在論述詩(shī)的境界在于情趣與意象的契合時(shí)，朱光潛專門作了“中西詩(shī)在情趣上的比較”。在他看來(lái)，由于西方詩(shī)和中國(guó)詩(shī)的情趣都集中于幾種普泛的題材，其中要的是（一）人倫（二）自然（三）宗教和哲學(xué)三個(gè)層面，所以比較一下西方詩(shī)和中國(guó)詩(shī)在情趣的異同“是一種很有趣味的研究”。關(guān)于人倫，朱光潛指出，西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛為中心，而戀愛在中國(guó)詩(shī)中顯然不如在西方詩(shī)中重要。究其根源，有以下幾層原因：第一，西方社會(huì)側(cè)重個(gè)人主義，愛情在個(gè)人生命中痛癢，西方人關(guān)注，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系，說(shuō)盡一個(gè)詩(shī)人的戀愛史往往就已說(shuō)盡他的生命史。中國(guó)則是一個(gè)側(cè)重兼善主義的倫理社會(huì)，文人往往費(fèi)大半光陰于仕宦羈旅，他們朝夕相處的不是婦女而是同僚和文友，所以中國(guó)詩(shī)言愛情的雖然也有，但是沒(méi)有讓愛情把其他人倫抹殺，是關(guān)乎君臣和朋友交誼的內(nèi)容在中國(guó)詩(shī)中占有相當(dāng)重要的位置。第二，西方受中世紀(jì)騎士傳統(tǒng)的影響，女性在社會(huì)上地位較高，所受教育也較完善，男女之間在學(xué)問(wèn)和情趣上常可以共鳴。在中國(guó)受儒家傳統(tǒng)思想倫理的影響，女性地位低下，夫妻之間受制于倫理觀念，男女之間很難有志同道合的樂(lè)趣。第三，中西戀愛觀相去甚遠(yuǎn)。西方人重視戀愛，“戀愛至上”，中國(guó)人則重視婚姻而輕視戀愛�！拔鞣皆�(shī)人要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生，中國(guó)詩(shī)人往往只求在戀愛中消遣人生。中國(guó)詩(shī)人腳踏實(shí)地，愛情只是愛情；西方詩(shī)人比較能高瞻遠(yuǎn)矚，愛情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操”，而且，“西方愛情詩(shī)大半寫于婚媾之前，所以稱贊容貌訴申愛慕者；中國(guó)愛情詩(shī)大半寫于婚媾之后，所以者往往是惜別悼亡，……西詩(shī)以直率勝，中詩(shī)以委婉勝；西詩(shī)以深刻勝，中詩(shī)以微妙勝；西詩(shī)以鋪陳勝，中詩(shī)以簡(jiǎn)雋勝。”關(guān)于自然，朱光潛指出，與愛情詩(shī)一樣，中西詩(shī)歌對(duì)于自然的處理也判然有別，一個(gè)以委婉、微妙簡(jiǎn)雋勝，一個(gè)以直率、深刻鋪陳勝，一種是剛性美，一種是柔性美，盡管西方未嘗沒(méi)有柔性美的詩(shī)，中國(guó)也未嘗沒(méi)有剛性美的詩(shī)，但西方詩(shī)的柔和中國(guó)詩(shī)的剛都非它們的本色特長(zhǎng)。而且，中國(guó)詩(shī)人對(duì)于自然的態(tài)度多取靜觀、契合的看法，而西方詩(shī)人對(duì)自然多抱有泛神主義的態(tài)度。