無方所無定體,無法被抽象為不變本體,人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成,性體不是初生之際受命于天的某種不變本體,而是來自天之生生之德。繼善成性,以后天之習使其不斷充實生成,接近精純整全之天德,此為由用生體。民族文化歷史可視為民族之性的生成豐富,其中最重要的資源,一則為先圣經(jīng)典的傳承與詮釋,一則為國史對豐富境遇的描述與持守。通過經(jīng)學去理解經(jīng)典,通過讀史來磨練擴充其倫理政治德性,這個過程既是其個體習與性成的體用相生,也是整個民族歷史不斷生成并持守自身一以貫之的過程。
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