《錢鍾書<管錐編>的民俗視野考論》在對(duì)《管錐編》進(jìn)行文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，對(duì)錢鍾書該著中所涉的民俗事象進(jìn)行了梳理和解讀。這種解讀凸顯了錢鍾書“大俗”的一面，這一面與其“大雅”的一面天然貼合，共同構(gòu)建了完整的錢鍾書形像，因而是對(duì)錢鍾書認(rèn)識(shí)的極大豐富。錢鍾書學(xué)術(shù)思考活動(dòng)中的嗜俗、重俗的特征，應(yīng)當(dāng)置入中國(guó)知識(shí)分子關(guān)注民俗、載錄民俗的傳統(tǒng)中進(jìn)行考察，應(yīng)視為知識(shí)分重俗傳統(tǒng)的承續(xù)與光大。
本書從民俗學(xué)的視角切入錢鍾書《管錐編》的研究，主要是對(duì)《管錐編》中所涉民俗事象進(jìn)行詳細(xì)的文獻(xiàn)整理，實(shí)證性研究意味濃厚，然后運(yùn)用民俗學(xué)、哲學(xué)、文化等相關(guān)理論對(duì)之進(jìn)行解讀，從而使錢鍾書民俗性的一面得以立體呈現(xiàn)。
序
緒論
一、“因民而作，追俗為制”――“民”與“民俗”多義并存、與時(shí)消息的學(xué)理特征
二、“直道時(shí)語(yǔ)，多及習(xí)尚”：中國(guó)知識(shí)分子一以貫之的重“民俗”傳統(tǒng)疏論――以《管錐編》所涉文獻(xiàn)集為中心的考察
三、“鴻爪之印雪泥，千百中才得什一”：以“俗”為只眼的錢鍾書研究綜述
第一章 錢錘書“嗜俗”原因探析與《管錐編》所注十書民俗意蘊(yùn)宏觀論
第一節(jié) “野人涂說與哲士微言，若合符契”：錢鍾書“嗜俗”原因初探
一、吳文化俗韻澤被與無(wú)錫江南水鄉(xiāng)民俗的濡養(yǎng)
二、父輩民俗記錄活動(dòng)的影響和童年閱讀的民俗記憶
三、留學(xué)生活與西俗東漸
四、錢鍾書生活“俗”化的體現(xiàn)
第二節(jié) “《水滸》奄有邱明、太史之長(zhǎng)”：《管錐編》所注“十書”民俗意蘊(yùn)宏觀論
一、經(jīng)部作品――《周易正義》、《毛詩(shī)正義》的宏觀民俗意蘊(yùn)
二、史部作品――《左傳正義》、《史記會(huì)注考證》的宏觀民俗意蘊(yùn)
三、子部作品――《老子王弼注》、《列子張湛注》、《楚辭洪興祖補(bǔ)注》的宏觀民俗意蘊(yùn)
四、集部作品――《太平廣記》、《全上古三代秦漢
三國(guó)六朝文》的宏觀民俗意蘊(yùn)
第二章 《管錐編》與民間口頭文學(xué)
第一節(jié) “神話、魔術(shù)什九可作如是觀，胥力不從心之慰情寄意也”：神話
一、“古人之‘質(zhì)”’：《管錐編》神話本質(zhì)論
二、《管錐編》神話征引的其他視角探析
第二節(jié) “齊諧志怪，臧否作者，掎摭利病，時(shí)復(fù)談言微中”：民間故事
一、《管錐編》是故事書”
二、《管錐編》涉民間故事具體內(nèi)容
三、“滑稽”與“謔”：錢鍾書笑話論
第三節(jié) “雖為戲言，亦征同感”：民間傳說
一、《管錐編》論“牛郎織女”等傳說
二、人物傳說為主體“
三、《管錐編》“物”之傳說
第四節(jié) “‘風(fēng)’字可雙關(guān)風(fēng)謠與風(fēng)教兩義”：民間歌謠
一、《管錐編》歌謠論
二、《管錐編》民間歌謠征引述論”
第五節(jié) “荷馬載筆之家常親切、質(zhì)而不綺”：史詩(shī)
一、史詩(shī)：一種“活態(tài)”文化標(biāo)本
二、《管錐編》史詩(shī)征引述論
第三章 《管錐編》與民俗語(yǔ)言
第一節(jié) “雅中攙俗，筆致尖新”：研究錢鍾書語(yǔ)言與修辭的民俗語(yǔ)言之維
一、從民俗語(yǔ)言角度研究錢鍾書語(yǔ)言觀的缺失
二、民俗語(yǔ)言研究現(xiàn)狀
第二節(jié) “俗語(yǔ)頗得其實(shí)”：俗語(yǔ)
一、學(xué)界“俗語(yǔ)”定義例說
二、“俗語(yǔ)相沿”：錢鍾書論俗語(yǔ)
三、《管錐編》俗語(yǔ)分類論
第三節(jié) “古無(wú)虛諺，不可不察也”：《管錐編》引諺、涉諺通檢
一、生活類
二、事理類
三、時(shí)政類
四、社交類
五、修養(yǎng)類
六、其他類
第四節(jié) “求之今日常談，會(huì)心不遠(yuǎn)”：流行語(yǔ)
一、流行語(yǔ)的民俗學(xué)界定
二、《管錐編》所引流行語(yǔ)分類論
第五節(jié) “故歇后、倒裝，科以‘文字之本’，不通欠順，而在詩(shī)詞中熟見習(xí)聞，安焉若素”：歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)及其他一
一、歇后語(yǔ)
二、謎語(yǔ)
三、稱謂語(yǔ)
第四章 《管錐編》與民問信仰
第一節(jié) “舊說相沿，亦緣切中浮世薄俗也”：民間信仰多重闡釋品質(zhì)
一、民俗學(xué)取向的民間信仰所涉基本內(nèi)容
二、民間信仰的多重研究品質(zhì)
三、《管錐編》信仰內(nèi)涵的宏觀把握
第二節(jié) “故媚奧媚灶，投合所好耳”：神與鬼為主體的俗信世界
一、神、鬼、魂信仰
二、《太平廣記》注中的神鬼妖信仰
三、妖信仰
第三節(jié) “通觀中西舊傳巫蠱之術(shù)，粗分兩類”：巫巫術(shù)
一、《周易》、《左傳》與《楚辭》：南北兩大“巫系”
二、《管錐編》巫論
三、《管錐編》論巫術(shù)
第四節(jié) “以虛愿托償于幻術(shù)”：征兆與預(yù)知
一、預(yù)兆信仰
二、預(yù)言
第五章 《管錐編》與人生儀禮
第一節(jié) “足見‘禮’者非揖讓節(jié)文，乃因地制宜之謂”《管錐編》與“三禮”
一、“禮儀之邦”的歷史話語(yǔ)背景對(duì)民間儀禮的疏離
二、《管錐編》“禮論”意蘊(yùn)發(fā)微
三、《管錐編》“三禮”征引民俗意蘊(yùn)發(fā)微
第二節(jié) “莫非蓮‘實(shí)’示信‘實(shí)’之類，音義雙關(guān)也”：誕生儀札
一、《管錐編》中涉誕生儀禮成分探析(一)――求子
二、《管錐編》中涉誕生儀禮成分探析(二)――孕期、出生、產(chǎn)翁
第三節(jié) “男女嫁娶之道不公失允”：婚姻儀禮
一、《管錐編》論“男女嫁娶”之俗
二、《管錐編》論婚姻儀程
三、《管錐編》論特殊的婚姻形態(tài)”
第四節(jié) “夫枯骨何知，無(wú)所謂‘禍’�！保�?jiǎn)试醿x禮
一、《管錐編》“三禮”征引中涉“喪”與“葬”諸處述論
二、“三禮”之外《管錐編》中的“喪”、“葬”民俗論
三、《管錐編》論特殊的喪葬儀俗
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
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