導言
　　安全也是硬道理(部分節(jié)選)
　　發(fā)展的“硬”道理正越來越“軟”
　　正是認清“和平與發(fā)展”的時代主題，中國才把戰(zhàn)略重心調整到“以經(jīng)濟建設為中心”、積極推進改革開放上來。1992年春天，改革開放的總設計師鄧小平在南方談話中說出了一句對中國乃至世界都影響深遠的話——發(fā)展才是硬道理。此后，新一輪更加迅猛的經(jīng)濟改革與對外開放大潮在中華大地涌起。
　　國家的崛起、民族的復興與大眾生活水平的提高等等，都需要發(fā)展，都依賴發(fā)展，所以對于中國，不僅是過去、現(xiàn)在，而且在可預見的將來，發(fā)展都將是硬道理。黨的十七大指出，必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展。黨的十八大強調，“以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵”。在發(fā)展這一“硬道理”的指引下，中國的經(jīng)濟增長猶如鷹擊長空傲視世界，社會主義現(xiàn)代化建設取得了翻天覆地的成就。
　　然而，在改革開放的實踐過程中，由于發(fā)展觀被一部分人在執(zhí)行中扭曲，導致我們在發(fā)展規(guī)律的把握上、發(fā)展理念的創(chuàng)新上、發(fā)展方式的轉變上、發(fā)展難題的破解上，存在一系列問題，導致一系列不如人意的后果，發(fā)展的“硬”道理因此也就越來越“軟”。
　　發(fā)展內涵。長期以來，我們將發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，“發(fā)展是硬道理”被曲解為“增長是硬道理”，社會的全面發(fā)展在一些部門和地方被理解演繹為國內生產(chǎn)總值（GDP）的不斷提高。經(jīng)濟規(guī)律替代了自然規(guī)律、社會規(guī)律，成為“萬能規(guī)律”。“一些地方、一些領域出現(xiàn)了‘唯GDP（國內生產(chǎn)總值）’、片面追求經(jīng)濟增長速度的問題。”一些地方政府為了GDP增長的政績，展開了近乎瘋狂的討好資本尤其是國際資本的“尋底競賽”——“比誰更賤”——廉價勞動力、廉價資源、廉價環(huán)境，還有廉價政策——內外有別的各類稅收減免與待遇優(yōu)惠。
　　大眾則在政府追求GDP的示范下，為賺錢而奔走。賺錢的多少，似乎成了個人事業(yè)成功的唯一標準�？鬃咏陶d，“君子愛財，取之有道”。當今社會，不管正道偏道，還是歪門邪道，似乎賺到錢就是成功之道。孟子告誡，“上下交征利，而國危矣”。當今社會，不管大利小利，還是不義之利，似乎爭到手的就是“大吉大利”。
　　發(fā)展道路。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、前世界銀行首席經(jīng)濟學家約瑟夫·斯蒂格利茨曾如此評論：“在今天，任何有聲望的知識分子都不會去支持這樣一種看法，即市場本身就是有效率的，而不必去考慮它在公平上產(chǎn)生的后果。”市場具有明顯而強烈的兩重性，即一面作為“財富的魔法師”，而另一面便是“撒旦的磨坊”。作為“財富的魔法師”，市場將財富迅速地、近乎無窮無盡地“從地底下呼喚出來”。而作為“撒旦的磨坊”，優(yōu)質資源、優(yōu)美環(huán)境、道德良知等等美好，都會被無序市場卷入磨坊碾個粉碎。環(huán)視今天的中國，我們不但見識了“財富的魔法師”的無邊法力，更目睹了“撒旦的磨坊”的離奇功能。其實，“市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用”，政府的職責和作用就包括“加強市場監(jiān)管，維護市場秩序”，“彌補市場失靈”。
　　發(fā)展理念。長期以來，西方不斷宣揚自己光彩照人的修飾文明，而竭力隱藏自己的真實歷史，例如，國家公然充當海盜、販賣毒品、大規(guī)模屠殺土著居民、發(fā)動一個又一個侵略戰(zhàn)爭、肆意侵犯他國知識產(chǎn)權、制造資產(chǎn)泡沫大耍金融騙局等等斑斑劣跡。一些西方大國甚至還不斷在教科書中“創(chuàng)造”歷史，編制一個個所謂“好政策”和“好制度”，然后以之當作“致富的梯子”兜售給發(fā)展中國家，這些諸如自由貿(mào)易、比較優(yōu)勢、尊重知識產(chǎn)權等“成功經(jīng)驗”，在發(fā)達國家的歷史發(fā)展早期或沒有很好地用過，或根本就沒有用過。而真正的“致富的梯子”（如保護市場、限制海運、拋棄知識產(chǎn)權等）卻被它們故意踢開。諸多發(fā)展中國家在按圖索驥后陷入了經(jīng)濟混亂、社會混亂與政治混亂，甚至落下“失敗國家”的惡名。
　　近代以來，中國有長期落后于西方而被動挨打的痛苦經(jīng)歷，所以一部分先知先覺的精英負笈擔簦，遠涉重洋，到西方求取民族復興秘籍。然而，近一百七十年來，中國面向西方學習的莘莘學子，對國家民族的貢獻并非都能用“積極”加以概括。他們當中，有“玄奘西游”，引進西方先進的、文明的知識理念，去粗取精，去偽存真，給國家民族添加正能量。然而，也有“蔣干盜書”，即把西方推薦的“好政策”和“好制度”當作真經(jīng)引進并加以學習模仿。留學歸來的學子當中，不乏把糟粕當精華加以學習模仿之人；甚至給西方當起了鼴鼠、第五縱隊、經(jīng)濟殺手，損害國家與民族利益。近幾十年來，我們對這些復雜的“西天取經(jīng)者”沒有認真甄別，認為“學成歸來”的都真才實學，真材實料，真心實意為民族復興獻一腔熱血。拿出大筆銀子吸引海歸人才。想一想，當初，為“兩彈一星”作出巨大貢獻的老一代知識分子又有幾個是為“稻粱謀”而回國效力的？今天，那些高薪聘請的海歸，到底有多少人實現(xiàn)了預期重大科技突破？對他們的不恰當對待，又扼殺了多少本土人才？
　　更為嚴重的是，在社會科學領域，尤其是在經(jīng)濟學、法學和新聞學領域，莫名其妙用高薪引進一些挖自己墻腳的“人才”。
　　發(fā)展成果。鄧小平告誡：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了�！�
　　叢林法則，自由競爭，必然一端是貧困的積累，一端是財富的積累，即一部分人先富起來。只有共同富�！�—社會主義的本質要求，只有利益均享，才需要改革，才需要壯士斷腕。從善如登，從惡如崩。改革開放后，中國出現(xiàn)的兩大著名模式：一個是走集體經(jīng)濟的“蘇南模式”，另一個是搞個體經(jīng)濟的“溫州模式”。如今都淡出了人們視野。實際上，讓“溫州模式”進化到“蘇南模式”，即個人先富上升到共同富裕，需要百倍艱辛努力；而讓“蘇南模式”滑落為“溫州模式”，化公為私，甚或損公肥私，只需要放任自由即可，地球引力自然向下牽引，泯滅仁愛良心，釋出貪婪心魔，放任道德墮落，自然即可實現(xiàn)。
　　在西方，那些被稱為“強盜貴族”的少數(shù)一族，都是近乎幾代甚至十幾代的積累，才有今日的顯赫。然而，今日中國，那些“土豪”們，僅僅十多年，多不過二十年的“辛苦”，別墅、豪車、游船、飛機……這些西方富豪所擁有的，中國“土豪”一應俱全。西方富豪沒有的，如小三小四，中國土豪照樣有。中國“土豪”的“中國夢”早就不做了，而是在“公知”的搗鼓下，努力地做“美國夢”了。有道是，奔向地獄之門，不僅是那些姍姍落伍者，也有所謂捷足先登的人�！懊绹鴫簟币哑扑�，美國霸權的歷史正在終結。與此同時，窮二代、農(nóng)二代、蟻族等一直在為就業(yè)生計而犯愁忙碌的“弱勢一族”，他們的“中國夢”又在哪里？