廣西壯族自治區(qū)是多民族聚居區(qū)，有漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12個民族。廣西的漢族和回族使用漢語和方言，包括西南官話、粵語、平話土話、客家話、湘語、閩語，這些漢語方言都有名稱各異的次方言。廣西的少數(shù)民族大都能說漢語及其各種方言，但也有屬于他們自己的民族語言。這些語言涉及漢藏語系的所有語族，如有屬于壯侗語族的壯語、侗語、仫佬語、毛南語、拉珈語、水語、仡佬語、茶侗語、布央語、標(biāo)話；屬于苗瑤語族的苗語、勉語、布努語、巴哼語、炯奈語、優(yōu)諾語；屬于藏緬語族的彝語。其中有的是屬于近年來新發(fā)現(xiàn)的語言。此外，還有屬于南亞語的京語和徠語。部分少數(shù)民族語言還有方言次方言，如壯語有南部方言、北部方言；勉語有金門方言、標(biāo)敏方言。廣西壯族自治區(qū)極其豐富的語言資源，成為了廣西特色文化的載體和津梁，不僅是不可多得的特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是廣西獨特的地方文化優(yōu)勢，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
　　我們把眼光移到令人神往的賀州。這里山巒疊嶂，溪水潺潺，峻秀的姑婆山、幽麗的黃姚古鎮(zhèn)、質(zhì)樸的臨賀故城、神秘的福溪古寨等吸引著無數(shù)游人流連忘返。而這里豐富的語言資源更是吸引了不少語言研究者！
　　賀州在廣西東部，地處湘粵桂三省交界處。秦漢以來，都龐嶺與萌渚嶺之間，連接瀟水與賀江的瀟賀古道，是北方與嶺南的重要交通要道，也是海上絲綢之路在嶺南陸上的重要連接點。在以舟楫為主要交通工具的古代，古道南邊的賀州作為交通要沖，商旅騷客、戍邊士卒、遷徙流民往來于此。多民族、多族群聚居，湘楚文化、中原文化與百越文化碰撞交融。經(jīng)千百年來的歷史沉淀，在這塊土地上逐步形成了種種語言與方言。在只有1.18萬平方千米的賀州，按照民間通俗的說法，有本地話、土白話、六州聲、鋪門話、街話、七都話、八都話、九都話、瑤家話、民家話、百姓話、鸕鶿話、富陽話、正話、五華聲、河婆聲、長樂音、霸佬話、寶慶話等幾十種。他們分屬《中國語言地圖集》（第2版）劃分的中國十大漢語方言中的粵語、客家話、官話、湘語、閩語、平話土話等六大方言，另外還有壯語、勉語、標(biāo)話等三種少數(shù)民族語言。豐富的語言資源構(gòu)筑了極其豐富多彩的地域文化，賀州成了廣西乃至全國語言方言生態(tài)多樣性的難得樣本，是一個自然的語言方言博物館，也是一個語言研究的“天然實驗室”，可為語言史的研究提供寶貴的素材。
　　然而近幾十年來，語言瀕危成了全球大部分語言面臨的共同危機(jī)，我國也不例外，廣西賀州不少方言土話也處于瀕危的邊緣。語言是不可多得的資源，是文化的載體，語言方言的消失就意味著其承載的口傳文化的消失。在21世紀(jì)初舉行的一次“土話平話學(xué)術(shù)研討會”上，中國社會科學(xué)院語言研究所張振興研究員有感于漢語方言存在的瀕危事實，特別是湘粵桂三省區(qū)土話平話的瀕危與消失的情況，強烈呼吁加強土話平話的調(diào)查研究，在有條件的地方建設(shè)土話平話博物館。2009年北京語言大學(xué)曹志耘教授也撰文提出要建設(shè)語言博物館�；�于賀州乃至廣西豐富的語言資源，在廣西壯族自治區(qū)語工處及學(xué)校的支持下，我們在2014年開始籌建賀州學(xué)院語言博物館，并于2016年4月正式建成開館．成為我國最早成立的實體語言博物館。三年來，參觀人數(shù)達(dá)到3萬多人次，受到專業(yè)人士以及社會各界的廣泛歡迎。
　　語言博物館館藏什么？如何展示？是擺在我們面前的一個重要課題。語言的存在形式與其他有形之物不同，決定了我們的館藏品以記錄語言方言及相關(guān)的民俗文化的音像制品為主。首先進(jìn)入我們館藏的是歷年來我校語言研究團(tuán)隊田野調(diào)查得來的第一手資料，有調(diào)查點的紙筆記錄材料，也有音像材料，當(dāng)然也包括與語言有關(guān)的各種實物。2012年廣西啟動了中國語言資源有聲數(shù)據(jù)廣西庫的建設(shè)工作，2015年教育部、國家語委啟動“中國語言資源保護(hù)工程”，賀州學(xué)院語言研究團(tuán)隊有幸參與了這兩項工作，除接受一般調(diào)查點的調(diào)查任務(wù)之外，還參與了語保工程的標(biāo)志性成果《中國語言文化典藏》《中國瀕危語言志》的編寫工作，我們這些工作的成果無疑成了語言博物館的主要藏品。
　　當(dāng)然這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因而，我們策劃了這套“賀州語言文化博物館建設(shè)叢書”，把賀州及周邊豐富的語言方言的口頭文化，包括民間習(xí)俗、歌謠、諺語、故事等長篇語料，特別是列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的以語言傳承的項目，以紙筆和音像結(jié)合的形式記錄下來．作為館藏系列出版。每一本都以材料為主，只作國際音標(biāo)標(biāo)注、方言轉(zhuǎn)寫，不好理解的地方做適當(dāng)?shù)钠胀ㄔ捵⑨尅４藚矔�可利于語言保存，也可作為語言研究的基本材料。其實，第一手的語言資料，取之于廣袤的田野，錄之于民間口頭，不僅語言學(xué)家視為珍寶，對于跟語言資源具有密切聯(lián)系的相關(guān)學(xué)科，如民族學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)等其他領(lǐng)域的研究或應(yīng)用也是非常有用的。各級教育機(jī)構(gòu)也可以把這些原始材料轉(zhuǎn)化為合適的教材，對學(xué)生進(jìn)行繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。
　　是為序。