本書記述自1949年以中國(guó)人民解放軍第十八軍為主體的進(jìn)藏部隊(duì)奉黨中央、毛主席命令從西南、西北進(jìn)軍西藏, 至1960年西藏實(shí)行民主改革的歷史進(jìn)程; 展現(xiàn)解放西藏, 修筑康藏、青藏公路, 建立民主政權(quán), 平息叛亂到民主改革的歷史畫卷。
★謹(jǐn)以此書,獻(xiàn)給為解放西藏和建設(shè)西藏而獻(xiàn)出青春和生命的英雄們!
★這是一部波瀾壯闊的紀(jì)實(shí)作品。
★這是一段飽含深情的集體回憶。
★這是一面高揚(yáng)理想的信仰之旗。
★這是一首回蕩雪域的生命長(zhǎng)歌。
熱地
張國(guó)華同志的女兒張小康的《雪域長(zhǎng)歌——西藏1949—1960》,記述了六十多年前以十八軍為主體的解放軍指戰(zhàn)員克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)陽(yáng)進(jìn)軍西藏、和平解放西藏的情景,從不同側(cè)面展現(xiàn)了西藏具有劃時(shí)代意義的偉大歷史進(jìn)程之中人民解放軍的偉大歷史功績(jī)。真人真事,真情實(shí)感,令人感慨,也讓我回憶起許多往事。
我出身在藏北那曲地區(qū)比如縣夏曲鎮(zhèn)的一個(gè)貧苦牧民家庭,那時(shí)我也是農(nóng)奴。小時(shí)候?yàn)榱松,冰天雪地里到處流浪要飯,給部落頭人、牧主、活佛當(dāng)傭人,在寺廟當(dāng)過(guò)小扎巴,過(guò)著吃不飽、穿不暖的暗無(wú)天日的悲慘生活,被人稱為“坡哲熱地”(“男鬼熱地”),受盡欺凌和苦難,至今身上還有舊西藏留給我的塊塊傷疤。我的小弟就是活活餓死在母親懷里。那時(shí)窮人的死活根本沒(méi)人關(guān)心。我們只覺(jué)得受壓迫、受剝削是命中注定的。
1951年西藏和平解放時(shí),解放軍被稱作“紅漢人”。有些部落頭人、活佛公然散布:“紅漢人不好,不能接觸!碑(dāng)年解放軍和工作組進(jìn)藏時(shí)經(jīng)常路過(guò)我家鄉(xiāng),住在部落頭人達(dá)珠本的家里(達(dá)珠本是個(gè)愛(ài)國(guó)人士,開始是昌都解放委員會(huì)的農(nóng)牧科長(zhǎng),后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)那曲地區(qū)副專員)。年少的我在達(dá)珠本家當(dāng)傭人。解放軍對(duì)我這樣的窮人特別好,給吃的、穿的東西,經(jīng)常給我講革命道理,從解放軍那里我感受到從沒(méi)有過(guò)的溫暖。后來(lái)解放軍大部隊(duì)進(jìn)駐西藏,修建青藏、康藏等公路,我就經(jīng)常給他們領(lǐng)路、送信。慢慢地,接觸時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)解放軍的了解和認(rèn)識(shí)也更多了。解放軍紀(jì)律嚴(yán)明,秋毫無(wú)犯,既是戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì),又是宣傳隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì),許許多多事情讓我非常震撼,給我留下了深刻印象,至今記憶猶新。
第一個(gè)深刻的印象是解放軍嚴(yán)格執(zhí)行黨中央制定的進(jìn)軍西藏、和平解放的各項(xiàng)政策,非常尊重、充分保護(hù)藏民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)雖然《十七條協(xié)議》已簽訂,但是原西藏地方政府的反動(dòng)上層暗中下令,對(duì)解放軍進(jìn)行糧食封鎖,不許把一粒糧食賣給解放軍,甚至揚(yáng)言:打不走他們,餓也要把他們餓走!解放軍嚴(yán)格貫徹執(zhí)行毛主席“進(jìn)軍西藏,不吃地方”的指示精神,再缺糧再餓肚子,也絕不增加老百姓的負(fù)擔(dān);寧肯餓死,也絕不拿群眾的一針一線。原西藏地方政府不讓賣糧給解放軍,但有些百姓看到解放軍實(shí)在是太艱難,就偷偷地把自己家里的部分糧食送給解放軍。解放軍開始堅(jiān)決不要,但是群眾一再要求一定要收下他們的糧食,最后解放軍只好付錢購(gòu)買群眾的糧食。解放軍堅(jiān)持“長(zhǎng)期建藏,邊疆為家”,開始開荒種地,自力更生,自給自足,不僅從來(lái)沒(méi)有跟老百姓爭(zhēng)過(guò)糧食,而且還把生產(chǎn)出的糧食分給老百姓。
那時(shí)在我家鄉(xiāng)瓦塘村大約駐了一個(gè)連的解放軍,他們小部分借住在周圍的空房子里,大部分還是自己搭帳篷。我親眼看到,因?yàn)楦吆毖、條件艱苦,再加上氣候惡劣、冰天雪地,很多解放軍的嘴唇和手都;東裂了。而旁邊的寺廟大殿非常寬敞,住幾百人沒(méi)問(wèn)題,但他們嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策,從來(lái)不進(jìn)到寺廟大殿里。看到這樣的情景,我們心里很同情他們,也很感動(dòng)。不僅如此,解放軍還給寺廟發(fā)布施,當(dāng)時(shí)我還領(lǐng)到過(guò)銀圓。
第二個(gè)深刻的印象是解放軍愛(ài)民親民,與西藏老百姓建立了魚水深情。舊西藏的藏兵到處欺壓窮苦人,敲詐勒索,肆意打罵、剝削百姓,老百姓都很懼怕他們,每每聽到藏兵馬脖子上的鈴鐺Ⅱ向都嚇得要命。解放軍進(jìn)駐以后,剛開始大家躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他們跟藏軍是截然不同的軍隊(duì):他們克服物資匱乏、自然條件惡劣等各種困難,自己吃野菜,卻十分關(guān)心窮苦百姓,送吃送穿,免費(fèi)給大家看病治病,幫助老百姓發(fā)展生產(chǎn)。跟那些欺壓百姓的藏兵比起來(lái),簡(jiǎn)直是天壤之別。我發(fā)自內(nèi)心地感到解放軍是“菩薩兵”,“金珠瑪米呀咕嘟(解放軍好)”。
解放軍與藏族群眾真誠(chéng)相待,和睦相處,彼此之間感情非常深厚。后來(lái)還有很多解放軍跟當(dāng)?shù)氐牟刈逋Y(jié)婚、生子,在西藏扎下了根,為西藏的革命和建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身,獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。真正體現(xiàn)了藏漢親兄弟,軍民一家人,誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
第三個(gè)深刻的印象是解放軍重視、尊重并積極學(xué)習(xí)藏語(yǔ)言文字。為了更多更好地了解西藏的過(guò)去和現(xiàn)在,更好地跟藏族同胞溝通,解放軍要求每一個(gè)干部戰(zhàn)士都要學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文。十八軍提出,在藏區(qū)工作,不懂藏語(yǔ)文,寸步難行,必須要學(xué)習(xí)好藏語(yǔ)文,這是一條鐵的紀(jì)律。當(dāng)時(shí),解放軍開辦了各種層次的藏文培訓(xùn)班,從最基本的三十個(gè)藏文字母開始學(xué)起,努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文。后來(lái),相當(dāng)一部分解放軍同志的藏語(yǔ)文水平非常高,他們精通藏語(yǔ)文,熟悉藏族歷史文化,能熟練用藏語(yǔ)與當(dāng)?shù)乩习傩諟贤ń涣,甚至各種大大小小會(huì)議的文件、宣傳材料等都能用藏文撰寫,讓我們非常驚訝和感動(dòng)。
1959年西藏反動(dòng)上層發(fā)動(dòng)背叛祖國(guó)、背叛人民的武裝叛亂,人民解放軍迅速平息叛亂,實(shí)行民主改革,推翻了舊制度,建立了新政權(quán)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,祖祖輩輩受壓迫、受剝削的百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放,成為國(guó)家的主人。當(dāng)時(shí)我家鄉(xiāng)所在的縣邊平叛邊進(jìn)行民主改革。為了培養(yǎng)藏族干部,解放軍和工作組動(dòng)員藏族青年到內(nèi)地學(xué)習(xí)。
八年相處,我早已把解放軍當(dāng)作親人,認(rèn)定解放軍是好人,是共產(chǎn)黨、毛主席派來(lái)解救我們的。我就是從認(rèn)識(shí)解放軍開始認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的!在我心里,解放軍就是共產(chǎn)黨,共產(chǎn)黨就是解放軍。我下決心報(bào)了名。在我家鄉(xiāng),最初有二十幾個(gè)人報(bào)名,后來(lái)不少人聽信了“漢人要把這些人弄到很遠(yuǎn)的地方去做苦力,去了就再也回不來(lái)了’’的謠言,改變了主意,我是少數(shù)沒(méi)有動(dòng)搖的。于是,我很幸運(yùn)地成了家鄉(xiāng)到內(nèi)地學(xué)習(xí)的第一批學(xué)員,到了首都北京,進(jìn)入中央政法干校(現(xiàn)在的中國(guó)人民公安大學(xué))學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),我能到北京上學(xué),完全是解放軍教育、幫助和鼓勵(lì)的結(jié)果。
這次學(xué)習(xí)讓我有生以來(lái)第一次走出家鄉(xiāng),第一次坐上汽車、火車,第一次來(lái)到北京,第一次看到天安門,第一次坐在課堂上學(xué)習(xí)文化知識(shí)和革命道理。最讓我一生難忘的是毛主席接見了我們?nèi)w學(xué)員。過(guò)去,我只知道毛主席是我們的偉大領(lǐng)袖,但從沒(méi)有想過(guò)能親眼見到毛主席。在見到毛主席那一刻,我感覺(jué)這不是在做夢(mèng)Ⅱ巴?心情非常激動(dòng),那是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。我真是感受到毛主席是我們各族人民的大救星,是我們的救命恩人。北京四年的學(xué)習(xí),是我一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),讓我看到了家鄉(xiāng)以外的世界,真正走上了革命的道路;讓我懂得了窮人受苦受難,沒(méi)有自由和人權(quán),不是命不好,不是命中注定,而是受到三大領(lǐng)主的壓迫剝削。這四年的學(xué)習(xí),讓我逐步樹立了忠誠(chéng)于黨、終身為人民服務(wù)的堅(jiān)定理想和信念。
正因?yàn)槿绱,西藏人民?duì)解放軍的感情特殊且真摯,解放軍的精神被西藏各族人民永遠(yuǎn)銘記,并大力學(xué)習(xí)、提倡和弘揚(yáng)。“吃水不忘打井人,翻身不忘共產(chǎn)黨!蔽覀儫o(wú)比懷念那些在進(jìn)軍西藏、和平解放西藏以及各個(gè)歷史時(shí)期,為西藏革命和建設(shè)事業(yè),為西藏各族人民翻身解放、幸福安康作出重大貢獻(xiàn),奉獻(xiàn)熱血、青春和生命的“老西藏”們。沒(méi)有他們,西藏就不會(huì)有今天繁榮穩(wěn)定的大好形勢(shì);沒(méi)有他們,西藏各族人民就不會(huì)有今天和諧美滿的幸福生活。西藏人民永遠(yuǎn)感謝他們,他們永遠(yuǎn)活在西藏各族人民心中。
。ū疚淖髡邽榈谑畬萌珖(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng))
作者:作者張小康,系中央軍委原委員、西藏軍區(qū)任司令員張國(guó)華中將之女。作者采訪近兩百位隨其父赴藏的基層指戰(zhàn)員(子女或親屬),真實(shí)記錄赴藏將士和隨軍知識(shí)分子無(wú)私無(wú)畏的精神風(fēng)貌,再現(xiàn)其“一不怕苦,二不怕死”的“老西藏”精神。作者在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作、生活近三十年,了解并熟悉歐美地區(qū)讀者的閱讀特點(diǎn),以此書還原那段波瀾壯闊、激動(dòng)人心的真實(shí)歷史,糾正長(zhǎng)期以來(lái)西方一些媒體對(duì)那段歷史的曲解,增進(jìn)西方讀者對(duì)新舊中國(guó)和新舊西藏的了解。
序 / 4為了永久的記憶 / 8章 緊急召喚 / 1最高統(tǒng)帥,重重落子 / 1軍令如山,使命在肩 / 6八方英才,集結(jié)一堂 / 11第二章 甘孜歲月 / 17進(jìn)軍三難,挑戰(zhàn)極限 / 17進(jìn)軍守則 / 20先遣部隊(duì)入甘孜 / 22勒緊褲帶度糧荒 / 25藏漢一家人 / 36第三章 昌都戰(zhàn)役 / 45導(dǎo)火索,格達(dá)活佛被害 / 45南北夾擊,解放昌都 / 52達(dá)賴?yán)镉H政 / 62昌都斷糧 / 64“我們被解放了” / 68第四章 艱難挺進(jìn) / 72《十七條協(xié)議》的簽訂 / 72各路并進(jìn) / 77先遣支隊(duì) / 80護(hù)送電臺(tái) / 87那時(shí),我們正年輕 / 90雪山娘子軍 / 95獨(dú)立騎兵師進(jìn)藏先遣連 / 100第五章 向拉薩進(jìn)發(fā) / 106官兵一致同甘苦 / 106高原新聞人 / 111支科考隊(duì) / 115特殊的“戰(zhàn)友” / 123“通過(guò)文工團(tuán)認(rèn)識(shí)解放軍” / 130第六章 條條英雄路 / 140邊勘測(cè)邊施工 / 140東線,由雅安向西 / 146怒江,曠世奇路 / 152西線,由拉薩向東 / 159青藏公路 / 168再出一條黑阿公路 / 175第七章 潤(rùn)物有聲 / 183拉薩和平解放 / 183荒灘變良田 / 187打通貿(mào)易,開辦銀行 / 196大師辦學(xué) / 204“阿姆吉拉”神話 / 209第八章 至誠(chéng)丹心 / 215藏族娃娃的漢族媽媽 / 215軍人情懷父母心 / 220把娃娃們放在心里 / 224第九章 高原之春 / 233幕后魅影 / 233“3·10”拉薩叛亂 / 237堅(jiān)決平叛 / 241增派部隊(duì),平息叛亂 / 244不愿做奴隸 / 259實(shí)行民主改革 / 272百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái) / 277后記 / 284部分受訪者及資料提供者名單(以姓氏拼音為序) / 287部分受訪子女名單(以姓氏拼音為序) / 287參考書目 / 288跋 / 291
《雪域長(zhǎng)歌:西藏(1949-1960 精編紀(jì)念版)》:
第一章 緊急召喚
最高統(tǒng)帥,重重落子
準(zhǔn)確地說(shuō),這是一群人的故事,是這個(gè)群體所經(jīng)歷的一個(gè)特殊年代的故事。整個(gè)故事始于1949年年底。1949年10月1日,中華人民共和國(guó)開國(guó)大典后,中國(guó)革命史上最后一次大進(jìn)軍開始了,這就是進(jìn)軍大西南。
浩浩蕩蕩的解放大軍行進(jìn)在公路上,士氣異常高昂。結(jié)束湘南戰(zhàn)役后的二野五兵團(tuán)十八軍主力五十二師與四野三十八軍的一一四師走在同一條公路上,擠在一起,雙方各自走成一行,并肩前進(jìn)。
進(jìn)軍開始不久,十八軍已經(jīng)接受了接管川南的任務(wù),并由此進(jìn)行了一次空前規(guī)模的調(diào)動(dòng),全軍要接管二十二個(gè)縣。
時(shí)任十八軍保衛(wèi)部副部長(zhǎng)的張向明回憶道,部隊(duì)在湖南邵陽(yáng)住了幾天后又出發(fā),途中聽說(shuō)去川南后干部分配地方的方案已經(jīng)出來(lái),班子也明確了:川南區(qū)黨委第一書記李大章、第二書記彭濤,行署主任張國(guó)華(十八軍軍長(zhǎng)),自貢市委書記譚冠三(十八軍政委)。張向明回憶說(shuō):“我分配到自貢市當(dāng)公安局長(zhǎng)。在去貴陽(yáng)的路上,我們就把要去川南的人拉了出來(lái),離開了軍部,軍部的其他領(lǐng)導(dǎo)同志還留在軍部。李大章、彭濤及我們這些要南下的干部走到了一起。到貴陽(yáng)后很快我們就入川了!
此時(shí)全國(guó)的形勢(shì)是,解放西北的戰(zhàn)事已經(jīng)漸漸平息,解放大西南山地叢林的戰(zhàn)事仍在進(jìn)行中。東南沿海的泉州、廈門的野戰(zhàn)部隊(duì)一直把國(guó)民黨殘敵追至金門、馬祖,并嚴(yán)守海防,以防退守在臺(tái)灣和澎湖的國(guó)民黨軍殘部伺機(jī)反撲。而在雷州半島,解放海南島的部隊(duì)已經(jīng)集結(jié),習(xí)慣了陸地作戰(zhàn)的部隊(duì),正在忙著修船造艇,海灘訓(xùn)練,人人摩拳擦掌,恨不得一步跨到海峽對(duì)岸……
而這時(shí),新生的共和國(guó)的領(lǐng)袖,正在這張“解放”的宏偉藍(lán)圖上,重筆勾勒著另一組紅色箭頭。
高高興興地全力投入到接管、經(jīng)營(yíng)魚米之鄉(xiāng)的川南的十八軍官兵們絕不會(huì)想到,1949年底,千里萬(wàn)里之外,在全速駛往莫斯科的國(guó)際列車上,最高統(tǒng)帥毛澤東重重落子,一項(xiàng)偉業(yè)籌劃已定,一統(tǒng)祖國(guó)大陸最后一役的句號(hào),最終將由他們親筆畫上。
1949年12月,毛澤東赴蘇聯(lián)訪問(wèn),途經(jīng)滿洲里時(shí),給中央并西南局寫信,明確提出:“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲!备鶕(jù)毛澤東的提議,在劉少奇的主持下,中共中央于12月31日發(fā)表《告前線將士和全國(guó)同胞書》,把“解放西藏”作為1950年的一項(xiàng)光榮的戰(zhàn)斗任務(wù)。
1950年新年第一天,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《完成勝利,鞏固勝利,迎接一九五〇年元旦》。社論中寫道:“以一切力量完成人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),解放臺(tái)灣、西藏、海南島,完成全中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)!
時(shí)隔四十年后,美國(guó)人類學(xué)家梅·戈?duì)査固褂?991年出版了《西藏現(xiàn)代史(1913—1951)——喇嘛王國(guó)的覆滅》一書,書中提到,1949年11月2日,也就是解放軍向大西南進(jìn)軍中,西藏地方政府噶廈給毛澤東發(fā)出一封信。
戈?duì)査固乖跁袑懙溃骸拔鞑卣饨痪帧l(fā)了一封天真得出奇的信給毛澤東,要求共產(chǎn)黨保證不進(jìn)攻西藏,并且表示西藏希望同共產(chǎn)黨協(xié)商歸還當(dāng)時(shí)被中國(guó)占據(jù)的藏族聚居區(qū)的問(wèn)題!
在這封信里,噶廈政府聲稱西藏是一個(gè)“獨(dú)立國(guó)家”,而且“自古迄今都是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,其政治統(tǒng)治地位從來(lái)沒(méi)有被任何一個(gè)外國(guó)接管過(guò)”!
戈?duì)査固乖u(píng)論道,“西藏噶廈政府的目的是企圖獲得西方民主制國(guó)家的大力支持”。他們認(rèn)為,“不能單靠印度給予幫助和支持。因此他們決定把發(fā)給毛澤東的那封信的抄件分別寄給美國(guó)和英國(guó)政府,向他們尋求政治和軍事援助”。同年底,噶廈地方政府派出四個(gè)“親善使團(tuán)”到英、美、印和尼泊爾請(qǐng)求“幫助獨(dú)立”。正在噶廈政府與各國(guó)接洽之際,英國(guó)路透社對(duì)外披露了這一信息。
現(xiàn)在看來(lái),美國(guó)學(xué)者梅·戈?duì)査固乖诙兰o(jì)九十年代批評(píng)當(dāng)年噶廈政府的這封信“天真得出奇”,一點(diǎn)兒沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。噶廈政府似乎是在玩捉迷藏,故意隱藏起了西藏自古就屬于中國(guó)的歷史事實(shí),但這可不是兒戲。
早在八百年前的元代,西藏就歸入了中國(guó)的版圖,并由中央政府實(shí)施行政管理。自此以后,西藏但凡有內(nèi)憂外患,都得由中央政府出面乃至出兵才能解決。就說(shuō)達(dá)賴?yán)锉旧淼纳駲?quán)地位,以及在達(dá)賴?yán)镏鲗?dǎo)下的政教合一統(tǒng)治——包括噶廈政府作為地方政權(quán)本身的合法身份,都是在中央政府主導(dǎo)下建立和延續(xù)的。此外,達(dá)賴?yán)锷駲?quán)地位的傳承要由中央政府主持“金瓶掣簽”并且“冊(cè)封”,那更是久已形成的定制。即或是晚清民初中央政府最為衰弱的時(shí)期,也從未放棄過(guò)對(duì)這方土地的主權(quán)。
著名學(xué)者費(fèi)孝通先生1988年11月在香港中文大學(xué)發(fā)表了“中華民族的多元一體格局”的演講。他說(shuō):我們中華民族是多元一體,它包括的五十多個(gè)民族單位是多元的,作為一個(gè)自在的民族實(shí)體是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的。它的主流是由許多分散孤立存在的民族單位經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合,同時(shí)也有分裂和消亡。
……