《馬克思的十大理論創(chuàng)新》以馬克思的哲學(xué)革命變革為引導(dǎo),系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思在哲學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上在經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)共產(chǎn)主義領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是《馬克思的十大理論創(chuàng)新》的主旨,也是馬克思一生理論活動的亮點(diǎn)。值此馬克思誕辰200周年之際,謹(jǐn)以《馬克思的十大理論創(chuàng)新》表達(dá)對馬克思的無限景仰和思念。
《馬克思的十大理論創(chuàng)新》講述的是理論創(chuàng)新是貫穿全部馬克思學(xué)說生成的一條紅線。
反思和批判是馬克思哲學(xué)的本性,沒有反思和批判作為前提,就不會有理論上的創(chuàng)新。馬克思在剛剛踏上哲學(xué)舞臺的時(shí)候還是個(gè)相信觀念意識創(chuàng)造世界的唯心主義者,但是他不斷地反思自己的哲學(xué)信仰,為了解決是使自己苦惱的物質(zhì)利益的疑問,他轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué),轉(zhuǎn)向起來造黑格爾反的費(fèi)爾巴哈,一下子成了費(fèi)爾巴哈派。但費(fèi)爾巴哈的直觀唯物主義仍不能使馬克思滿意,無論是他所強(qiáng)調(diào)的自然或人,由于他忽視實(shí)踐,他都不能對我們說出任何確定的東西,實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主,對對象、現(xiàn)實(shí)和感性不能從客體的或者直觀的形式去理解,必須把它們當(dāng)做人的感性活動,當(dāng)作實(shí)踐去理解,要從主觀方面去理解。和費(fèi)爾巴哈直觀唯物主義的分離,使馬克思躍向?qū)嵺`唯物主義的新世界觀,世界觀的反思、批判和創(chuàng)新奠定了全部馬克思理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
張奎良,1937年生,遼寧省新民市人。1960年畢業(yè)于中國人民大學(xué)國際政治系國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史專業(yè),現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院資深教授,博士生導(dǎo)師,曾獲全國模范教師、國家教學(xué)名師,國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號,曾任中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、顧問,黑龍江省哲學(xué)學(xué)會會長、名譽(yù)會長,入選20世紀(jì)中國著名哲學(xué)家。長期從事馬克思主義哲學(xué)、哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作,在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文200余篇,專著20余部,主持完成國家社科基金4項(xiàng),獲國家社會科學(xué)成果獎(jiǎng)3項(xiàng),黑龍江省社科成果一等獎(jiǎng)8次。
第一章 把感性理解為實(shí)踐活動的新唯物主義
第一節(jié) 劃時(shí)代的哲學(xué)革命變革
第二節(jié) 馬克思新唯物主義的生成、特點(diǎn)和意義
第三節(jié) 馬克思新唯物主義“新”在哪里
第四節(jié) 實(shí)踐人學(xué):馬克思哲學(xué)的最終歸結(jié)
第五節(jié) 新唯物主義視域下的本體論
第六節(jié) 新唯物主義視域下的物質(zhì)論
第七節(jié) 新唯物主義視域下的時(shí)空觀
第八節(jié) 新唯物主義視域下的認(rèn)識論變革
第二章 馬克思的辯證法革命
第一節(jié) 辯證法的實(shí)踐內(nèi)涵
第二節(jié) 走下神壇的辯證法
第三節(jié) 從矛盾辯證法到和諧辯證法
第三章 馬克思唯物史觀的嶄新創(chuàng)造
第一節(jié) 關(guān)于唯物史觀產(chǎn)生的邏輯和史實(shí)的辨正
第二節(jié) 唯物史觀的生產(chǎn)力奠基
第三節(jié) 關(guān)于唯物史觀與歷史唯物主義的概念辨析
第四節(jié) 歷史唯物主義探秘
第五節(jié) 歷史唯物主義的政治訴求
第四章 科學(xué)的人的本質(zhì)觀
第一節(jié) 關(guān)于馬克思人的本質(zhì)問題的再思考
第二節(jié) 馬克思人的本質(zhì)概念的演繹程式
第三節(jié) 馬克思人的“發(fā)展的本質(zhì)”釋義
第四節(jié) 人的本質(zhì):馬克思對哲學(xué)最高問題的回應(yīng)
第五章 剩余價(jià)值學(xué)說的新發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 剩余價(jià)值學(xué)說生成的哲學(xué)基礎(chǔ)與理論宗旨
第二節(jié) 剩余價(jià)值學(xué)說:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與創(chuàng)新的結(jié)晶
第三節(jié) 剩余價(jià)值學(xué)說的時(shí)代回響
第六章 馬克思的世界歷史思想
第一節(jié) 馬克思的世界歷史思想及其在當(dāng)代的實(shí)踐格局
第二節(jié) 馬克思世界歷史思想的理論延伸
第三節(jié) 馬克思世界歷史思想的深遠(yuǎn)意義
第七章 科學(xué)共產(chǎn)主義理論
第一節(jié) 馬克思共產(chǎn)主義思想的哲學(xué)意蘊(yùn)
第二節(jié) 馬克思早期共產(chǎn)主義思想的形成
第三節(jié) 三維境界的合一:馬克思言說的共產(chǎn)主義
第四節(jié) 共產(chǎn)主義:永不遺忘的宗旨
第五節(jié) 馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義革命預(yù)言與現(xiàn)實(shí)反差原因初探
第六節(jié) 費(fèi)爾巴哈為什么沒能成為真正的共產(chǎn)主義者
第八章 東方社會理論的新天地
第一節(jié) 馬克思東方社會理論
第二節(jié) 東方社會理論與中國的社會主義初級階段理論
第三節(jié) 馬克思東方社會理論的再反思
第九章 社會發(fā)展階段理論的跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想
第一節(jié) 馬克思晚年跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想的提出
第二節(jié) 馬克思晚年的設(shè)想與鄧小平理論
第三節(jié) 馬克思晚年探索的劃時(shí)代意義
第四節(jié) 馬克思跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想帶來的系列理論創(chuàng)新
第十章 揭示人類社會原生形態(tài)的秘密
第一節(jié) 馬克思對人類社會原生形態(tài)的執(zhí)著探索
第二節(jié) 馬克思的晚年人類學(xué)筆記
第三節(jié) 馬克思晚年人類學(xué)筆記的擴(kuò)大效應(yīng)
第四節(jié) 馬克思所理解的封建制
附:全書的總結(jié):紀(jì)念《德意志意識形態(tài)》寫作170周年
后記